关于和我有关世界论文范文

一，题记

这是个很复杂的题目。其复杂性体现在：一，人要认识自己非常难;二，人要洞察世界形成一定的世界观很难;三，要理清当前的自己和世界的关系不大容易;四，要想清楚出个体与世界理想的关系很难;五，找到达成理想关系的方法、实现并维持理想的关系，非常难。

这里面的随便一个问题，挑出来，都不好对付，更何况是全部。

但想清楚这些问题，又非常必要非常迫切：一来，人活得稀里糊涂，想求个明白;二来，功利地讲，理清了自己与世界的关系，自己也活得自在些，对于想做的事情，帮助也要大些。

我们活在世上 ，感觉处处碰壁，其实就是没有理清自己和世界的关系。也许世界本没有壁障，是我们用壁障把自己封起来了。

也许。我不大确定。所以，我希望通过这篇文字，理清自己和世界的关系。我说的，多数是关于我自己的，如果有缘你也读到，希望对你也有些启发。

二，认识我自己

“我”是个什么东西?

这问题看起来好答，其实非常复杂。

——我们定义一个东西，不仅要说清楚它是什么，更要说清楚它不是什么。只有边界明确，定义才会明确。

“我”或“自己”是什么?不同角度看有不同结果。

从生物学上看，我是人，是一个有着一定生理特性的人。高矮胖瘦，肤色，五官，行为习惯，既有普遍性也有独特性。普遍性是说我表现得像个人，独特性是说我和一般的人不一样。

从时空关系看，我是一个点，也是一条曲线。从出生地开始，不同时间在不同的地理位置上活动，就像一本传记里的大事记。生于某年某年，于某年月日上学，某日毕业，某日结婚，某日做了件什么事情，某日卒。有些人有详细记录，有些人只有生卒年。多数人死后生卒年都没有，被遗忘了。

从社会关系看，我们是别人的某某某。是一些人的亲人，一些人的朋友，一些人的同学，一些人的同事，一些人的天使，一些人的恶魔。我们是别人眼里的一个角色。每个角色都有不同的特性，这些特性构成的，是一个五彩斑斓的自己。

另，别人看自己和自己看自己又有不同。别人看自己，自己只是某某某，谁谁谁;自己看自己，处处都是我我我。别人打了我，惹了我，宠我辱我爱我恨我。外界总是刺激自己。自己呢，一方面针对这些刺激作出反应，另一方面会主动地与世界进行交互。我想怎样怎样，我要什么什么，我觉得，我认为，我爱我讨厌我习惯我不习惯。我我我，到处都是我。这个我似乎不是肉身的我，也不是行为的我，而是一个形而上的我，能够提醒自己，规范自己——似乎是另一个自己。

我们从不同的角度看自己，会得出关于自我的不同的看法。如同盲人摸象，不能说没摸到，只能说没摸到全部。

关于自我，我倾向于佛家的观点：人因末那识起我执，由我执起我相，由我相起人我相——人我相，便是自我与他人的关系。

从因果看：六根感知世界形成六识，六识通过第七识——末那识——流向阿赖耶识，形成无明业障，人因无明业障而贪嗔痴;反过来推也行，人因有无明业障而起我执，因有我执故有颠倒妄想，七情六欲。这是一个恶性循环，用佛家话讲，是轮回。

自我是由无明业障生起的一种错误观念，我们通过这种观念去活去奔走，驱动肉身为心走使，成为社会上的某某某：这就是我对自我的理解。

三，我的世界观

在我眼里，世界是怎样的呢?

哎，实在遗憾，到目前为止，我也没有一个答案——这不是我不努力，老实讲，我是花了很多功夫在这个课题上的——当然，和心无杂念、一心求道的人比，我这点努力是不好意思说的——但我依然没研究出个所以然来，以至于我不得不定一个梦想：追求智慧，追求觉悟，搞清楚世界的来龙去脉。

追求智慧的心是迫切的，但结果不尽如意——这实在是一个太难了的问题。

如果你认为世界是确定性的，那么它就符合因果律，日光之下并无新事，这会引出一个问题——第一因的来由，即推动世界发展的第一块基石是怎么来的?或者说是谁触碰的?

