辛亥革命论文提纲

07级“中国近现代史纲要”期末结业论文写作提纲论文目的和任务了解外国资本一帝国主义入侵中国及其与中国封建势力相结合给中华民族和中国人民带来的深重灾难，了解近代以来中国的先进分子和人民群众为救亡图存而进行艰苦探索、顽强奋斗的历程及其经验教训，了解中国人民走上以共产党为领导力量的社会主义道路的历史必然性，了解新中国成立以来建设和改革取得的巨大成就；了解国史、国情，深刻领会中国历史和人民怎样选择了马克思主义，选择了中国共产党，选择了社会主义道路；树立“没有共产党就没有新中国”、“只有社会主义才能救中国和发展中国”的信念，提高运用科学的历史观和方法论分析和评价历史问题、辨别历史是非和社会发展方向的能力，坚定走中国特色社会主义道路的信心。论文要求与重点了解为什么要学习中国近现代历史；了解中国灿烂的古代文明，增强民族自尊心、自信心和自豪感；弄清西方列强入侵中国的目的及中国怎样一步步论为半殖民地半封建社会，认识近代中国的主要矛盾、社会性质及其基本特征，理解近代中国的两大历史任务及其相互关系。写作提纲：1、反对外国侵略的斗争阐述外国资本一帝国主义的入侵给中国带来了什么？阐述中国为什么必须进行反对外国侵略的斗争，阐述中国人民反侵略斗争的意义和经验教训；认识中国反侵略战争失败的原因，激发危机感和民族意识，增强民族凝聚力，发扬“天下兴亡，匹夫有责”的优良传统，为“振兴中华”、“复兴中华”拼搏创新。资本一帝国主义对中国的侵略及给中国人民带来的深重灾难中国人民反抗外来侵略的英勇斗争；激发民族意识与责任感。2、对国家出路的早期探索了解近代中国各阶级对国家出路的早期探索，明晰无论是单纯的农民战争、地主阶级的洋务新政，还是资产阶级的维新运动，都不能为实现中国的独立和富强真正指明出路。太平天国农民战争的意义和局限；洋务运动的性质、历史作用和失败的原因；戊戌维新运动的意义和教训。3、辛亥革命与君主专制制度的终结阐明中国进行革命的必要性、正义性和进步性，阐述辛亥革命与近代中国的历史性巨大变化；理解资产阶级领导的旧民主主义革命仍然解决不了中国的独立和富强问题，它不能不让位给无产阶级领导的新民主主义革命。孙中山的历史功绩；辛亥革命的历史意义及失败的原因和教训。4、 开天辟地的大事变了解中国的先进分子怎样经过艰苦求索，选择了马克思主义；理解中国共产党的成立，是中国社会发展和革命发展的客观要求；明确中国共产党的成立，使中国革命的面貌焕然一新。新文化运动和五四爱国运动；中国共产党的创建及其意义；中国共产党成立后中国革命呈现出的新面貌。5、中国革命的新道路了解中国共产党人对中国革命道路的顽强探索；认识党要领导人民赢得斗争的胜利，必须使马克思主义中国化；弄清中国革命在探索中曲折发展的历程。国民党建立独裁统治；中国共产党在大革命失败后的英勇斗争及对中国革命新道路的探索；红军反“围剿”斗争；长征和长征精神。6、中华民族的抗日战争阐明中国人民反对外国侵略赢得胜利的历史经验，认识中国共产党是全民族抗战的中流砥柱。日本发动侵华战争给中国造成的深重灾难；中国共产党在抗日战争中的中流砥柱作用；抗日战争胜利的意义、原因和基本经验。7、为新中国而奋斗理解中国共产党领导人民最终推翻国民党反动统治的斗争及其基本经验；阐明资产阶级共和国方案的破产和中国共产党领导的多党合作、政治协商格局的形成；认识人民共和国的创建和共产党执政地位的确立，是中国历史和人民的选择；领会“没有共产党就没有新中国”的历史结论。中国共产党在抗战胜利后为争取和平民主所作的努力；国民党政权的迅速崩溃；中国革命胜利的原因和基本经验。8、社会主义基本制度在中国的确立了解党的过渡时期总路线及反映的历史必然性；阐述社会主义改造的历程，认清历史和人民怎样选择了社会主义制度和走社会主义道路及其意义；理解社会主义改造的完成是中国历史上最伟大最深刻的社会变革。新民主主义社会的性质；党的过渡时期总路线及反映的历史必然性；对资本主义工商业的和平赎买；中国历史和人民怎样选择了社会主义制度。9、社会主义建设在探索中曲折前进阐述社会主义改造基本完成以后20年的历史发展，明确社会主义建设取得的重大成就和积累的经验教训。