破茧成蝶的议论文素材

高考语文 作文 是一个占比很大的语文考试考题，那么写作部分的学习就必不可少，下面是我给大家带来的2022全国新高考I卷素材作文10篇，希望能够帮助到大家!

【作文题目】

新高考I卷：本手、妙手、俗手

“本手、妙手、俗手”是 围棋 的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法;妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言，应该从本手开始，本手的功夫扎实了，棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。本手是基础，妙手是创造。一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手;否则，难免下出俗手，水平也不易提升。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇 文章 ，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

参考 范文 ：

全国新高考I卷素材作文1

立身以立学为先，立学以读书为本。

我喜爱蝴蝶，喜爱它的美丽，更爱她华丽羽翼下的坚持。蝴蝶那从丑陋的青虫蜕变为美丽蝴蝶的过程，与我们的成长之路又何其相似!

我曾经是一个不自信的女孩，老师让我做组长，我担心我会犯错误，让我代表班级参加比赛，我害怕发挥不好，选优秀学生时，不敢自己给自己投票。这一点一点的不自信积累起来，筑成了一个坚固的名叫自卑的蛹壳。

然而，那一次的比赛成了我褪去这层外壳的转折点。那天，晴朗的天气是那样令人心情愉悦。老师将我叫去她的办公室，高兴的告诉我，她选我代表全班去参加演讲比赛!我兴奋极了，这是我大展身手的好机会啊。

在我处办公室没多久，我的心就冷却下来了，我的自卑却又来了，它使我禁不住的总是把事情往最坏的一面想，我演讲时若是没发挥好怎么办?万一我临场时忘词了呢?一个个可能发生的事让我灰心丧气，连下午的课也有些走神。老师发现了我的异常，她耐心地与我谈心，了解我的担忧后，她对我笑了笑道：“老师都相信你的实力，你怎么不相信自己呢?你应该多点自信心啊!加油!”她比了一个V的手势，那一刻，我的心里被阳光普照，那一直困着我的蛹壳有了突破的口子。

接下来的日子里，我不断的努力，准备着演讲，直到比赛的那一天。真正到比赛现场的时候，我被观众的数目之多吓得有些胆怯，那演讲台似乎又成了一个遥不可及的梦，我的心中又开始忐忑不安，七上八下的了。上台前，我紧张地瞄了一眼观众席，突然发现我们班的同学和老师都在那儿，期待的看着我。我的心在那一刻得到了升华，我不再害怕，迈着坚定而又轻松的步伐踏上了“战场”。

演讲的结果已经不重要了，重要的是我现在已经突破了自卑的蛹壳，破茧成蝶，完成了我成长路上一次重要的蜕变!从此，我开始变得自信，不再害怕失败，我勇敢的向前路进发!

蝴蝶的蜕变是为了自身美丽的芳华，而我们人呢?是为了自身的成长吧!只有褪去过去的外壳，破茧成蝶，才能铸就明天的辉煌!

全国新高考I卷素材作文2

“太阳下山明早依旧爬上来，花儿谢了明天还是一样开，美丽小鸟一去无踪影，我的青春小鸟一去不回来!”这首动听的歌曲把我的思绪引到从前，不知不觉的，幼稚天真的我已经长大，有了自己的思维和想象空间。

听妈妈说小时的我什么都不会，只会吃、喝、拉、撒、睡。慢慢的，我便开始学习翻、坐、爬，并且长出了牙齿，可以吃着美味的食物。不久，我在摇摇摆摆中，跨出了人生中的第一步，从此世界变得更加辽阔，我可以自由自在的到处游走。随着我的一个个向未来走来的脚印，许多烦恼也在伴随着我，学校发生的大多事我都不愿再与父母交谈，我都把这些话写在一个小本上，闲时自己拿出来慢慢欣赏，可我现在觉得父母对自己的眼光越来越不自然，的确，我是有一些事实瞒着他们，但他们也不必用好似看外星人的目光看着我吧!

