研究包融的论文

议对教育技术学研究范式的思考

【论文关键词】研究范式跨学科研究必要性

【论文摘要】 当前技术学主流研究范式存在单维不合理性，对其分析思考后，提出教育技术学有必要采用跨学科研究范式，以顺应学科多元化发展的实践和学术需求，不断挖掘和实现教育技术的内在价值。

长期以来，教育技术学研究中不注重方法论，研究方法单一，定性研究传统仍然占主导地位，这己成了以应用为取向的教育技术学发展的梗桔。近年来，我国教育技术研究者充分认识到方法论的重要性。科学领域中的各种研究方法不断引入教育技术学研究中来，行动研究、教育叙事研究、混合研究、基于设计的研究等新型研究方法在教育技术学领域逐渐兴起。有学者(张斌、张文兰等，2009)认为“多元化研究范式是教育技术学研究的必然走向，我们需要打破单元的思维，放弃寻求普遍的万能的教育技术学研究模式，走向教育技术学研究范式的多元化”。的确，教育技术学基础理论的多元性、研究对象和应用领域的多样性以及当前教育技术研究方法上的迷乱困境等都要求多元化的研究范式。本文在库恩范式论对研究范式界定的基础上，通过对当前教育技术学研究范式的思考，提出教育技术研究领域应当采用跨学科研究范式，并对其必要性进行了论证。

一、库恩范式论及其对教育技术研究范式发展的启发

范式一词是由美国当代科学家托马斯浑恩( )在其经典之作《科学革命的结构》( The Structure ofScientific Revolution)一书中提出的。库恩认为“范式是常规科学所赖以运作的理论基础和实践规范，是从事某一科学的研究者群体所共同遵从的世界观和行为方式”fzl“研究范式”概念的核心要义是科学共同体共同具有的信念、学科的理论体系以及科学研究的框架结构等。然而，随着研究的深入和发展，不少学者对研究范式的理解已经超过了库恩赋予研究范式的意义，正如有些学者(蔡建东等，2006)所认为的那样，我们也认为与库恩范式的“替代性”和“不可通约性”相反，教育技术学不同研究范式之间是“共存”的，而且是“可通约”的，是交替互补的关系。教育技术学基础理论的多元性和研究对象的多样性决定了教育技术研究必须采用多元化的研究范式，就像日常生活中使用劳动工具一样，不同劳动工具的功用和效率是不一样的，也没有最好的工具，只有最适合某种劳动的工具一样。因此，教育技术学需要尝试、引入和发现多种研究范式及其应用领域和使用范围。在进行教育技术学采用跨学科研究范式的必要性论证之前，有必要对当前教育技术学所使用的各种研究范式进行梳理和思考。

二、当前教育技术学研究范式简述与思考

我国教育技术学正处于蓬勃发展的时期，学术研究一片繁荣、理论观点不断推陈出新，学科体系也不断完善，论文和著作也是与日俱增。然而，教育技术领域对自身研究范式的探讨并不多见，并且研究结论也不清晰一致。就从目前发表的论文来看，教育技术研究者对研究范式的分类及所持观点大致有以下几种;1、学科的研究范式可划分为理论研究范式和实践研究范式两种基本类型。2、实证主义和人文主义是己经形成的教育技术学研究范式。3、在教育技术研究中主要存在“实证主义”与“解释/建构主义”两大基本研究范式。 4、黄荣怀教授认为，教育技术学领域研究范式的演变经历了“经验一对比实验一系统整合”三个主要阶段。5、近年来也有学者(张斌、张文兰等，2009)提出教育技术学应当采用多元化的研究范式。从以上分类和观点可以看出，教育技术领域对其研究范式并没有形成一致性认识，各种观点处于离散状态。产生这种现象的原因主要有两点:一是受研究传统的限制，先前教育技术研究不注重方法论，研究方法单一，很少有人对研究范式进行深入的`研究。二是教育技术本身的复杂性决定了研究范式难得统一。好在这种现象也表明了教育技术领域正在日益重视研究范式研究，这应该是一种好兆头。

对当前教育技术学研究范式进行分析思考后，我们认为当前教育技术学研究范式存在单维不合理性，应当突破单维的思维模式，引入并尝试使用多元化的研究范式。至于从其他学科领域引入的研究范式是不是适合教育技术研究需要，这需要理论思辨的支持，更需要实践的。