党的八大路线；“大跃进”和“文化大革命”的严重错误及纠正；社会主义建设的重大成就。10、改革开放与现代化建设新时期了解改革开放的历史发展与现代化建设取得的巨大成就，认识在中国共产党领导下坚持中国特色社会主义道路对于实现中华民族伟大复兴的重要意义。党的十一届三中全会的伟大转折；科学评价毛泽东思想；“三步走”发展战略；改革开放和社会主义现代化建设的成就。另外：论文写作要结合大学生思想实际、结合当代社会现实与实际，以“科学发展观”的重要思想作为指导，论文题目请同学们按照提纲内容和要求自拟并按照正规学术论文格式认真完成。

辛亥革命的启示 1911年的辛亥革命是20世纪中国发生的第一次具有划时代意义的深远的历史变革。就在这一年，延续了两千多年的君主专制制度轰然倒塌，一种新型的民主的共和制度建立起来了，尽管这一制度当时是那么的脆弱，那么的粗糙，但毕竟民主共和的观念从此深入了人心，中国的历史从此翻开了新的一页。 读史可以明智，只有不断回顾这些历史的画面，才会对社会有更深的了解。今年是辛亥革命一百周年纪念日，让我们怀着平静的心情重温这段令人揪心的历史吧。 谈到辛亥革命，我们第一个要说的人是“国父”——孙中山，他一生都在为建立民主共和国而努力，孙中山1892年7月从香港西医书院毕业后，在澳门，广州两地行医，尤其擅长外科，但鉴于对当时国内形势的考虑，作为一个有志向，有爱国心的中国男儿，他决计抛弃其医人生涯，而从事于医国事业。在他和一些革命党人的努力下，中国的革命事业进行的如火如荼。1894年建立了中国第一个资产革命团体，兴中会，1905年建立了第一个资产阶级革命政党，同盟会。同时他提出的“三民主义”给迷茫中的中国人民指明了前进的方向。 从文明史观来看，辛亥革命促进了中国传统文明向现代文明的转变，在政治文明和精神文明中表现尤为突出。它结束了帝制，建立了共和国，是具有重要意义的制度创新，是政治文明的重大成果；民主共和的观念深入人心，社会风俗习惯发生巨大变化，在精神文明建设方面取得巨大成果；它促进民族资本主义进一步发展，物质文明也取得重大成果。它是中华文明发展史上的一个重要里程碑。 然而这么一场轰轰烈烈的大革命却以失败而告终，真的很耐人寻味啊！这其中最主要的原因是中国资产阶级的软弱，不敢提出明确的反帝反封建的革命纲领，还一度幻想着和敌人妥协，导致革命果实最后被袁世凯窃取，致使辛亥革命的失败，这些史实告诉我们要敢于斗争，敢于对敌人说不，当我们个人的合法权益受到侵犯时，我们要敢于争取，当我们的国家权益受到侵犯时，我们更应该维护。袁世凯上台后，推行“尊孔复古”的逆流，想复辟帝制，实行个人独裁，这样的行为完全违背了历史发展的潮流，所以不久便在人民的唾弃声中下台。孙中山先生曾说“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”。如果我们的行为违背了社会的发展规律，那么我们所做一切努力都是无用功，面对当今社会“和平发展”的主题，我们也应该学着去顺应并且积极的响应。做到国家和国家之间和平发展，人与人之间更和平发展，人与社会之间和平发展，人与自然之间和平发展。 黄远庸在《忏悔录》中写到“夫欲改革国家，必须改造社会，欲改造社会，必须改造个人。社会者，国家之根底也；个人者，社会之根底也。国家吾不必问，社会吾不必问，他人吾亦不必问，且须先问吾自身，吾自身既不能为，何能责他？更何能责国家和社会？”国家兴亡，匹夫有责。这句话说得很好，我们祖国的未来肩负在青年人的身上，使祖国兴旺发达，更是我们每个中华儿女义不容辞的责任。在这点上我们应该向伟大的孙中山先生学习，他为了“改良祖国”，一直在做努力，在被李鸿章的言词拒绝之后，他继续找志同道合之人，从未放弃。 也许，我们当代的大学生正是缺乏这样一种锲而不舍的精神。当我们怀着梦想踏进大学这片伊甸园的时候，我相信我们每一个人都是有梦想和想法的，但是四年之后有的人成功了，但有的人却失败了，这是为什么？其实这个性质就和辛亥革命失败原因一样的，“自我的妥协性，自我的软弱性”我们应该以史为鉴，不要让“革命”以失败而告终，这不是我们所希望的。 “数风流人物，还看今朝”历史毕竟只能代表过去，未来还需要我们这一代去创造，让我们点着这盏历史的明灯，担起肩上那份叫责任的东西，做一个有责任感得中国人，不管你的这份责任是对自己，对家人或对社会。