这种目光直到有一次与他们讲话后才消失了，我也才彻底知道了他们，了解了他们的同时也了解了我自己。那时父母已经觉得我有些不太正常的地方了，所以发自肺腑的对我交谈了思想互相了解了一下，其中有一句话我终身不会忘记：“孩子，我们知道你的想法，也希望你能理解我们，我们的确对你实施了太多压力，但这都是迫不得已的，我们现在只求你能够理解我们，我们以后还是无话不说的好朋友，好吗?”这，这难道是我爸爸说出的话吗?爸爸以前是从来不求人的啊!

想到这儿，我放声大哭起来，这一次把我的全部压力都释放了出来，我突然感到一种无形的力量一直在我的身旁保护着我，我猛地扑进父母的怀抱，在那里我感受到了久无的温暖，我们三个一起放声大哭，哭后我便睡着了，在父母的怀抱里睡得那样甜，那样温暖，那件事过后，我也似乎长大了不少，懂得了不少。同学们，你在生活中应该也遇到过类似的事情吧!我想，你已经非常清楚该如何做了!

全国新高考I卷素材作文3

作为中国传统益智游戏围棋，它里面的很多术语已经融合在了人们的日常生活当中，如布局，先手，定式，昏着等等。但是也有一些术语却并不为世人所熟知，例如本手，俗手和妙手。

所谓本手，一般是指合乎棋理的正规下法，也可以理解是基础的常规下法。俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法，而妙手则指的是出人意料的精妙下法。

对于初学者来说，学好围棋第一步的关键应该是从本手开始，因为只有本手的功夫扎实了，棋力才会提高。但是有一些急于求成的初学者却反其道而行之，一味热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。殊不知本手是基础，易学难守;妙手是创造，只有打牢基础，才能最终水到渠成。

就如在当今快速发展的现实社会中，有些人只羡慕于那些在事业上取得辉煌成就的人，看着他们在人生的舞台上纵横捭阖，妙手频施，但却很少注意到他们背后的辛酸和付出。最后的结果就是这些只会羡慕而忘却初心的人，没有扎实修炼自己的本手，而是想通过俗手来个弯道超车，画虎不成反类犬，犹如无根浮萍的俗手最后若是再演变成了昏着，那可真就是一发不可收拾了。

正如一句歌词中所说“没有人能随随便便成功”。试问，司马迁如果不是青少年时代博览群书，周游名山大川，怎能写出煌煌《史记》;一代伟人如果不是对当时的中国社会进行过科学而又细致的深入研究，又怎能将华夏大地最终从苦海中解脱出来，重新屹立在世界的东方呢?所以说，只看结果，不注重过程，最后心中所求无异于是海市蜃楼，痴人说梦。

所以，古代先贤荀子才会说“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。”在雄伟的事业也离不开一点一滴的辛勤努力。俗话说万丈高楼平地起，一砖一瓦皆根基，眼睛可以眺望天空，但双脚必须踏在地上，只有脚踏实地，勤修本手，筑牢根基，才是最终取得美好目标的不二法门所在。

全国新高考I卷素材作文4

《菜根谭》有言：“抱朴守拙，涉世之道。”晚清重臣曾国藩也推崇“尚诚尚拙”的人生哲学，他认为“天下之至诚，能胜天下之至伪;天下之至拙，能胜天下之至巧。”在中国 传统 文化 中，尚拙是一种智慧。面对当今这个纷繁复杂的社会，杨振宁先生依旧勉励弟子做科研要“宁拙勿巧”。可见，无论时代如何嬗递，我们都需要清悟远识，省心于伪，以求守拙。

“文以拙进，道以拙成。”“拙”为何能进文成道?这里的“拙”不是愚昧无知，而是于纷繁的尘世中能保持一份不为外物所惑的本真。物欲横流的社会，各种“诱惑”催生出无可抗拒的“加速度”，让人类如同置身于一辆沿斜坡下冲而又缺乏有效制动的汽车里。外部地形险要，瞬息万变。车中之人，手足无措，难以把控自我的方向，最终只能随波逐流，惶惶不可终日。“情必近乎痴而始真”，于名利间不忘初心，于繁华中执着坚守，这种守拙，纯粹本真，让人能不惑于心，脚踏实地，笃定前行。