三、教育技术学也要使用跨学科研究范式

1什么是跨学科研究范式

“跨学科”一词较早出现在20世纪20年代的美国，但独立的、自成体系的、有组织和规划的跨学科研究始于20世纪50年代。随着科学研究的发展和深入，许多学者对跨学科及跨学科研究提出了自己的见解，尽管对跨学科研究的概念表述不尽相同，但其本质和要义是明确的。我们认为跨学科研究是以问题解决的实际需要为出发点，通过协商合作以及个人探索等方式，采用一切有利于问题解决的方法、技术、手段和策略来解决问题，进而形成灵活且融合的研究方法体系的研究策略。跨学科研究的方法和关注点都是多元的。它可以由科学的求知欲驱动，也可以由实际的需求促发;可以由单个研究者来进行，也可以通过组建团队来实施。真正的跨学科研究不是简单地把几个学科拼凑在一起，而是追求各个学科在思想和方法上的融合，通过学科间的商讨与合作，建构一个共同的研究框架，获取一个整体的或系统的研究成果。这种研究方法赖以运作的理论基础和实践规范，以及研究者群体在运用这种方法解决问题时所共同遵从的世界观和行为方式就构成了跨学科研究范式。根据对跨学科研究及其范式的理解，我们认为技术学作为一门交叉学科更有必要采用跨学科研究范式，使得各相关学科的方法、思想等有机融合，更好的为学科发展服务。

2教育技术学采用跨学科研究范式的必要性

首先，科学研究的大呼吁跨学科研究范式。人们越来越多地认识到，许多现象和问题(包括教育)不是一门学科的学者能单独解决的，而需要会同相关学科的学者，并以此为基础才能发展出相关学科间共同的工作假设、共同的理论模型、共同的研究方法和共同的。也只有相互协作共同探索才能解决研究和实践中不断涌现的、涉及多学科的、复杂的理论和现实问题。事实证明，这些问题往往不是某一个学科能够单独解决得了的。鉴于此，许多学者撰文呼吁跨学科研究，并论证跨学科研究是当今科学发展的显著特征和趋势。对跨学科研究的高度重视和深入研究以及在实践中的不断尝试，对消除学科之间的隔阂、重构综合整体的观念、促进学科的融合都起到了积极的推动作用口各学科所谓的研究领域并不是它独断的专有领域，并没有绝对的界限。跨学科研究是促进学科融合、解决复杂问题的必要手段，己经成为科学研究的发展趋势。教育技术学作为科学研究队伍中的一支，有必要采用跨学科研究范式，为促进学科融合、解决多学科复杂问题做出应有的贡献。

其次，教育技术学的学科性质和复杂的研究对象要求使用跨学科研究范式。教育技术学是教育科学领域新兴的一门交叉学科，是具有方法论性质的技术学层次的学科，并且明显具有应用性学科和综合性学科的特点。教育技术学所研究的问题不是纯教育学的，也不是纯学的，也不是纯技术学的，而是多学科综合性的问题。例如，远程教育不仅要遵从教育教学规律，也要关注师生分离状态下的学生学习态度和心理问题，并且要采用恰当的技术来实现教学过程、达成教学目标，其中管知识的运用也是影响远程教育成败的关键因素。再如，学科主题网站的开发、多媒体课件的制作、交流互动平台的建立等等，都不仅仅是技术实现的问题，而更重要的是在教育理念和学习方式上的突破。课堂教学设计是教学设计理论和教育心理学应用理论的杰出典范。教育技术学的这种包融的学科性质和复杂的研究对象就决定了教育技术学研究必然采用跨学科研究范式。也只有这样，教育技术学才会取得长足的发展。

第三，采用跨学科研究范式有利于促进教育技术学开阔创新视野。控制论的创始人维纳说:“在科学的发展上，可以得到最大收获的领域是各种己经建立起来的部门(学科)之间的被忽视的无人区[[8] n。教育技术学己经冲破了“被忽视的无人区”，但是教育技术学还没有成为“得到最大收获的领域”，其根本原因在于缺乏创新，尤其是缺乏突破性的创新。而跨学科研究范式给教育技术学科研创新带来了新的希望和动力。跨学科研究范式突破了以往教育技术学单维的思维方式与研究方法，这种突破不是对原有思维方式和研究方法的断然摈弃，而是在吸取和完善原有思维方式和研究方法的基础上形成更加科学的研究方法。教育技术的跨学科研究可以消除相关学科之间界限隔阂所造成的壁垒和视野遮蔽，强调以研究主题为中心的有机协调与合作，增加学科间的交流，有助于正确理解和有效解决教育技术活动中出现的各种现象和复杂问题，有助于促进相关学科的渗透和融合、有助于形成完善的教育技术学科体系，进而推动教育技术的学术观点创新、研究方法创新、学科体系创新。

