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隔世的童话
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丢了肥膘的猪

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800字 议论文 范文 篇一:思考高贵

摘要:正因为伽俐略的思考,才有了日心说之诞生;正因为有了菜特兄弟的思考,才有了飞机的出世;正因为有了袁隆平的思考,才有了杂交水稻的出现。思考的魅力不在于结果如何,而是在思考中,思想与思想的碰撞,精神与精神的感观。

生命,因思考而不再单调;人生,因思考而不再空虚;世界,因思考而不再单一。

悬崖边,一颗飞翔的心坠落了,那是小鹰的尸首,不管生与死,他们跳下去了,因为若不敢跳,他们又怎能体会搏击长空的快感?不论结果如何,至少他们认真思考过了。

海面上,一个美丽的梦破灭了,那是鹏鸪的身影。不顾结果怎样,他们毅然选择了搏击海面。他们思考过了,若不这样做,将永远无法体会征服海洋的幸福。

蜜蜂找不到出口,你可以说它愚蠢,但它思考过了,光明永远是它追寻的梦。每一次的撞击瓶底它们都全力以赴,他们思考过了,黑暗不是它们要追求的,即使它们死了,但这是壮烈的死,只因为他们思考过了。

苍蜂找到了出口,你可以说它苟且偷生,但它思考过了,“留得青山在,不怕没柴烧”。走向黑暗,那是他们的权衡之计,它们思考过了,生命比什么都重要。他们是聪明的家伙,因为他们懂得思考。

蜜蜂也好,苍蝇也罢,即使它们的结局截然不同,但那是它们思考过后的选择。世界上最可怕的不是生离死别,而是一味盲从,人云亦云,毫无头脑可言。孩子经常说,花儿是红的,夕阳是蓝的,小草是绿的。其实这又何尝不对呢?色彩本就是人为规定的,在孩子们的世界里,它们就是那样的。而大人往往绝对化地教孩子,这会使孩子缺乏思考,缺乏创新的。

正因为伽俐略的思考,才有了日心说之诞生;正因为有了菜特兄弟的思考,才有了飞机的出世;正因为有了袁隆平的思考,才有了杂交水稻的出现。思考的魅力不在于结果如何,而是在思考中,思想与思想的碰撞,精神与精神的感观。

灵魂,因思考而更加充实;头脑,因思考而更加灵活;人类,因思考而更加聪慧!

800字议论文范文篇二:积极的消极者

摘要:我之所以这样,完全是因为我的心被残酷的现实伤害了;我的意识被有意的针对埋没了;我的头脑被n个为什么填满了;我的思想被龌龊的社风摧毁了;我的眼泪被无情的 言行举止 激活了;我的身体被强氧化剂氧化了~~~~~~

说我是积极的消极者,绝对没有半点的虚假成分。

可以说我跟不上生活的节拍,但我已领教了生活的低调;它让人伤心,它让人流泪,它让人呆滞,它让我变成了另一个我。我觉得,这是一种过分剥夺的变迁,而脆弱的我只能逆来顺受,经长时间的累积,我当然也就登上了消极的顶峰。

我对人生持的是极为悲观的态度。或许,是我太计较了;或许,是我太顺从了;或许就是因为这些不计其数的“或许”,让我对一切都很怀疑。很多时候都不由有绝望的失意,甚至会莫名其妙地想到:死并不可怕,死,反而是一种幸运的解脱。不知不觉,这已成了心里唯一的念头。幻想得到什么,似乎都是我莫大的奢求。

我之所以这样,完全是因为我的心被残酷的现实伤害了;我的意识被有意的针对埋没了;我的头脑被n个为什么填满了;我的思想被龌龊的社风摧毁了;我的眼泪被无情的言行举止激活了;我的身体被强氧化剂氧化了~~~~~~

我伤心,却没有人知道:伤心是一种哭不出的痛。我发觉我的“明天”模糊不堪。我认为“前途是光明的,道路是没有的”。

这或许是消极的代表,不过这绝对是消极的实质。

我从不肯定自己的得到,我怕那会是上天在跟我开玩笑,或许一切都是我的幻觉,就在我快要靠近的时候,它就会不翼而飞了。当然,我也从不会愚昧的否定自己的一无所有,我肯定它,如果说它也是一个玩笑的话,那么,它却是一个认真的玩笑!

我从来都不否认自己的消极。我知道,那是一种无奈。我也不会有意伪装,我认为那是对自己进一步的折磨。

我保持沉默,任由外界的腐蚀/宰割,做世界的“奴隶”。是因为我明白:抵抗虽是一种智慧的反驳,与此同时,那也是不自量力的幼稚举动。而且我很清楚取胜的机率占多少,那根本就是一个等于零的数值。

或许,你会说:“你简直就是一个积极的消极者,难道你就不能积极一点吗?”