辛亥革命是指1911年（清宣统三年）中国爆发的资产阶级民主革命。它是在清王朝日益腐朽、帝国主义侵略进一步加深、中国民族资本主义初步成长的基础上发生的。其目的是推翻清朝的专制统治，挽救民族危亡，争取国家的独立、民主和富强。这次革命结束了中国长达两千年之久的君主专制制度，是一次伟大的革命运动。辛亥革命是近代中国比较完全意义上的资产阶级民主革命。它在政治上、思想上给中国人民带来了不可低估的解放作用。革命使民主共和的观念深入人心。反帝反封建斗争，以辛亥革命为新的起点，更加深入、更加大规模地开展起来。辛亥革命（Revolution）作为民主革命，成功推翻了清朝的统治，结束了中国两千多年来的封建帝制，开启了民主共和新纪元，使共和观念深入社会中上层人士思想中。较早见诸记载的“辛亥革命”一词，出自署名为渤海寿臣者的《辛亥革命始末记》。此书出版于1912年6月，收录了1911年10月11日至1912年2月12日间的各报章事关革命的报道。同年，以“辛亥革命”为书名的，还有署名草莽余生编辑出版的《辛亥革命大事录》，张绍曾为该书作序，指出草莽余生为廖少游。廖少游又名廖宇春，在辛亥革命期间奔走南北议和，阅历广泛，“特就昔日所历之境，所与之役，与夫见闻……抄集成册。始八月十八壬子迄十二月二十六日庚子，凡百有八日”。[1]其起止时间换算成公历为1911年10月9日至1912年2月13日，所述辛亥革命时限与《辛亥革命始末记》基本相合。上述两书所载事实，都发生于农历辛亥年，称之为辛亥革命十分相宜。但在民国初年，辛亥革命一词使用并不广泛，称呼辛亥年武昌起义至清帝退位这段史事的词汇，名目繁多。民初的报章，如《申报》、《大公报》以及政府公报中，“武昌首义”、“共和成立”、“民国肇生”、“辛亥之役”等名词连篇累牍，而“辛亥革命”极为罕见。即便是孙中山先生，在民初言及辛亥革命时所用名词也没有一定之规。就任临时大总统期间，以孙中山名义发布的公文中，有“武汉首义”、“民国缔造”、“民国光复”、“革命”等说法。1917年孙中山在汕头各界欢迎会上，追述革命历程，称“一次革命，起于武昌，为推翻满清之专制。二次革命，则在南京，为袁世凯暗杀宋教仁而起。”不见直书“辛亥革命”，而“二次革命”之说至今仍然沿用。在20年代前后，“辛亥革命”的使用开始升温且影响日广。1919年8月，毛泽东在《湘江评论》中连载《民众的大联合》政论长文，使用了“辛亥革命”一词，并就其内涵有过精炼的阐述。1921年10月梁启超以《辛亥革命之意义与十年双十节之乐观》为题，发表演讲，诠释了辛亥革命内涵。第一次国共合作初始，陈独秀撰写《辛亥革命与国民党》，专门探讨革命失败的原因，“辛亥革命”渐成专有名词。随着北伐的节节胜利，在有关纪念中，“辛亥革命”字样出现得特别频繁。1927年双十前夕，中国国民党中央制定了宣传大纲，第一条就是“继续辛亥革命的精神，矫正辛亥革命的缺陷”。1930年7月10日，国民党中央执行委员会第100次常务会议通过了《革命纪念日简明表》和《革命纪念日史略及宣传要点》，以制度的形式明确规定了对辛亥革命的纪念，此后“辛亥革命”人所共知，遂成流行词汇，以迄于今。[2] 革命背景变革之道立宪运动是中国清朝政府继自强运动（洋务运动、1861年－1895年）、维新运动（1895年－1898年）之后推动的第三次大型改革，目的在使大清帝国成为君主立宪政体的国家。1911年5月8日（宣统三年四月十日），清政府废除军机处，发布内阁官制与任命总理、诸大臣。成员名单中过半数为清宗室（皇族）与满人，被讥嘲为“皇族内阁”。立宪派、舆论对此多感失望，甚至引起不满，认为清政府实无诚意推行宪政，乃逐渐同情、倾向革命。清政府遂于是年（1912年）垮台，中华民国就此诞生。