四小结

没有一种研究范式具有统领‘天下’的能力，只有在特定学术背景和特定研究阶段占主导地位或是倍受学术研究者青睐的研究范式，因为研究范式不是一成不变的理论框架和方法体系，而是随着学科发展的需要、实践的需要、研究重点的转移等动态变化发展的整体认识和操作过程，每一种研究范式都有其特定的研究领域和使用范围。因此，在多元化充斥学术研究的今天，我们要顺应学科需求和研究的发展变化;在诸多学科需要教育技术支持并优化教学的今天，我们要充分满足其他学科的需求。采用跨学科研究范式，促进多学科思想及方法的有机融合，促使教育技术学研究脱离困境，使得教育技术与其他学科实现完美整合，不断挖掘和实现教育技术的内在价值。

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导语： 中华民族的生生不息，当代社会的发展壮大，需要什么来滋养?下面是守护文化作文800字议论文，欢迎参考。

近段时间以来，韩剧在中国大有“回春”之势，一部又一部精彩绝伦的剧集轮番轰炸著中国观众的眼球，与韩剧广受追捧的境况一比，国产剧这边就显得略逊一筹，不少人表示如今国产剧千篇一律，而且品质也良秀不齐，实在让人味同嚼蜡。

韩剧为何能如此成功?众所周知，韩剧早期的剧情大多数以苦情戏为主，老套情节卖多了，观众难免会产生抵触情绪了，所以，近几年来，韩剧抛开老套的套路，开始往更多元化题材发展，这使得它又重新博得海内外观众的宠爱，并且，热门韩剧的海外版权费逐渐走高，很显然，它已经成为韩国的文化品牌之一了。

那麽，韩剧成功的缘由里，有没有值得我国学习的地方呢?

韩国是文化大国，其文化产业比重一直占据著首要地位——可这换到中国来，还是有点不现实，毕竟就时势而言，中国当前的首要任务，还是要发展好经济。

事实上，近几年来，我国经济开始缓步发展后，国家就一直有在为发展文化软实力作规划。在经济高度发达，人与人之间的沟通越来越便捷的今天，建立一个本国独有的，一提名字就让人知道“啊，是那个国家啊”的文化品牌已是大势所趋：美国有大名鼎鼎的好莱坞，韩国有韩剧，日本有动漫，我们并不一定要随大流，往娱乐文化方面发展，相反，我们应该追求更高层次的，足以渗透到人们生活的，没错，就是美食。

中国地大物博，单是“吃”这方面，能叫出名的就数不胜数。央视的一档纪录片《舌尖上的中国》赚足了多少国人的口水，而这，也是对外推广的一个很好的途径，用大家喜闻乐见的方式，系统地介绍中国的美食。

尽管《舌尖2》在推出后在制作上被诟病“抄袭BBC(英国电视广播公司)以往纪录片痕迹太重”，但也挡不住众人的食欲，事物本就是前进性与曲折性的统一，踏实做好每一步，是发展当下中国文化必须要做到的。

当然，辩证唯物主义都有告诉我们，要抓主要矛盾，但也要总揽全局，做到统筹兼顾，在做到推广美食文化之外，努力发展好其他中国特色文化，实现文化多元化发展。

守护我们的文化，看的不仅是广大文化工作者，作为中学生，我们更加应该为祖国的文化发展做贡献，总之，守护文化，是每个人的责任，是每个人的义务。

作为一个中国人，我要说最爱还是汉语。我们的母语，经历了五千年的文化积淀，其内在的深韵永远让人品之无穷尽，其散发的气息总能让人肃然起敬。

试问哪一种语言会比汉语更富深义，用词比汉字更加精确，一字一义决不模棱两可，句意明朗清澈。又有哪一个国家的文字书写起来会比汉字更加优美。中国博大精深的书法艺术让世界为之倾倒，笔锋勾转之间无不显露出书法大师对其所灌注的精气，人字合一的境界也就汉字书法才能达到。

曾记否，一千多年前的唐朝形成了一股强热的中国风，多少外国人纷纷奔向这一天朝大国，尽情吸收我们的精华，以唐朝为中心的'东亚文化圈向世界尽情展示着华夏文明的干醇。唐朝不仅以其强盛的国力闪耀在世界的东方，更以其深厚的文化底蕴向全世界辐射。

然而随着经济全球化的发展，多元化竞争日益激烈，我们的汉语却在逐渐黯淡。外来文化不断冲击着我们的本土文化，尤其是英语，时刻冲击着国人的耳膜。有人开始迷茫，开始偏航，抛下最温馨的汉语港口，盲目驰向那我们误以为希望的灯塔。

考场上，我们的错别字屡见不鲜;职场上，英语水平俨然成为了获得各种职位的敲门金砖。曾经，我们被武力所奴役，但凭借坚强的反抗获得了新生。如今，我们却甘心做异域语言的俘虏，而可悲的是，在这种奴役之下必将越陷越深，最终无以自拔。

快醒悟吧，快回头吧，快来救救我们的母语吧!