除此之外，守拙还是竭尽心智，穷其工力，踏踏实实做事，勤勤恳恳工作的一种精神追求。这样的人，不妄自菲薄也不好高骛远，不怨天尤人也不自怨自艾，而是像青松一般“咬定青山不放松”，像黄牛犁地，有劲慢慢使，扎扎实实走好每一步。这样的人，在别人看来，往往显得有些“傻气”。正如芹溪先生倾其毕生心血写就《红楼梦》，不仅没为自己谋得任何名利，反而贫病交加，凄凉谢世。世上哪个争名夺利之徒肯干这等“傻事”?可正是这份“傻”，这样的守拙，才让《红楼梦》成为绝唱。鲁迅曾说“聪明人不能做事，世界是属于傻子的。”其实，这种“傻气”背后是精于工，匠于心，品于行的格局;是抱朴守拙，方成大我的人生智慧。

诚然，守拙能让我们守住生命的底色，获得精神的澄亮。但俄罗斯 谚语 有言“巧干能捕雄狮，蛮干难捉蟋蟀。”可见，我们既需要“拙”的执着肯干，也需要“巧”的 方法 指导。这样定能事半功倍，行稳致远。

这里的“巧”不是杨振宁先生反对的钻营捷径的投机取巧，不是为谋私利的弄虚作假，不是贪图享乐的好逸恶劳，不是“好风凭借力”的工于心计。这种“巧”不是“见机行事”，不是“巧言令色”，更不是“欺上瞒下”。这些“巧”看似“聪明”，实则是自作聪明，贻害无穷。我们需要的“巧”，是能够透过现象看本质，把握事物的客观规律，从而指导我们有的放矢地解决问题。就像庖丁解牛“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”而这种“巧”又来源于“拙”的不断实践，只有经过长期的探索与积累，才能于“拙”中见“巧”。

巧拙并济，方能行稳致远。正如奥运冠军们，他们数十年如一日的执着坚守、踏实训练是“拙”，教练们的方法指导是“巧”。在“巧”与“拙”的互补之中，他们便征服了世界。

愿每一个你我，都能于“巧拙”之间领悟生命的真谛，从而驭心无惑，驭志无疆，向阳拔节，熠熠生光!

全国新高考I卷素材作文5

我猜，每一个灵光乍现试图用一招妙手打破窠臼的围棋新手都被师父揪着耳朵痛心疾首地讲：练好了本手才有妙手，否则不过是俗手罢了，基础不牢，地动山摇。可是妙手难出才方显珍贵，也更值得珍惜。

人们习惯于用简单的逻辑掩盖复杂的生活。基础要牢固，很对，可这并不意味着本手不牢就不出妙手。西方哲学的现象学转向始于胡塞尔，而他在一开始是一个绝对的哲学门外汉， 教育 背景完全在于数学而非哲学。被称为20世纪最难懂的哲学家的维特根斯坦更是从未系统研究过哲学史，这对于向来认为“哲学就是哲学史”的欧陆哲学简直是天方夜谭。基础和出彩的关系是一个偶然的概率关系，而非必然的因果关系，如果将其奉为圭臬，未免有些矫枉过正。

诚然，通过打下坚实的基础来求得出彩的更大可能性确实是一条稳妥的路，在那些比较重要的领域，比如围棋的竞技比赛，又比如今日的高考，我们必须深耕基础，以求得稳妥。可是生活不是只有竞技，只有竞争。生活不是走钢丝，一步都不能错，也不是下围棋，落子无悔，一招定满盘。生活本身就是混沌，是偶然，它的意义不在于赢下某个人或者某个目标，而是在这条路上前行的每时每刻的生命体验。起初我们被抛于世突然降生，没有人问过我们的意愿，也没有人能做好万全准备，这似乎本就是一个预兆，告诉我们在波诡云谲的不确定世界中，人唯一能建立的确定性就是接受不确定。因果的观念和必然的意识不过是庞大混沌世界中极小的一部分，当它们真正触碰到荒谬时会瞬间崩塌。如果把一切都寄托在它们身上，未免太过危险。

生活是偶然的集合，这不是一件坏事。确定的事情是不需要考虑太多的，只有偶然性才为世界赋予了勃勃生机和无限可能。张若虚孤篇压全唐之“春江潮水连海平，海上明月共潮生”就是这样的偶然，王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”就是这样的偶然。有了偶然性，我们才期待惊喜，期待天才，期待某一刻会发生超越常识和想象的伟大。多少震撼世界的事情最初不过是一个渺小而荒谬的念头，席卷瀚海之风起于青萍之末。