我会回答你说:“如果你是一个积极者的话,那么,你也不过是一个消极的积极者。而你这不过是一个消极的积极者在向一个积极的消极者撒娇!”

800字议论文范文篇三:民族精神

摘要:现在,岁月已然扶平了国土的裂伤,连绵的忧伤也已在风霜中被深深得埋葬,现在我们的民族正在觉醒,要向世界证明,盘旋在世界东方上空的是一条勇毅不眠的神龙。我们责无旁贷,我们理应把重任抗在肩上,用坚毅的精神武装自己,我们定会无往不利,会让东方之光普照大地,恩泽万物。

中华历史千年悠悠,在梦中我独自神游,奇妙的与时间倒走,来到古老的尽头。

嘿呦,嘿呦,听见整齐划一的节奏,看见一双双黝黑的手,千万臣民荣辱与共,为了建造万里锦绣,抵御外寇。西起嘉峪关,东到辽东虎山,这是何等的壮举,令人赞叹;继而,伴着江水悠悠,尽兴畅游,南起杭州,北至京都,一路千里,风光尽收,这是何等的伟业,令人钦佩。中华民族的先人们,以他们的汗水与鲜血绘成了一幅美妙的画卷,是万里长城的雄壮,亦有着京杭运河的婉约与柔美,而这一切,全缘于中华民族精神之所在:勤劳与勇敢。即便是今朝,亦是我辈们万不能丢弃的财富与瑰宝。

忽梦回现实,看今朝世道,千秋史官说不尽芸芸璀璨,文人墨客道不完儒学浩瀚。古老的民族历经磨难,即便国土龟裂忧伤沉淀。站在世界之颠,回忆沧桑转变:即便大好河山被日寇践踏,但真的龙子们却不曾屈膝不曾低头,他们用血的代价捍卫了民族的贞洁,用自己的生命孕育了我们幸福的生命!支撑他们的信念正是全在于我们最为珍贵的民族的精神:坚毅与不屈。这是我们前行路上最好的伙伴,拥有此,定能伴我们经历一切风雨,看雨后彩虹绚烂漫天。

现在,岁月已然扶平了国土的裂伤,连绵的忧伤也已在风霜中被深深得埋葬,现在我们的民族正在觉醒,要向世界证明,盘旋在世界东方上空的是一条勇毅不眠的神龙。我们责无旁贷,我们理应把重任抗在肩上,用坚毅的精神武装自己,我们定会无往不利,会让东方之光普照大地,恩泽万物。

看那千百年来,任由岁月流逝,不变得是九州的雄壮,千百年来,任由风起云涌,不变的是龙子的坚强。

在今朝,聆听着雅鲁藏布江的怒吼,跟着黄河雄浑激荡的节奏,看着珠江婉约柔情的颤抖,这是一个民族,一个古老民族雄起的前奏,我们要让自己化为一个个音符,让这个乐章,在高潮永远演奏。

诚然,民族魂不可散,民族精神不可忘却,我们应当也必须传承沿袭,为了有一天,环宇之内,中华昂然!

勤劳,勇敢,坚毅,不屈,精神永存,即便千万人已逝。

800字议论文范文篇四:呼唤诗歌

摘要:红尘滚滚已逝千年,心尖残留点点思念,念起诗圣长歌以叹,忆来李仙飘飘而散,翻掀诗文由衷说赞,吟诵佳句心田甚蓝,这并不梦幻,如若遗忘那实是令人扼腕而叹。千年流传,而今民族之魂在颤,我亦在惮,路漫漫,语喃喃,对诗歌说声呼唤!

红尘滚滚已逝千年,心尖残留点点思念,念起诗圣长歌以叹,忆来李仙飘飘而散,翻掀诗文由衷说赞,吟诵佳句心田甚蓝,这并不梦幻,如若遗忘那实是令人扼腕而叹。千年流传,而今民族之魂在颤,我亦在惮,路漫漫,语喃喃,对诗歌说声呼唤!

等待,期待真正 文化 的归来,翘首期盼,期许糟粕文化不再泛滥!

一夜静想,翌日迷茫,岁月流淌,哀伤埋葬,那段历史我们不能遗忘:笔尖轻揉过纸张,满腹经纶任其翱翔,荡漾在苏杭,听夜半诗声伴着钟声回荡,谪守远方,吟诗以示心亦如钢,兴游名胜美景尽囊,天在脚下赋歌而唱,闲来卧躺,思绪飘荡。兴起而为,败兴而回,赋诗长歌,何其快哉!

