中州今古杂志

《中州今古》由河南省地方编委会主管、河南省地方史志办公室主办、中州今古杂志社编辑出版，中国核心期刊数据库（遴选）收录期刊，中国期刊网全文收录的全国发行的学术刊物。国内统一刊号：CN41-1017/G国际刊号：ISSN1003-6768。投稿信箱：另，现已停刊。摘自2004年10月的目录：1 希望是一盏明灯 本刊编辑部 2 2 中国富豪掘第一桶金的九大方式 独木居 4-9 3 美在民间——访民俗专家倪宝诚先生 李飞 10-12 4 以人为本,请从标语做起 吴海鹰 13 5 房价应体现土地剩余使用年限 舒圣祥 13 6 为以人为本的执法理念喝彩 王渊 13 7 史来贺精神永放光芒 《史来贺——“三个代表”的典范》、《史来贺与刘庄》两书出版 翟红森 14-15 8 能看的音乐 《视觉中的音乐——龙门石窟音乐图像资料的考察与研究》评介 杨光 14-15 9 现代著名作家的情殇——《中国现代著名作家的婚恋与创作》评介 杨光 15 10 王留民:丹心绘宏图 许晖 ,刘桂枝 16-17 11 西平:“平安建设”不是梦 赵伟 ,刘贵学 ,敬新友 18-20 12 警徽闪闪绘彩虹——记长葛市公安交警大队 李冰 ,黄志敏 ,庞涛 21 13 命案攻坚:沙澧河畔起狂飚——源汇公安分局命案攻坚战纪实 胡俊甫 ,赵伟 ,来林 22-23 14 建立公民信用体系的法律思考——从另类讨债信说起 李长忠 24-26 15 面向市场是我国公路工程发展的惟一选择 陶江峰 ,黄建辉 26-27 16 初探都市报 椹卫权 28-29 17 古老体裁的现代演绎——大型情景交响音乐“木兰诗篇”的艺术生产过程 巩伟 30-31 18 明朝成化瓷器辨伪 顾英华 32-33 19 淮河与国画精英 刘照渊 34-37 20 一个曾经看押江青的女兵眼中的江青 苏玉东 ,左明星 38-40 21 历史上鲜为人知的“第二次长征” 深新网 41 22 毛主席纪念堂设计内情 东方文韬 42-43 23 毛泽东的名字从何而来? 廖子季 ,蒋盈阶 43 24 赴朝演出一波三折 常香玉51年前未曾公开的信 任民 44-45 25 扫除北平妓院纪实 赵光 46-47 26 夜郎国究竟在哪里 刘义 48-49 27 古罗马失踪军团来到甘肃之谜 途牧 49 28 蒋介石曾想逃亡日本 宇宙生 50-51 29 炎黄子孙有三项别于他族的生理印记 江南 51 30 中国古代最最小资的九种有趣职业 苏光明 52-54 31 说宋江、刘备、唐僧的无能”之能 砍柴 55 32 失街亭的马谡是一位“匡世奇才” 张守明 56 33 穆桂英:攀上杨家我容易吗 贺国波 57 34 《红灯记》引来的横祸 沈国凡 58-59 35 1978年中国知青“返城”大风暴 邓贤 60-62 36 郑和为什么没有带来“地理大发现” 青杨 62-63 37 解密《白毛女》的传奇故事 黄仁柯 64-67 38 和尚是到了中国才不准吃肉的 风思 68 39 中国古代的“纳妾”之谜 史未 69 40 守住那神圣的妙处处女“贞操痣”考证 白羽 70-71 41 中国历史上15个异族的最后结局 佚名 71 42 378年前,北京大爆炸死者为何皆裸体 TOM 72-73 43 秦始皇不立皇后之谜 刘东辉 73 44 中国各省省名之由来 吴奈 74-75 45 杂烩菜的由来 何鸣 75 46 辗转飘零800年《清明上河图》的故事 春晖 76 47 解读《清明上河图》 崔秀莲 77 48 古典女人香 天谭 78-79 49 心的温暖 李青 80 50 童年的月光 姚富更 80