所以，如果你发现某一天自己有了一个新奇而大胆的想法，我承认它大概率是一招俗手，但这依然值得去试试。不要被自己的知识体系，常识， 经验 ，他人的教导束缚，因为妙手之妙，就在于超凡脱俗。谁知道灵感是怎么来的呢，那两个从未照面的神经元为什么突然连接在一起?或许是五十八亿年前，银河旋臂上的超新星爆发所喷射出的能量和物质，在经过漫长的时空之旅后终于来到你我身边，冥冥中带来了新的火花。如果退缩而否定它，岂不是辜负了宇宙与生命的恩赐。

常言道：妙手偶得之，既然幸有偶得，那就别辜负它。

全国新高考I卷素材作文6

围棋，历来是智慧的象征。每个棋子摆放的位置都是人类智慧之所在。

自古以来，围棋都为棋者抹上一层不凡的气质。无论是哪个武林侠客，只要提到围棋的描写，都逃脱了鲁莽、冲动的个，拥有了智勇双全的情怀。

下棋，就下出了自己。于是，通过棋可以解读别人的思想，也把自己的思想展现给了别人。下棋，是对情感的宣泄，棋手的'一思一虑，在这方小小的棋盘里展现的淋漓尽致，不作丝毫保留。下棋，是将自己的 故事 倾吐出去，能否得到回应，却还要看对手是否是棋者真正的知己。

所以，棋局就描画了棋者的人生。棋如人生，可是却并不能说人生如棋。棋局是人定的，其中，充满了思索，或者，也有时是博弈双方的勾心斗角。而人生总充满了巧合，万事天定，纵然可以凭自己的能力闯出一片天空，也不能定夺生死。另一方面，谁又有权力定夺他人的生死呢?人生与棋，这中间蕴涵着千差万别。

琴，悦听者，听到悠扬的琴声总使人心神安宁，心情愉快。于是，抚琴往往为温柔贤淑的女子所做之事，因为书中的她总是知书达理，为他人着想，更加符合琴的性格。这样的故事才使读者觉得浑然天成，不加修饰。

世人爱琴，因为琴所奏出的妙音使他们愉悦。世人爱如琴之人，因为如琴之人像琴一样为他人着想，使他人愉悦。所以，我希望自己的人生如琴。

许多人都在思考什么是真正的人生之道，事实上，最能描绘人生历程的，是棋。最能解述人生价值的，是琴。

全国新高考I卷素材作文7

仰望星空，脚踏实地，这看似处于对立面的两个词，实际上相互联系，不可分割。特别是对于现在这种发展迅速的社会，若想跟上社会的步伐，获得成功，就必须要做到适时兼容二者于一身，学会在“仰望星空”的基础上“脚踏实地”。

懂得仰望星空，才能寻得机遇，走向成功。爱因斯坦在当时对宇宙了解甚少的情况下，大胆预测了“引力波”的存在，为现在宇宙科学发展奠定了基础;马云不顾旁人劝阻，放弃“铁饭碗”而去大胆尝试互联网企业，最终改变了人们的日常生活消费方式。正是这种面对未知不畏困难，大胆探索的“仰望星空”之气魄成就了他们。一个人，只有学会了如何去“仰望星空”，才能在别人习以为常的事物中发现问题，在别人畏缩不前的未知中大胆探索，从而最终得以在别人无法企及的领域中立足。

懂得仰望星空，才会不惧挫折，向成功进发。黑格尔曾经说过：“只有那些躺在坑里从不仰望星空的人，才不会掉进坑里”。早到中世纪面对“日心说”却不敢正视真理的天文学家们，到近年来对国家发展航天事业持有“脱离民生”偏见的人们，都显露出了一种面对未知与困难的懦弱。在这个社会中，最缺少的便是抛开一切去大胆“仰望星空”、披荆斩棘的勇气。

仰望星空，而后脚踏实地，才能稳扎稳打，获取成功果实。从《论语》中强调“吾日三省吾身”，到明朝尚书张鼎以“十思”为座右铭每晚检视自己的德行，从古至今，坚持自省，做到脚踏实地，才能一步一个脚印，收获成功，抵达“至善”之境。倘若那些被金钱腐蚀的“老虎们”在面对利益的诱惑时能选择脚踏实地，而不是飘飘然，又怎么会迷失自我，最终深陷泥淖才认清自己?