我们现在活得太忙乱,对诗歌说声呼唤!

儒家言语,泼墨至今, 名言 佳句,如恒河沙石说之不尽:

“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。”江南风光尽在其中。秋季萧瑟绵绵不绝,缠缠纠结,无尽情愫,尽在“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。”孤独与凄苦在“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得。”的字里行间之中显露无疑。“过尽千帆皆不是,斜辉脉脉水悠悠。”又道是“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”男女情意,缠绵坚贞,娓娓到来。实在美载!

我们活得太“粗糙”,整日囫囵吞枣,对诗歌说声呼唤,细细品位其间美善。

其实诗歌离我们并不遥远,我们离它而去,只是匆匆回首,岁月已走,诚然,这是千年前所盛行的文化,但这恰恰正是中华民族文化的瑰宝,是我们不能遗忘的记忆,不能舍弃的国之精髓,国魂所在!对诗歌说声呼唤,因为我们是华夏子孙,延承着先辈的睿智以及他们所留下那弥足珍贵的诗文。

现今世间迷乱无章,崇尚世俗与欲望,我们不能游离这地方,不愿融入又能用何来抵挡?拿起身边仅剩的笔泼墨在纸上,用自己的言语与天抗与世俗抗!

对诗歌说声呼唤,用它来坚持自己的理想,用它来延续对世间的希望,烦时吟诵两句,兴时信手赋诗,快哉,妙哉!

对诗歌说声呼唤,让腹中不再苍白,眼前迷雾忽悠而散,延承先辈睿智使自己腹有诗书气自华!

对诗歌说声呼唤吧,让我们拾起这份至美的财富!

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正版TJ状妈

【篇一】高中优秀议论文范文800字:为生民立命之志

为生民立命,立的是老有所终,壮有所用,幼有所长。千百年以来,儒家思想奉行的是尊敬年长老人之礼数。老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。孔子对待长者礼数全部周周到到,对待困苦孤独的老人,尊奉他们生计。孔夫子他心怀天下,心寄百姓。他四处奔走,传扬儒学,他的志向不在于入朝廷做大官,却惶惶如同丧家之犬,只得尽其所能,救助困苦百姓于水火之中,志在使老年人生活得安逸幸福,平安喜乐。

为生民立命,立的是得信于友之志。曾子曰,吾日三省吾身,为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎。孔子志向在于取得信任于平辈的朋友们。他以诚信为本,以自己之心度别人之心,虽然孔夫子身立于乱世之中,他却心中怀着一颗举世皆浊我独新之城,怀着心之所善之信。

为生民立命,立的是使少有所归依之志。孔子让他的三千弟子们立身修德,举办学府创立儒学,门人弟子填其室,传承儒学之礼数,教授人生之大道。孔子的弟子们无一不尊敬,孔子为圣师皈依怀念着他。

圣人之所以为圣,志不在己而在天下。昔有孔夫子为生民立命之志,有屈子屈心抑志却仍然心怀朝廷,心系家国,有苏武持旄节立于北海之上,有勾践卧薪尝胆,有鲁迅的呐喊,有觉民的与妻书……毛姆曾经说过,我完全赞同认可平凡人的生活,可我更加向往生命中那些不一样的光。孔夫子为一生为天地立心,为生民立命,他的志向并不似平淡如同子路一般班

共享之心,也不像是如颜渊般自我约束的谦虚品格,而是心向百姓,心系人民,抛己利而善他人,抛己心而顾它心。

孔子之所以能够在这浩瀚的历史长河中矗立为圣人,千百年以来儒学广为流传,与其为生民立命之志是密不可分的。为天地立心,为生民立命,为往世继独学,为万世开太平,岂言

孔子之志不为人所感慨乎哉?