在推翻清朝的斗争中，革命党人曾经先后发动十次武装起义，屡次失败，而又能屡次重起，海外华侨的大量经济支援，实在是最重要的因素之一。对于海外华侨在推翻清朝的革命斗争中的作用，孙中山曾经用这样一句言语表达：华侨是革命之母。政治影响辛亥革命被中国共产党称为是“中国历史上一次伟大的资产阶级民主革命”，推翻了满清政府及中国实行二千余年的封建皇权制度，建立了亚洲第一个民主共和国——中华民国。在此之前的中国的历次起义都是以一个朝代代替另一个朝代而结束，但辛亥革命却彻底推翻帝制，并试图建立新的政治体制——共和制。尽管后来民主共和的规则受到北洋军阀多次不同程度的破坏，甚至一度有短暂帝制的复辟，但他们都不能从根本上颠覆众望所归的共和国体。当时成功的中国革命党人并没有一个确切的治国方案，遂按照美国宪法，美国政治体制，实行总统共和制。尽管因为现实社会条件的限制和统治者们对约法的蔑视，例如孙文为约制袁世凯而随意更改《民国约法》，袁世凯后来又因称帝而中止了约法，民国初年民主共和体制并未真正贯彻实施，但这毕竟是中国首次试图实行民主共和政体，推动了民主共和观念在中国的传播，使民主共和的价值观得到了确立，具有划时代的历史意义。在辛亥革命后相当长的时间内，二千余年的帝制、专制思想都没有在中国完全消除，而且还一度具有相当的社会基础。尽管中国共产党声称在1949年建立的人民民主专政的中华人民共和国实现了“真正的人民当家作主”，但一些人则认为，在实际运作上，所谓“真正的民主共和”还从来没有得以在中国全面实行——无论是北洋政府、国民党的南京国民政府、还是中华人民共和国政府。思想影响从思想史的角度看，辛亥革命也是一场深刻的思想启蒙运动。它使民主共和观念深入人心。自汉代董仲舒以来的中国思想中，君臣关系是“三纲五常”中三纲之首，皇帝不仅是政治上的权威，也是文化中诸多价值观念的重要依据与合法性的来源。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的价值观和政治思想的同时，也对于中国传统以儒家为主的诸多价值观的权威性产生冲击，致使在其后的新文化运动中一度出现打倒孔孟、“全盘西化”等民族虚无主义思想。文化权威的消失，也造成这一代知识分子产生前所未有的焦虑感，因此如无政府主义、自由主义、三民主义、社会主义(尤以具有明确进程的共产主义)等具有完整系统的新价值体系，成为了大批中国知识分子的新信仰。经济影响此外，从辛亥革命各省独立响应开始，中国进入长期的分裂混乱之中，除了袁世凯曾在二次革命之后曾短暂大致统一全国之外，其他中华民国的政权都未能直接统治整个中国(如号称统一的国民政府只能收到五个省的税收)，一直要到1950年代，才由中国共产党使中国大陆再度统一。长期的分裂及战乱，对于中国的经济发展及现代化建设造成很大的阻碍。社会影响辛亥革命对中国社会的影响并不如想像中来得大。辛亥革命虽然常被称作「中国的资产阶级革命」，但当时中国其实缺乏一个强大的资产阶级，参与革命者也并非以资产阶级为主，而革命的成功也未直接促成资产阶级的进一步发展。而在传统社会的改变上，辛亥革命只打倒了社会顶层的满人权贵，但中国传统地方社会居领导地位的各省士绅及汉人旧官僚，也大多在辛亥革命中转投向革命而获得地位，反而更加巩固他们的地位。辛亥革命并没有像西方资产阶级革命那样，重新建构社会结构。参加辛亥革命的更多的是军人，旧式官僚，各地士绅。这些人在辛亥革命后仍然掌握权力。虽然其主要领袖孙中山出身平民知识分子，但中国贫穷的平民阶层没有参加辛亥革命，因此辛亥革命后，生存条件没有发生根本性的改变。辛亥革命后的军阀割据，大量战乱及军人政治才使传统拥有知识和功名的士绅官僚力量渐衰，代之而起的是具军事背景的人物以及地方土匪恶霸。辛亥革命对于十八世纪后的人口剧增，清末的土地兼并以及西方列强对中国的压迫和经济侵略等问题，没有从根本上改观。