“自高必危，自满必溢”。现在社会中的一些年轻人，刚刚步入社会就满脑子充斥着对“成功学”的热望，整天寻找着所谓“捷径”“秘籍”。殊不知没有自己脚踏实地的奋斗，又何以迎来璀璨辉煌的成功呢?

身为新时代新青年的我们，应做到适时兼容二者。“仰望星空”为我们指明方向，“脚踏实地”为我们保驾护航，让我们在成功的道路上得以日积跬步，终达千里。

全国新高考I卷素材作文8

有人说，人应该懂得仰望星空，否则便会目光短浅;有人说，人必须要脚踏实地，否则就一无所成。而我认为，我们既不能忘记仰望星空，也不能忘记脚踏实地，否则我们要么缺少梦想，要么缺少把梦想付诸实践的力量。

一个民族只有多一些仰望星空的人才会有未来……的确，我们需要懂得仰望星空，像梭罗那样，把对俗世名利的追逐化为对星空的幻想，当其他人为了锱铢之利斤斤计较，习惯于用数字衡量人生的价值，梭罗却在广阔的自然中找到了方向，在浩瀚的星空里找到了最纯真的梦想。试想，若我们不懂得仰望星空的真谛，又如何能超越世俗的羁绊寻到那一个最真最美的理想?

在钱钟书先生去世后不久，曾有人撰文纪念他“寂静”、“勤于钻研”的一生，的确，钱钟书先生可谓是脚踏实地的典范，终生专注于学术研究，从不以口舌争名求利，从不为交游虚掷光阴，览古籍，做学问，写专著，他的一生都致力于将他对于学问的苛求付诸实践，刻苦、勤奋，造就了这个学贯中西的大学者。试想，若没有脚踏实地的孜孜以求，钱钟书先生又如何能成为玩转中西文化的大师?

我们可以羡慕梭罗仰望星空的自由自在，亦可以钦佩钱钟书脚踏实地的刻苦求实，可是，请不要忘记，没有哪一个伟人是仅靠仰望星空或脚踏实地就能获得这样世人敬仰的成就的。若在仰望星空之后，梭罗没有亲自动手在远离都市的地方开辟一片天地，缺乏用一生去固守一个纯净平和的梦想的决心，更无法脚踏实地将梦想变为现实，如何能有《瓦尔登湖》这样经久不衰的心灵启迪，如何能成就这一段精神世界的不朽传奇?若在脚踏实地之前，钱钟书先生不懂得仰望人类历史浩瀚星空，未曾确立那样高远的志向，又如何能成就《管锥篇》折服世界的旁征博引，如何能写出《写在人生边上》那些睿智无伦的人生哲思?

因此，仰望星空是我们捕捉梦想的开始，脚踏实地则是我们让梦想成真的途径。我们需要用一颗孩童般的心灵去找寻梦的光芒，更需要用成熟和坚忍完成我们实现梦想的征程。

仰望星空，超越现实的束缚找寻梦想。

脚踏实地，用自己的双手使梦想照进现实。

既然目标在远方，便只顾风雨兼程，向着天际最亮的星座，出发，一步一步，才能摘取梦想。

全国新高考I卷素材作文9

冰心曾说：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽，然而当初它的芽儿，浸透了辛勤的汗水，洒遍了牺牲的血雨。”没有鲜花能轻松开放，每一朵在春天绽放的鲜花，都经历过严冬的酷寒，才走向美丽。少些豪言壮语的呼喊，多些脚踏实地的奋斗，我们才能像这鲜花一样，如愿在自己的春天绽放。

古希腊的哲人们在《羊皮卷》中这样说：“你的幻想不可能达到，你的计划渺如尘埃，你的目标毫无价值，一切的一切都没有意义，除非你付诸行动。”是的，没有人能够整日高呼 口号 却不行动就能实现目标，唯有脚踏实地做好每一件小事，才有可能达到成功。