多么亲切的汉语，从小是它陪伴我们成长，是它滋养着我们的心灵。难道这一笔宝贵的财富真的要没落于吾辈之手?

不!我们必须开始行动，捍卫我们的母语。一个国家如果没有了自己的文字就根本不能称之为一个国家。文字是一个国家文明发展之根，是一个民族文化传承之体。同是四大文明古国之一的中国是唯一没有文字断层的国家，这是多么让人钦羡啊!而其余的古国只有在废墟中回忆它们昔日的辉煌了。

再看当今世界，越来越多的国家开始重视汉语教学，越来越多的外国人来到中国投入到学习汉语的狂潮中，我们重新审视起汉语无穷的魅力，越来越多的中国人培养起对于汉语的热爱。

面对此情此景，司马迁笑了，诗仙笑了，诗圣笑了，鲁迅笑了，将汉语推向高峰的文学大师期盼这一刻多久了，中国人期盼这一刻多久了!流逝的，我们不再去多作评论，不再为自己的无知悲叹而踌躇不前。重要的是现在，全身心投入到发展汉语的事业中去，力争把汉语推向新的高峰。手拉手，心连心，让我们所有的中国人，不再被西方文化冲成一盘散沙，牢记汉语才是世上最美的语言。

汉语，这是一坛传承千年的佳酿。我们深信，它会随着时间的推移而历久弥香!

为什么?一家星巴克咖啡厅能在故宫中一旺七年而不衰?许多人都不认为诸如星巴克、耐克、阿迪达斯等一系列外国产品之所以能充斥在中国市场，是因为中国的开放。其实则不然，中国的市场为外来品占据，是因为国人的内心的松动，逐渐漠视中国文化所导致的。

一个民族如果不能尊重本族的文化，他们将被外来文化同化，忘却文化的本性，所以，面对大量的代表着不同文化的物品，我们既要取舍有度，又要守护文化的本性。

在香港的一所中学里，凤凰卫视曾经做过一次调查，学生对自已祖国的文化是否有足够的了解。可是，面对主持人所提出的类似于“孔子的真名是什么?《左传》是什么人编写的?”等问题，学生做的答案让人啼笑皆非，有说孔子叫孔尼的，有说孔子叫孔明的，还有说《左传》的作者是孟子的。然而，在记者询问完问题与学生在场下闲聊时，许多学生，都能说出，自已所喜欢的某韩剧男主角的名子和年龄等一系列，准确到每一方面的信息。

不知道“至上先师”孔子，不知道左丘明，却能够准确地说出某明星的资料，这无疑是对母族文化的亵渎。不仅没在保护母族文化的本性，反而使它变得低俗无用。当外国文化进入中国后，我们并没有学会融会贯通，反而将本国的文化丢弃。文化的侵入是有的，可更令人担忧的是国人麻木不仁的心态，总认为中国文化消亡与否无所谓，而我国一带水的邻邦——日本，确实要做的好的多。

在日本，每一个小孩子自从出生起，就会被贯注大和民族独特的文化。日本的孩子就像一个未塑形的胚材，在独特的社会中被雕磨成深爱自已民族的人才。在日本，阅读本国名著已成为一种常见的“风景”。任何一名日本人都能很完整地说出自已民族的种种优良文化。不仅如此，许多日本学生还不断的研读“四书”、“五经”，在不断吸收本国文化时，将中国传统文化分解，发展了日本文化。

为什么中国人与日本人有如此大的差距?因为中国人不懂得守护住文化的本性而日本人却善于如此去做。肉体的死亡不能消亡一个民族，由此可见文化本性的缺失却足以击溃一个强盛的民族。而中国文化在外国文化的冲下已经是伤痕累累，正如文首所说所说星巴克在做宫中一旺七年而不衰，实际上是两种文化间的博弈，而我们却失望的发现，不是故宫包融了星巴克，更好似被星巴克“占领”了。

这是多么可怕的占领啊，伤痕累累的中国文化，已着支离破碎的危机，它的文化本性需要人们去守护，否则，我们要面对的国家将是一个失去了活力，失去了灵魂的一片死地。

文化借鉴的重要性和必要性 我们能给你来做，能成的可的。