如果你认为世界是随机的，那么一切都无迹可寻，所有规律都是相对的，今天总结出来的铁律，明天可能就不管用了，成功不看实力，看运气，一切皆有可能，悲观的人更悲观，乐观的人更乐观。

从唯物的角度看，人是宇宙的一份子，我是人类的一份子;从唯心的角度看，我心即宇宙，心外无物。

仔细推究，似乎都有道理，那么谁是对的呢?

其实这个问题如果想透了，“我和世界的关系”这个题目也就研究完了。奈何慧根太浅，智力有限，我到现在也没研究出结果。

没有结果也无妨，我们可以从两个角度去解决这个问题：第一，既然不知道世界是怎样的，那就干脆把目标定为参透世界的真理，一切行动，，都围绕这个目标制定;第二，不妨把外界当成真正的外界，自己也当成真正的自己，研究二者的交互关系，调整自我的状态。

两条路都走得通，两条路还可以并行着走。虽是权宜之计，但确实有并行的可能的。原因在于：追求智慧和处理自我与世界的关系，不是非此即彼的问题，而是一个道一个术的问题——追求智慧是道，是根子;处理自我与世界的关系，是术，是致用。

道心不变，但关系可以变，道心还可以化解自我与世界关系的障碍。譬如碰壁了，挫折了，有修道的心，就比较容易化解了。

四，当下的我和世界的关系

我现在和世界的关系是怎样的呢?

好，也不好。

好在哪呢?好就好在我有一个好的心态，既能确保自己积极正向，也能确保自己消极负面的时候及时止损，拨乱反正。

不好在哪呢?我的个性太强，给世界带去一定的伤害，同时这种伤害又反作用力到自己身上。主观上讲，我确实可以化解掉这种反弹力，但一时的疼痛是肯定的;但从客观上讲，这对做事情是不利的。

当下的我，和世界是别扭着的，始终隔着一层纱。这层纱是什么呢?就是灵与肉的分裂。心灵想去追求智慧，肉身想跟随俗世走。有人说跟着俗世走才对嘛，其实不是。这是障碍，应该清除掉的。只是我的“戒心”不够，没有纪律，向世界妥协了。

我自己非常清楚，我之所以做事情还有一点点能量，个人能活得洒脱幸福，这全是因为我有了一定的自觉性。这种自觉性就是：我本来就是来人世间修行学习的，所经历的事，就是修习的事，在修习上有帮助，就是好事，事情成了还是败了，无关紧要的。因为有了这样一层事不关己的想法，我就能常常从具体的事务里抽离出来， 观察别人也观察自己。

我常常在觉察自我与世界的时候笑出声来，觉得这世道真有意思，有嚼头。

人心是战场，角斗的是理和欲，我知道应该“去人欲，存天理”，但很难专注在天理上，也很难摒弃人欲，就在两者间撕扯打磨。追求俗世的成功让我快乐，追求纯粹的智慧也让我快乐。假设我是一个只追求俗世成功的人，我得不到智慧的调和，我的人生将是悲剧;假设我是一个只追求智慧的人，一箪食一瓢饮，那就好了。

所以，说到底，我的一切快乐，都与追求智慧有关;而我有的一点点事功的能量，也与追求智慧有关。我应该保持并强化这样的状态。

说保持，是希望自己不要走弯路，走回头路，堕落了。说强化，是因为当前的自己满是问题——一来，在追求智慧上，还遥遥无期;二来，在处理自己和世界的关系上，也因为智慧不够，而生硬别扭——所以，要找到更好的方法

五，我和世界理想的关系状态是怎样的?

应该像一滴水融入一片海洋，而不是像一块冰砸进海洋。应该像一个泡沫破灭后融入虚空，而不是始终用一层壁障把自己与世界隔开，自己沉浸在五彩斑斓里。

有两种观念：一种观念说，我是我，你是你，世界是世界;一种观念说，我是世界，我是你，我们其实是同一属性的东西——“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。前一种观念，起分别心，是人的想法;后一种想法，不起分别，梵我同一，物我相合，天人合一，是佛，是圣。