“神九”在国人的期待中成功完成了交会对接的任务，而它的操作者，航天员刘旺也受到人们极大的赞赏和关注。殊不知，飞天这一刻，他已等了14年。在航天员的几次选拔中，他都因微弱的劣势而与飞天无缘。但他从未放弃，而是将梦想藏于心中，将自己的全部热情投入到自己的每一件小事中。太空交会对接这一项技术他已训练了上万次，并且几乎每一次精确度都在100%，这一数字甚至已高于机控精确度。正是他平时脚踏实地的训练，他才能在太空中完美完成这一任务，实现了自己的目标。

少些豪言壮语，多些脚踏实地，更要求我们要抵御世事喧嚣，专心于自己应做的事。

“文化昆仑”钱钟书先生平日不多言，谢绝记者的采访，将自己家房门和外界的`喧闹真正隔绝开了，潜心治学。每天晚饭后，没有电视，没有客人，没有闲聊，有的只是一束微光，和几本厚重的线装书。他就这样和杨绎先生相对而坐，开始他们的文化之旅。这样的夜晚如此美妙!即使是在文化上有如此大成就的钟书先生和杨绎先生，也懂得少说多做的道理，在文学路上脚踏实地，一步一个脚印，迈向了新的文化巅峰。

朋友，如果你还沉浸在自己幻想的美好世界中，赶快走出来看看你所面临的现实吧。如果你的梦想还停留在“我要考好大学”的呼声中，请你赶快停止遐想，做好你手中的每一道题。

心存梦想，专注脚下，脚踏实地朝前迈，认真努力去奋斗，我们才有可能走得很远，很远。

全国新高考I卷素材作文10

一只乌鸦由于羡慕老鹰的本领，于是拼命练习老鹰的俯冲姿势。当自以为练得很棒了时，它就去像老鹰那样捉羊，结果羊没有捉到，自我却被牧羊人捉到了。牧羊人说：“它忘记了自我叫什么。”而孩子却说：“它也很可爱啊!”牧羊人和孩子对乌鸦的看法代表了两种不一样的观点。牧羊人认为乌鸦没有脚踏实地，因而瞧它不起;而孩子则觉得乌鸦具有勇于追求的精神，因而值得欣赏。我认为，这两种观点都有正确的方面又都不全面;由 寓言故事 推及人生，应当将脚踏实地与勇于追求两种精神结合起来。

成功的人生历程必然充满了追求和拼搏，而一个成功的人士也必然拥有一颗不断求新、勇于进取的心。从这个意义上说，乌鸦追求新的梦想的愿望和做法，不论结果如何，都是无可厚非的。当年项羽不甘居人下，勇于追求，在秦始皇的华丽车队旁发出了“吾可取而代之”的豪言壮语;周恩来勇于追求，自小就立下了“为中华之崛起而读书”的宏愿;霍去病勇于追求，千里奔袭匈奴，立下了赫赫战功。以上这些人物，用自我勇于追求的梦想和行动，在中华史册上写下了自我的英名。

勇于追求是人生的优秀品质，具有这种品质能使我们朝着既定目标不断努力。但我们在勇于追求的同时，也需要脚踏实地的精神，利用自我拥有的条件，老实做人。

乌鸦勇于追求的精神诚然可贵，但从脚踏实地角度看，它的追求又不免过于盲目。它没有看到自我和雄鹰力量上的悬殊差别，盲目追求，最终导致失败。这种不自量力的事情在历史上也时有发生。那个效颦的东施没有看到自我与西施的差别，盲目模仿，故做娇态，被传为千古笑谈;那个邯郸学步的燕国人，盲目模仿，忘记自我，给后世留下了深刻教训。以上人物的故事告诉我们，人应当脚踏实地，珍惜自我拥有的，从实际出发，进行创新。脱离实际的“创新”，结果只能成为简单的模仿;简单的模仿，无法从根本上改变自我。盲目追求那些遥不可及的目标，倒不如认真把握好自我已经存在的优势和长处。