【篇二】高中优秀议论文范文800字:当心,病态直播正在屠杀粮食

吃播源是为了传递出品尝美食时候的幸福,时至今日却只是在享乐主义,普遍的自我放纵下进行的无底线地浪费粮食,夸大了表演形式,一味地去满足猎奇的低级审美趣味。得不偿失下的病态吃播竟然愈演愈烈,究其根本,他们心中都缺少了对于粮食的敬畏。正是因为缺少了对于粮食的敬畏,才忽视了粮食的重要性。

粮食是民生之本,粮食对于生命的重要性不言而喻。“仓廪实而知礼节。”纵然我国粮食储备尚且充足,但是相应的美德似乎却有所缺位。实际上还是因为吃播们缺少了忧患意识,忽视了粮食的重要性,让自己成为了被放纵支配的个体。

进一步来说,吃播们仅仅只是认识到了粮食的表层符号,囿于果腹;却不知粮食同样是文化的载体,已然在一代代中传承着乡情与美学意念,升华为人类生命的脉搏。人生于土地,二者之间的媒介便是粮食。姑妄言之,每一个生命的实质,都是用一粒粒粮食积累而成。不了解粮食,缺少了应有的敬畏,才会在病态吃播中麻痹自身,肆意屠杀粮食而无所顾忌。

另一个角度上,缺少敬畏同时也是在忘记感恩。袁隆平鲐背之年仍然在田间做科研,为保障中国粮食安全而献出自己的一生。敬畏粮食方能够珍惜粮食,才能够敬重劳动人民辛勤的付出,才能够纪念生命延续的历史,才能够感恩粮食所带来的生命。

“以俭许国正当时。”珍惜粮食刻不容缓,因此更加需要多管齐下。为杜绝形式主义,政府应当加强监管,引导好社会凝聚好节约共识,树立时代新风。而紧紧依靠政府的力量是不够的,吃播者们也应当心存敬畏,将病态表演向更加健康的方式转变,传递出正确的饮食态度。只有人人心中都绷住敬畏粮食的弦,形成全民节约的风尚,为家为国都是福泽千世。

敬畏粮食,珍惜粮食,不仅是主播对自己和观众的负责;也是对劳动汗水的尊重;更是对于社会国家节约资源的贡献。

【篇三】高中优秀议论文范文800字:时代的呼唤

个体的发展,离不开自我修养与实践磨炼。

从新生命呱呱坠地开始,就意味着生活的磨炼就开始了。大部分的人从牙牙学语开始,要经历十几年的寒窗苦读,最后才走向社会。在学校学到的知识只是通往社会的一把钥匙,更多的还需要我们培养独立自主的学习能力和不怕困难永不屈服的精神品质。这些能力和品质都是自我修养,只有拥有这些良好的品质作为前提,才能在日后的生活实践中创新自我,实现自身的发展。

那么怎样才能实现自我修养呢?我认为最重要的是多读,多看,多思考。高尔基曾经说过“书籍是人类进步的阶梯”,通过阅读,可以使一个人的精神和灵魂得到突破,学会更多与人相处的技巧和发掘自身潜力的方式。

多看指的是多多观察身边的事物,游览世界各地不同的风景人情,开拓自己的眼界。遇到难题应该多加思考而不是轻言放弃,这样才能使自己得到进一步的发展。青少年只有拥有良好的品质与优秀的技能,才能承担起新时代所赋予的使命。

社会的发展,离不开个体的合作与探究。

在国家社会生活中,需要许许多多、各式各样的职业工作者,每个不同的职业都在为社会发挥着自己的光和热。国防科技工作者坚守岗位,维护国家的安全;科研工作者研习先进的科学技术,在人工智能和5G网络日益普及的今天,他们的科研成果更加便利了人们的生活;工程师构建起一座座令世界为之惊叹的魔方大厦,工厂工人组建起一列列飞速疾驰的中国高铁;在商场有人为你介绍产品的功效;在医院有医生对你的身体嘘寒问暖……

大到科学家,小到个体经营户,每位工作者的职业差别有的微乎其微,有的却是天壤之别。但不可否认的是,正是由于每个职业各自不同的作用,才构成了和谐完整,方便高效的社会整体。社会就像是一台高效运转的机器,而由我们每一个个体组成的职业就像是里面的零件,各自发挥着自己的作用。只有我们恪守其职,分工合作,团结一致,共同努力,才能创造出更大的价值,才能使社会这台机器迸发出更加饱满的活力。

国家的发展,民族的复兴,离不开全体社会的共同努力。

党的xx大报告指出,2020年是全面建成小康社会的决胜年。而在这一年里,发生了新冠病毒的肆虐,物价上涨,中印冲突等一系列威胁国家安全与发展的事件。然而,面对困难我们不应该退缩,应该逆流而上,通过全体社会的努力为国家的发展营造一个全新的环境。

国家发展离不开社会,社会的发展离不开个体。正如北斗卫星导航系统中每一颗卫星都有自己的功用一般,我们每个人作为一个个体,都拥有各自的作用与使命。

我们应该发掘自身的潜力,争做时代的前锋,发挥自身的作用,去应结合实现时代的呼唤。

【篇四】高中优秀议论文范文800字:别再让地铁空座

近日,一市民在重庆轻轨上看到有一位农民工作在交通上,把沾满灰尘的裤腿高高卷起,生怕落在了地板上,有人问他为什么不坐空位,他说怕脏了人家的衣服,像他这样的农民工还不在少数。

他们为什么这样做?因为他们深知自己在工地劳作一天后,全身脏兮兮的,被汗水打湿的衣服晒干后还散发着浓烈的酸臭味。他们担心会影响其他的乘客,所以选择了回避,坐在少有人的角落里,默默蜷缩着直到目的地。

他们的淳朴善良以及为别人着想的精神值得我们称赞,可事情的背后真如我们看到的那么简单吗?

