国外藏学研究论文

《按照真谛解释的佛教宗派的起源：中国学和佛学杂集》，1931～1932年出版。《法国汉学研究史概貌》，载于日本东京东方学会东亚文化研究所出版的英文刊物《亚洲学报》（拉丁文和英文混排刊名为Acta Asiatica,Bulletin of the Institute of Eastern Culture)1966年第11期内。《中国古典诗歌选集》，此书由戴密微写了介绍性前言，由铎尔孟（André d'Hormon）老先生选诗，在戴密微领导下由一个翻译小组集体译出。初版于1962年由伽利玛尔出版社在巴黎出版；1978年由该社再版发行。1982年又由该社作为《诗集》丛书再次出版，这一版共有571页。《吐蕃僧诤记》 / （法）戴密微着，甘肃人民出版社1984年版，台湾千华书局1993年再版，西藏人民出版社2001年再版。《法国汉学研究史》/（法）戴密微着，《中国史研究动态》，1980年第1期。《二十世纪上半叶的法国汉学研究》/（法）戴密微着，《中国史研究动态》，1980年第3期。《中国和欧洲的最早哲学交流》/（法）戴密微着，《中国史研究动态》1982年第3期。《拉萨宗教会议僧诤记》序，（法）戴密微着，《敦煌学辑刊》，1982年第2期，。《新发现的吐蕃僧诤会汉文档案写本》/（法）戴密微着，《国外藏学研究译文集》第3辑，西藏人民出版社1987年版。《从敦煌写本看汉族佛教传入吐蕃的历史》/（法）戴密微着，《国外藏学研究选择》，甘肃民族出版社，1983年版。《马可波罗时代蒙古人的宗教形势》/（法）戴密微着，《国外中国学研究译丛》第2辑，青海人民出版社1988年版。《敦煌变文与胡族习俗》/（法）戴密微着，载《中国敦煌吐鲁番学会研究通讯》1992年第1期。《王梵志诗附太公家教》/ 戴密微着，载《高等中国研究所丛书》第26卷，1982年。《禅宗：《敦煌俗文学作品（王梵志2）》[L’école du Tch’an: textes de littérature vulgaire de Touen-houang (Wang Fan-tche,Ⅱ）]/ 〔法〕戴密微着，1958年。《王梵志诗研究》（Etude de I’oeuvre poétique Wang le Zélateur），〔法〕戴密微着，1959年。《马伯乐》，〔法〕戴密微，载《亚细亚学报》第234卷，1943-1945年版，1947年版。《马可∙波罗时代中国的宗教形势》/ 戴密微，载《极东：意大利中东和远东研究所马可∙波罗700周年寿诞学术讨论会文集》，罗马，1957年版。《法国的东亚研究组织》/ 戴密微，载《亚洲研究学报》第18卷，1958年。《东方现代语言学院的汉语教学》// 戴密微，载《东方语言学院150周年纪念》专号刊，巴黎，1948年。《马伯乐》/ 戴密微，载《亚细亚学报》第134卷（1943-1945年）《南宋陵墓》/ 戴密微，载《法兰西远东学院学报》，25期。《中国古诗选》/戴密微主编，1968年出版书评专集《敦煌学近作》，1971年。与饶宗颐合作出版《敦煌曲》和《敦煌白画》。

西藏各族人民作为新时代的主人共同继承、发展和分享藏民族传统文化，共同创造现代文明生活和文化事业，使西藏文化出现了前所未有的繁荣与发展。西藏文化保护的事实证明，所谓的“西藏文化灭绝”论是根本没有事实依据的。随着中国综合实力的不断增强，国家对西藏文化的保护和发展工作还将继续加强。随着西藏经济发展和社会进步，在保护西藏文化和生态环境、建设和谐西藏的进程中，西藏文化将会有更加广阔的发展前景。 西藏和平解放以来，特别是改革开放以来，在促进西藏经济社会发展的同时，中央人民政府和西藏自治区人民政府投入巨大的人力、财力和物力，运用法律、经济和行政等多种手段，保护和弘扬藏族优秀传统文化，大力开创和发展现代科学文化教育事业。 西藏的文物古迹得到有效保护。西藏自治区成立以来，中央人民政府和西藏自治区政府投入巨额资金，修复开放了1400多座寺庙。从2002年开始的西藏三大文物维修工程包括布达拉宫、罗布林卡和萨迦寺的维修，总投资为3．3亿元，全部由国家财政拨付，创造了西藏历史上规模最大的文物维修工程纪录。从 2006年开始，中央人民政府又决定投入亿元，对西藏22项重点文物保护工程进行维修。2008年4月18日，西藏“十一五”重点文物保护工程暨扎什伦布寺保护维修工程启动仪式在日喀则扎什伦布寺隆重举行，这标志着在西藏实施的投资最多、维修规模最大的文物保护工程全面启动。 西藏传统风俗习惯得到尊重和保护。中央人民政府和西藏自治区人民政府特别注意尊重和保护藏族人民的宗教信仰自由和正常的宗教活动。