我希望的是后一种状态。我希望空中花归于空虚，第二月合于第一月，我希望沉浸在梦里的自己能够醒来。

说人人本性具足，人人皆可成佛，不是说你成一个佛，我成一个佛，宇宙里有百千万亿佛。不是这样，是说，所有人成佛后，都与宇宙合一。

这是我和世界的理想状态。

我对他人呢?我希望自己也是无我。我要你恭维我，夸我，赞我，崇拜我，依赖我;或者是贬斥我，恨我，诽谤我：都不好。事物都有两面性：当我说你应该怎样怎样的时候，言下之意是我是对的你是错的;当一部分人恭维我的时候，有另一不部分人就会诋毁我。我们终其一生都在追求自我，强化自我的存在感，这其实给世界带来很大的压力，像一块冰砸进海里，激起水花，排斥其他水分。自己依托海水的力量浮出水面，却自以为是高高在上，固执，傲慢，以为自己与众不同，其实本质上并无差别。

像庖丁解牛，畅通无阻，这是我渴望的境界。

六，我该怎样达成这种理想关系，并维持好这种关系?

这是大问题，和“我的世界观”的问题一样，我也没有答案。可能正因为没有答案，人生才会痛苦又快乐，无聊又有趣吧。

我希望：第一，我能够始终保持赤子之心，意诚心正，发阿耨多罗三藐三菩提心(无上正等正觉心，佛心)，要接近于道;第二，我要行动而不执著，行动是和世界交互，这本身就是一个修习过程，但不能太执着于这样的游戏，要跳得出来，尽情游戏，输赢无关紧要，不要沉迷上瘾;第三，我希望提升自己的游戏技能，玩得如鱼得水。

问题的答案在自己身上，不在世界那端。世界不可控，自己可控。只能调整自己，与世界共舞。

【本文作者：李日白 (微信公众号：日白匠)】

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世界需要和平,大家也热爱和平,和平是我们所有人都渴望的,下面是由职场范文我为大家整理的关于世界和平为话题的作文800字范文，欢迎大家阅读。

日本侵略者轰炸了上海南站，当时在南站坐火车的人，几乎都遇难了，只剩下日本侵略者的炮弹声，小孩子的哭叫声。那是一个令人惊骇的夜晚——1937年8月28日的傍晚，忽然，一道闪光划破了静寂的天空。紧接着“轰”的一声，便是炮火连天。天空下起了“石头雨”般的。房屋都倒塌了。人们绝望地尖叫着，无助地呼喊着，慌乱地四处逃窜，但敌军的炮弹却还是无情地飞来。

一个两岁的小男孩，他的哭声在风中飘荡，让人感到心酸，让人觉得凄惨。房子被炸毁了，亲人离去了……而他却坐在这里，悲伤地哭着，那一滴滴晶莹的泪水从他消瘦的脸上滑下来，他希望有一天能找到驱逐黑暗的光明使者。

小男孩哭诉着呼喊着:“我要爸爸!我要妈妈!我要回家!我要……”

战争与和平

看了这幅图，我仿佛看到浓浓的硝烟弥漫在空中，我仿佛听到许多孩童孤独无助地哀号……看这个小孩，他的身体是那么瘦弱，他的穿着是那么破烂，看上去，他比我还要小。可是由于日本侵略军肆意的轰炸和破坏，他生活的城市，每天硝烟滚滚，，一幢幢大楼被炸成了废墟。他的爸爸为了保护自己的家园，不得不上阵杀敌，英勇牺牲在战场上;他的妈妈也被战火吞噬了。从此他平静的童年生活永远消失了。他是那样前所未有地感到孤独害怕，是那样茫然无助;他多么渴望跟爸爸妈妈一起度过平静、幸福的生活。可是永远没有希望了，爸爸妈妈永远不见了，他怎能不伤心欲绝呢?

哭累了，声音哑了，他慢慢地睡了过去。不知过了多久，他醒来了，浑身无力，双手、双脚，甚至连脊梁都很酸痛。好不容易站起来，可是他能去哪呢?家没了，爸爸妈妈没有了，所有的亲人都没了。他费力地迈开脚步，在一大片废墟上艰难地走着，漫无目的地走着……

他露宿街头，饥饿无比，内心充满了恐惧，他多么希望爸爸妈妈奇迹般地出现在他的身边，可是一切都无法实现。可恶的战争让他永远失去一切，他在心里呐喊:我们不要战争，我们要和平!