在提倡创新的今日，我们应当把“勇于追求”和“脚踏实地”结合起来。我们要勇于追求，因为追求能够使我们提高发展，能够使我们的人生充实而完美。同时，我们也要脚踏实地，因为惟有脚踏实地、尊重客观，我们的梦想才能成为现实，我们的梦想才能成真。

勇于追求和脚踏实地并重，这样的人生才会创造出别样的辉煌。

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高中材料作文素材

1.没有声音的舞者

史秋捡从出生起，就听不见任何声音了，到了上学的年龄，还不会叫一声妈妈

12岁时，有一天，在电视里，他看到一个节目——交际舞比赛，那如蝴蝶般翩翩起舞的舞者，飞进了他孤独寂静的心灵，从此他爱上了舞蹈

他参加了舞蹈培训班台上一分钟，台下十年功真的涉足舞蹈世界，他才发现想要破茧而出，必须经历化蛹为蝶的痛苦同样是跳舞，在别人眼里只要跟着老师的动作，抓住音乐的节奏，表达出舞蹈与音乐共同传递的情感，就可以了可是，他不同，他比别人少了两样东西——嘴巴和耳朵

说不出感受，下了课他借助懂哑语的老师跟教练交流听不到声音，他就用自己独特的方式来感受音乐时间就在他无声的世界里静静流淌，他练得越来越自信、越来越用心转眼几个月过去了，他成了班上进步的孩子

2010年5月11日，国际交际舞大赛在哈尔滨市举办他一路过关斩将，进入了前六强，冲进了最后的总决赛

素材解读

上帝为你关上一扇门，就会为你开启另一扇窗是的，我们每个人都不是十全十美的谁都不是天生的赢家，谁也不是天生的输家，究竟会成为什么样的人，并不取决于天命，而取决于自己心有多大，舞台就有多大世上的事本就如此，当我们用“心”去做时，还有什么困难能难住我们?

[适用范围]破茧成蝶逆境中奋起心有多大，舞台就有多大

2.兰芳巧借广告

上世纪30年代，梅兰芳先生初到上海，虽然他唱功绝顶，但要在大上海一下子出名也难

那时，报纸为了生存，需要靠广告收入来维持可那时候的广告，要么吹得过分，要么说某某产品有什么特别疗效，介绍演出也是说什么盖世绝顶，这样的广告在报纸上比比皆是为了宣传梅兰芳，当时替梅兰芳筹划的这个戏班子就想在报纸上打广告，但是这个广告要怎么登，才能引起人们的注意呢?

经过一番筹划，他们决定在报纸上只印三个字——梅兰芳，之后什么都不说，广告就这样登出去了第一天就开始有人议论：“这梅兰芳是谁呀?”第二天的报纸上还是不小的版面，三个大字——梅兰芳这下子议论的人就更多了，连登了几天之后，上海市街头巷尾就都在议论了：“您知道梅兰芳吗?”

当时上海的市民并不知道梅兰芳是谁，因为好奇，都在互相打听，就这样，梅兰芳的名声越来越响连登了一周之后，报纸上登出了一个详细的广告：“梅兰芳——京剧名旦，今晚在上海某某戏院登台献艺欢迎观看”广告一出，票立即卖了个精光大家都想去听听看梅兰芳究竟唱得怎么样，看看梅兰芳先生的功底从此，梅先生一唱走红，知名度也提高了

素材解读

如果按照—般的思路，在报纸上登出广告对新人梅兰芳大肆吹捧一番，对广告日渐麻木的观众们未必会待见然而梅兰芳别出心裁，只登“梅兰芳”三个字，给人们留有丰富的想象空间，让人耳目一新，想要一探究竟