生活文化影响“新礼服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭；爱国帽兴，瓜皮帽灭；天足兴，纤足灭；阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，跪拜礼灭……”海外华人的影响马来半岛和新加坡华人介入中国的革命活动是史无前例的，虽然革命活动主要在于挽救中国，但这一行动已对当地华人产生了深远的影响。对于马来半岛和新加坡的影想大致可以分为：马新华人民族主义思潮的兴起 ，马新华人团结力量的增长 ，新思想的涌现 ，政党政治的影响。孙中山于1911年12月29日在南京就任临时总统后，许多在马来半岛和新加坡的中立派及保皇派分子转而支持孙中山。武昌起义后，马来亚和新加坡各地华人剪掉辫子，另一方面，在同盟会和孙中山的号召下，当地华人也积极捐款支持革命运动。当孙中山在马来半岛和新加坡展开革命之前，当地华人是不团结的，常有帮派和籍贯的斗争。不团结阻碍了革命思想的传播，帮派斗争影响华人社会的经济成长并阻止了不同方言集团的合作。1906年，孙中山在吉隆坡主持同盟会支会成立仪式时发出警告说：当地华人的不团结最终将导致整个华人社会的崩溃。因此同盟会展开各种宣传活动，如阅书报社、夜校、戏剧表演，使到不同方言的集团为孙中山的革命而在一起工作，这使得不同籍贯的华人有机会学习相互了解，相互合作以解决共同的难题。通过不间断的联系，华人的团结精神和国民意识逐渐被加强和发展起来。1909年，在打巴成立的集群社就是灌输团结思想的组织。另一项最主要的发展便是在马来半岛和新加坡的学校传播标准华语，主要目的在于打破使用以往的方言教学。这使得不同籍贯的华人间有了共同的媒介语。孙中山的革命思潮带为马来半岛和新加坡带来了新的思想，冲击了华人传统的旧社会和旧传统。利他主义，舍己为群，平等和自由之观念因此不断传开。鼓励设立女子学校，女人被允许加入社会活动和参加孙中山革命。编辑本段革命意义首先，辛亥革命给封建专制制度以致命的一击。它推翻了统治中国近代长达270多年的腐败屈辱的清王朝，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立起资产阶级共和国，推动了历史的前进。辛亥革命前后的一系列事件对此后中国宪政与法治发展，中央及地方政治，中央与地方关系等都起到了关键的影响，对中国的外交，中国的边防形势都有重大影响。辛亥革命后，南北议和后，产生的北洋政府，在坚定维护国家统一和领土完整，在取消不平等条约和提高国家地位方面的取得巨大成就，辛亥革命使人民获得了一些民主和共和的权利，在以后的历史进程中，无论谁想做皇帝，无论谁想复辟帝制，都在人民的反对下迅速垮台。其次，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打击了帝国主义的侵略势力。辛亥革命以后，帝国主义不得不一再更换他们的在华代理人，但再也找不到能够控制全局的统治工具，再也无力在中国建立比较稳定的统治秩序。第三，辛亥革命为民族资本主义的发展创造了有利的条件。民国建立以后，国内实业集团纷纷成立，开工厂、设银行成为风气。民族资本主义的经济力量在短短的几年内就有了显著的增长，无产阶级队伍也迅速壮大起来。第四，辛亥革命对近代亚洲各国被压迫民族的解放运动，产生了比较广泛的影响，特别是对越南、印度尼西亚等国的反对殖民主义的斗争起了推动作用在亚洲的历史上也是一次伟大的转折。列宁把辛亥革命视为“亚洲的觉醒”。辛亥革命在亚洲打响了民主的第一枪。编辑本段革命评价在民国前 ,几年，知识分子们和革命的参与者尚为辛亥革命的成功推翻满清而兴奋不已，对辛亥革命的成就有较高的评价。不过，由于共和民主并没有在辛亥革命后得到真正的实施，因而人们也从不同的角度作出反思。孙中山在1921年给俄罗斯外交人民委员齐契林的信中提到“现在我的朋友们都承认：我的辞职是一个巨大的政治错误”，孙中山在遗嘱内也嘱咐曰“革命尚未成功，同志仍需努力”。1920年代以后的国共两党，则对于辛亥革命有了较高的评价。国民党视孙中山为中华民国的国父，视辛亥革命为其所领导成功的革命，赋予辛亥革命有极高的评价，辛亥革命是现代中国史的起点，是中国能发展成民主及现代的国家最重要的关键。