我是一只鸽子。我曾被人们看成是爱情的使者，在古巴比伦，我是法力无边的爱与育之女神伊斯塔身边的神鸟，之后，也被代表着和平，并在《旧约·创世纪》中记载一个和诺亚有关的和平故事，后来，我又被赋予了新的使命，成为了“圣灵”的化身。我也曾被毕加索描画过，也就是毕加索，使我真正定型为是一只衔着橄榄枝的和平飞鸽，如今，我已是和平、友谊、团结、圣洁的象征了。作为和平的象征，我被无国界的崇尚着，尽管如今战乱不断，但是世界人民仍然崇尚和平，向往美好。

在汉语词典中，和平通常指没有战争或没有其它敌视暴力行为的状态，或许此叙述过于死板，正规，但我想，我的任务终归就是达到此点，我所要维持的社会状态，或许也就是这样一种和睦的状态罢了。而如今，想要保持世界无战争，无硝烟，又谈何容易?虽说如今都已是“和平社会”，但为什么还会有像中东那样，战争持续不断的地区呢?为什么每天，世界的任何一个角落，都会发生或大或小的战争呢?

全世界的人类，包括我，不都曾一次次憧憬着那无战争，无硝烟的美好时代吗?和平，或许对我们所有的生物都是一种最理想的境界吧!人类曾因为那些怀有贪欲之心，为了金钱，地位等某些物质而发起的战争，失去了亲人。那时，我所看到的是硝烟中一个个绝望的眼神，听到的是一声声撕心裂肺的哭声，我无法理解人类的“自相残杀”，战争不断，泪水不断，悲伤不断，失去亲人的惨痛心情不断……我希望人类可以吸取这一次次残忍战争后的经验——人类需要的，不是战争，而是和平。我们可以竞赛，但武力，却不是唯一能表现输赢的方式。

我期待着那天的来临，期待的是无战争，无硝烟的生活;期待的是和平美好的生活，当那天来临的时候，我将会和我的伙伴，共同翱翔在碧空如洗的蓝天上，庆祝这美好的时刻!

“有些恨像一个圈，圈圈相报不了结。只为了完成一个夙愿，还将付出几多鲜血。”

——题记

“半城烟沙，兵临池下，金戈铁瓦，与谁争天下，一将成，万骨枯，多少白发送走黑发”这是一句歌词，却形象地反映了中国古代史中峰火狼烟的书面。

春秋占国时期，诸子百家，各国为自己的利益，野心而发动战争。然而，苦得却是老百姓。古时中国，家家都要服兵役，好不容易养大的孩子，在战场上瞬间便被结果了性命，剩下的，只有爸妈的眼泪与绝望的眼神。记得《大兵小将》这部电影中，一个梁国士兵问一个赵国将军:“你们为什么打我们，我们和平地在田里耕耘不好吗?告诉我为什么!”那个将军冷漠地说:“国家是要统一的，只有统一，我们才能和谐地度日。”梁国士兵反映道:“只要你们不打我梁国，我现在便能享受这种生活。”这句话打动了我，这个士兵是个逃兵，因为他喜欢种地、耕地，想把这种和平的思想传递下去。这个要求奢华吗?

然而在古代，诸子百家也仅有墨家是如此思想。在战当前，他孤身一人，冒死来到故国，用竹子等作为用具模拟一次一次地防御敌军，最后，敌人答应和平解决。难道墨子一国不敌楚国吗?不是的，他完完全全地为了百姓着想，他是古代的各平使者，使历朝历代好占国王所汗颜!

传送和平，在当今社会仍然倡导我国倡导和平，对选、对澳、对台都提倡和平解决，难道我泱泱中国惧怕它们吗?只不过晚国领导人希望年到士兵无家可归，妻离子散罢了，在日本9。0级地震时，我国摒弃前嫌在70笔收收到的捐助中，56笔平自中国。对利比亚问题，中国没有参与，只是派出维和部队和红十字会求助当地百姓，这才是泱泱大国的气质，以“和”处理问题，我国是当今世界“和平使者”。中国，使美国汗颜，使日本汗颜，使欧洲资本主义国家汗颜。

“半城烟沙，随风而下，手中还有，一缕牵挂，只盼归田卸田，还能捧回你沏的茶……”

让我们带着满腹的问候，让祈祷和平的飞鸽带着橄榄绿枝，插遍地球村的每一个角落。