诸葛亮“躬耕于南阳”中“南阳”的解读石小生石小生，1953年生人，1982年毕业于郑州大学历史系。原河南省地方志编纂委员会资料室副主任、《中州今古》杂志社长兼主编。现任河南省姓氏文化研究会副会长、河南省三国文化研究会副会长。出版有《河南名胜古迹辞典》（河南人民出版社），《河南大辞典》（常务执行主编，新华出版社），《闲话诸葛躬耕地》（中州古籍出版社）等专著。诸葛亮躬耕地问题是一个中国史学界长期存在的见仁见智的悬案。应当承认，因时代所局限，《三国志》对此问题的记载过于简略，加上在浩如烟海的史籍文献中出现“闻见异辞，各生彼此”（裴松之语）的歧异史料在所难免，故在诸葛亮躬耕地的解读中出现有争议的、值得商榷的地方都是正常的。关于诸葛亮的躬耕地，历来众说纷纭，但有一点谁也不能否定，那就是诸葛亮本人在《出师表》中讲的“臣本布衣，躬耕于南阳。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”。《出师表》这段话是诸葛亮唯一一次回顾自己前半生的深切感悟。诸葛亮自幼从琅琊阳都随叔父诸葛玄“避难荆州”、“躬耕南阳”，辗转数郡，但他只提及了南阳这一个地名，可见“南阳”在其心目中的地位之重。所以研究诸葛亮，正确解读“臣本布衣，躬耕于南阳”中“南阳”这个地名是非常重要的。今天我仅从地名的角度去解读这个“南阳”，不涉及其他史实。第一，“南阳”当时是郡名，即南阳郡，秦设36郡之一，郡治是宛县，也就是今天的南阳市区。《史记·货殖列传》有：“颍川、南阳，夏人之居也。”《三国志》也有“南阳户口数百万”的记载。很明显，这两个南阳就是指的是南阳全郡而不是南阳郡内的任何一个具体地点。但诸葛亮所言“臣本布衣，躬耕于南阳”不可能是南阳全郡，而只能是一个具体的地方。自战国末期以降，用南阳、南阳城、南阳郡代指郡治宛县的记载很多。例如，《史记》有“宛孔氏之先，梁人也，用铁冶为业。秦伐魏，迁孔氏南阳”，西汉另两个富豪是巴寡妇清和蜀卓氏，巴和蜀均是西汉郡名，孔氏却以郡治“宛”替代郡名南阳，同句中又有“迁孔氏南阳”之语，所以，这个“宛孔氏”的“宛”和“迁孔氏南阳”的“南阳”实指一地是毋庸置疑的。此正如《读史方舆纪要》卷五十一所言：“二十七年使司马错攻楚，赦罪人迁之南阳，宛于是始兼南阳之名。二十五年置南阳郡，治宛。”《史记》还有“南阳西通武关”的记载，而《汉书》在引用同一句话时，直接将“南阳西通武关”改成“宛西通武关”，可见，这个“西通武关”的“南阳”也只能是郡治宛而不可能是其所辖的叶、方城，或者新野、邓县。另外，《后汉书》有“（汉军）俱攻破南阳，斩莽前队大夫甄阜”，“汉兵起南阳至昆阳”。这里的“南阳”毫无疑问指的也是宛城，因为这个时候王莽已经将宛县改名“南阳县”了。《水经注》（淯水）记载“又南径宛城东。其城故申伯之都，楚文王灭申以为县也。秦昭襄王使白起为将，代楚取郢，即以此地为南阳郡，改县曰宛。王莽更名郡曰前队，县曰南阳”。虽然东汉又将南阳县恢复为宛县，但把宛县称为“南阳”已经成为当时的习惯。《后汉书·天文志》就有“四年三月丁卯，安帝巡狩，从南阳还，道寝疾。至叶，崩。”帝“幸南阳，又幸章陵”。同一事件在孝安帝纪中记载：“三月戊午朔，日有食之。庚申，幸宛，帝不豫……乙丑，自宛还。丁卯，幸叶，帝崩于乘舆，年三十二。”这里边“从南阳还”和“自宛还”毫无疑问是同一个地方。同时，这两段记载还把“南阳”与南阳郡所属的叶、章陵等县名并列，进一步说明这个“南阳”指的就是郡治宛而不是南阳郡。其后晋《南雍州记》记载有“南阳县西七里，有梅溪”。晋代没有“南阳县”只有“宛县”，但《南雍州记》依然用“南阳县”指代宛县，可见当时把宛县称为“南阳”已经是见怪不怪的习俗了，另外，《三国志》记载有孙坚“比至南阳”；甘宁“因居南阳”；诸葛亮《后出师表》记载曹操“困于南阳”；东晋郭仲产《襄阳记》记载“南阳城南九十里，有晋尚书令乐广故宅”等等都证明在汉晋时期，把南阳郡治宛县称为“南阳”在当时是一种普遍存在的社会习俗和常态。尤其是习凿齿在《汉晋春秋》中收录的诸葛亮《后出师表》提及曹操“困于南阳”这个记载，“困于南阳”就是曹操在宛城为张绣所败、身中流矢之事。诸葛亮《前出师表》为汉兴五年（227），《后出师表》为汉兴六年（228），前后仅隔一年，在这么短的时间内，作为军事家、政治家、地理学家的诸葛亮不可能将同一个地名分指相隔两百余里的两个地方。所以，诸葛亮《前出师表》中的“躬耕南阳”与《后出师表》中的“困于南阳”一样，所指都是南阳郡治宛城应该是没有什么问题的