目前，西藏共有1700 多座寺庙和各类宗教活动场所，僧尼万多人，各种宗教活动正常举行。每年到拉萨朝佛的西藏信教群众均达百万人次以上。从2004年开始，中央人民政府正式恢复藏传佛教格西拉让巴考学制度。2007年国家宗教事务局公布了《藏传佛教活佛转世管理办法》。中国佛教协会西藏分会是西藏藏传佛教各教派的组织，并有藏文版会刊《西藏佛教》以及1所西藏佛学院和1所藏文印经院。为保障西藏各民族人民特别是广大藏族人民按照自己传统的风俗习惯生活和进行社会活动的权利，西藏自治区将“藏历新年”、“雪顿节”等藏民族的传统节日确定为自治区的节假日，还明文规定，不准拍摄、围观天葬活动，不得在天葬场所喧哗等。 藏语文在西藏社会生活各个方面得到广泛应用。1959年民主改革以来，西藏自治区人民代表大会通过的决议、法规，西藏各级人民政府和政府各部门下达的正式文件、发布的公告都使用藏汉两种文字。在司法诉讼活动中，对藏族诉讼参与人，都使用藏语文审理案件，法律文书都使用藏文。西藏在广播电台、电视台,专门开设有藏文节目频率和频道。2007年末，藏语频道在全国少数民族语言电视频道中率先实现全天24小时不间断播出节目。在西藏出版有14种藏文杂志、10 种藏文报纸，1989年以来出版的藏文图书有400多种。此外，藏语文学习也得到了法律保障。西藏自治区教育系统全面推行以藏语文授课为主的双语教育体系，已经编译出版了从小学至高中所有课程的藏文教材和教学参考资料。藏文专业术语规范化及信息技术标准化工作已取得重大进展。藏文编码已正式通过中国国家标准和国际标准，各种藏文软件在计算机和网络上使用。截至2007 年底，西藏上网用户总人数已达16万人，占西藏人口的。 西藏传统文化艺术和非物质文化遗产得到保护。中央人民政府和西藏自治区人民政府一贯重视藏民族文化艺术的继承和发展，对民间文化开展大规模的收集和整理，使许多濒临失传的文化遗产得到了抢救和发掘。1979年成立了专门机构对被称为“世界史诗之王”的《格萨尔王传》进行全面抢救、整理，经过20多年的努力，现已整理出版《格萨尔》100多部，总印数达400多万册，同时还出版了20多部汉译本，并有多部被译成英、日、法文出版。2007年底，西藏全区共有专业艺术表演团体28个，文化馆、站203个，公共图书馆4个，博物馆2个，同时还有18个县级民间艺术团体和500多个群众业余演出队；全区多次举办大型群众文化活动，一年一度的拉萨雪顿节、日喀则珠峰文化旅游节和那曲恰青赛马节等大型文化活动的内容不断创新，成为地区性品牌文化节庆活动。西藏自治区7大类、15项、23个点入选第一批国家级非物质文化遗产名录；在文化部公布的国家级非物质文化遗产项目代表性传承人中，西藏有31人榜上有名。 文献档案得到妥善保护，建立了时代体系完整的历史档案库。工程浩大的宗教典籍的收集、整理和出版、研究工作不断取得进展。布达拉宫、罗布林卡、萨迦寺等所藏经卷和佛教典籍得到了很好的保护。1990年以后，藏文《中华大藏经·丹珠尔》(对勘本)、《藏汉对照西藏大藏经总目录》等陆续整理出版，还印行藏传佛教的仪轨、传记、论著等经典的单行本供给寺庙，满足僧尼和信教群众的学修需求。2006年12月，中国历史上第一部带标点的佛教经籍——《大藏经》的编纂工程正式启动。从2007年开始，西藏自治区启动了对贝叶经的摸底调查和建档工作，目前西藏已经登记在册的梵文贝叶经有426部，共4300多张。 藏学研究领域取得重大进展。新中国成立初期，国家就重视对西藏社会历史文化的研究，1956年到1958年国家组织的少数民族社会历史大调查就包括对西藏社会的调查与研究。改革开放后，我国还组建了一批藏学研究专门机构，在藏学研究方面取得了突破性的进展。当前，全国有近50个机构的近3000人从事藏学研究，研究领域涵盖了政治、经济、历史、文学艺术、宗教、哲学、语言文字、地理、教育以及考古、民俗、藏医藏药、天文历算和生态保护、经济可持续发展、农业、牧业等社会科学和自然科学的大部分学科。2006年，中国首次颁发了藏学研究领域第一个国家级奖项——“珠峰奖”，这标志着中国藏学事业进入了全新的发展阶段。 2006年青藏铁路建成通车，有力地促进了西藏同祖国各地经济文化的交流，促进了西藏社会经济的发展。随着大量游客乘火车进藏旅游，一些著名的文物古迹出现承载压力过重的问题，这进一步促使西藏各级政府更加重视、保护和发展当地独特的生态环境和民族文化。自治区政府和有关部门采取了严格控制参观人数、精心设计参观线路、科学合理疏导参观流量的办法以减缓这些珍贵而又脆弱的文物古迹的承载压力。青藏铁路使西藏人民通过旅游可以了解外界的信息和文化，可以在继承民族文化的基础上发扬自己的文化，同时也吸引了越来越多的海外人士积极投身到西藏文化保护中。