记得有一次,我刚从课外班下课时间不早了,地铁站里挤满了人,地铁一来,人们纷纷往里面挤,我几乎是双脚离地,被硬生生的给挤了进去。进了地铁,人们都卸下了斯文的外衣,如饿狼般冲向座位,我都没缓过来,就已经座无虚席了。

随着地铁一站又一站的前进,车厢内已不再拥挤,我也找到了一个空位坐下,这时从车厢另一端走进来几个人,他们头戴黄头盔,手着乌黑的白手套,布满污渍的衣服加上一股酸臭味,让人一下就看出来他们是在工地上做工的农民工。他们先看了看四周,直到发现空位才走上前坐下。奇怪的事情发生了,原本视座位如命的人们纷纷站了起来,脸上的厌恶之色不溢于言表,还有几个嚷嚷着让年轻人让座的老媪掩起了口鼻,大声嘀咕着。我又看了看那几个人,低着头,脸上还存着尴尬,一声不吭默默承受着。到站了,他们就马上下车快速离开。

【篇五】高中优秀议论文范文800字:恰风华正茂,筑辉煌今朝

担责任者,以先国家之急而后私仇也。战国时期,面对廉颇的为难,蔺相如托词生病,避与廉颇争列上位;每当遇见廉颇,便远远掉转车子改道而行。他以国家利益为重,个人利益为轻。他的君子风度,弘扬了中华的传统美德;他的以国为重,诠释了责任重于泰山的信念。

担责任者,以天下为己任。东汉马援家中十分富有,但他认为,一味追求享受生活的人,其人生是庸俗的。于是他常常接济他人,自己却过着清苦的生活。他一直坚守孔子“与其奢而不逊宁固”的信念。在战场上,马援以“大丈夫为志,当以马革裹尸还”的气概征战沙场,为国杀敌。晚年,逢贵州兵乱,62岁的马援请缨出战,最后战死沙场,实现了马革裹尸的夙愿。

担责任者,是为“虽千万人,而吾往矣。”清末民初,国家危难,鲁迅深知自己身为一个中国人就有责任为国家效力。于是,他毅然放弃了学了很久的医学,转而从事文学创作,使当时的民众从盲目的度日中醒悟过来,为中国的革命作出了杰出的贡献。

一个时代有一个时代的主题,一代人有一代人精彩非凡的际遇,有崇高远大理想,有必须肩负的时代使命。古往今来,诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”,霍去病“匈奴未灭,何以家为?”,周恩来“为中华崛起而读书。”在中国五千多年的历史长河中,无数文人豪杰、英雄战士将责任置之于自身之肩上,且义无反顾、全力以赴。

江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。一百多年前的五月四日,一批正值韶华的青年,在民族危难的时刻挺身而出,用羸弱的肩膀担起了民族救亡的重任,在历写下了浓重的一笔。他们以满腔热血和爱国热情,用行动和呐喊唤醒了一代人的觉悟:“国家兴亡,匹夫有责。”五四青年扛起了救国家于水火的重任,奋勇反抗担当起了他们青春的责任;而作为新世纪青年的我们,不更应当为梦奋斗,为国争光吗?

培根说过:“青春是易逝的,你挥霍它,时间也会抛弃你。”青少年是最先触碰时代的前沿,也是民族的心跳和脉搏。

青春应同责任结伴,人生应与使命共行。是什么力量让正值青春年华的董存瑞“舍身为国”?又是什么力量让身处桃李年华的王昭君背井离乡出塞大漠?他们在人生的“黄金时期”担负起开拓国家前途的使命,承担着维护民族命运的责任。这难道不是在珍惜青春、拥抱青春吗?

“恰同学少年,风华正茂,书生意气,挥斥方遒。”故今日之责任全在我少年,时代委以我们重任,我们必将成为中华民族的中流砥柱。“莫等闲,白了少年头,空悲切。”我们要肩负时代重任,勇往前行,永不停息。

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