[适用范围]新颖创新思维好奇心

3.澳大利亚的兔子

澳大利亚原来没有兔子，1859年，一位名叫托马斯奥斯汀的英格兰农场主带进几只来放养谁知，这一养却造成了无尽的灾祸

澳大利亚有茂盛的牧草，却没有兔子的天敌疏松的土壤，打洞做窝非常方便因此，兔子不断增加，不到100年就达到75亿只10只兔子要吃掉一只羊的牧草，75亿只兔子吃的牧草等于损失了7.5亿只羊兔子打洞做窝，对草原也产生很大的破坏作用为了堵住这些兔子的“扩张”，澳大利亚在昆士兰地区筑了一道1300公里的“长城”，但兔子又在地下挖出四通八达的通道后又动用空军播洒毒药，想把兔子斩尽杀绝虽然死伤累累，但兔子繁殖力极为惊人，不久就又“兔丁兴旺”了后来，又对兔子发动了“病毒战”从法国高价买来可致兔子死命的涎瘤炎病毒注射到一些兔子体内，然后放它们回去，兔群中终于瘟疫蔓延，最后被消灭了99.8%，才控制了兔子的数量但是，这样的手段毕竟太残酷了而兔子泛滥的肇始者，还不是我们人类吗?

素材解读

一解铃还须系铃人人类是造就外来入侵物种的关键，同样也是解决问题的关键但是，在解决兔患的过程中，人类的手段无疑是残忍的，是不被肯定的对于自然生态的破坏，一切都源于人类的无知，但是人类不能以无知为借口而破坏自然规律只有尊重自然，尊重自然规律，才能更好地驾驭、享受自然

[适用范围]尊重自然规律双手生态平衡惨痛的教训

4.借得梨蕊三分白

梨蕊一分白

昔时，陶渊明采菊于东篱之下，悠然望南边群山，逍遥自在日出而作，日落而息，泼墨于青山绿水间七弦之琴，虽不善弹，却怡然自乐

*黑暗，*臣当道，何以为五斗米折腰不如抛了功名，抛了利禄，闲散自得，观花开花落，望云卷云舒，种五柳，听闲音，如此人生，夫复何求?

一分白，是闲适之心，是野鹤之情，是观天地万物变幻却心情不变

梨蕊二分自

“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”青莲居士举杯酣饮，邀明月而歌五花马，不如换作美酒，学旧时平王，举酒嘱客

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”逝者如斯，漫漫人生路，又有几时可以如此洒脱，该行乐时须行乐安能为事权贵而摧眉，让自己不得开心颜为何让自己困在金碧辉煌的`宫阙，锁住自己一生的逍遥?

凭着自己一腔豪情，用月光绣出半个盛唐秉着那份不与世同污的纯白心灵，放纵于名川大山，且行且歌

二分白，是那份洒脱，是那份自在，是那份“天生我材必有用”的豪情

梨蕊三分白

生于富贵家，不做富贵花容若泛舟于西湖之下，兴至而歌被誉为“满洲第一才子”的他并不钟情名利，却让清朝的诗词在他笔下兴盛

我是人间惆怅客，知君何事泪纵横在那权力纷争、人人都为自己争名夺利而不择手段的时代，他如一朵出淤泥而不染的莲，洁白地绽放不为自己的出身而骄傲，不为自己的才情而自满，笑说古今之事

坚持自己的道义，濯清涟而不妖，交天下志同道合之士，不因自己是满族而贬低被称为“南蛮子”的汉人，依旧与诸君同乐，谈古今之词

三分白，是那份自我坚持，是那颗不因外物而变色的眼，是那颗不为名利而迷失的心

借得梨蕊三分白，让自己傲然于世，不悔此生

[简评]

这篇文章的特色和亮点便是它的文学性，集中地体现在立意和语言的表达上文章题目巧妙化用红楼梦里林黛玉的“偷来梨蕊三分白”，既切合下文三个层次的行文，又让人感觉超凡脱俗，实属难得语言充满浓郁的古典味，巧妙化用诗词，读起来朗朗上口，充满一种音律美

素材解读

闲适陶渊明

陶渊明大约生于东晋哀帝兴宁三年(365-427)字元亮，一说名潜，字渊明，浔阳柴桑(今江西九江西南)人，出身于破落仕宦家庭陶渊明少年时受家统和儒经的影响，怀有兼济天下大济苍生的壮志但是，由于门阀制度的存在庶族寒门出生的人不可能突破门阀士族对*权位的垄断，在这样的情况下，陶渊明的理想是难以化为现实的，他理想的梦幻注定会破灭

陶渊明直到二十九岁的“高龄’’才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些*人物周旋委蛇

到他三十九岁时，多年来的经历使他的思想发生了质的变化，他开始转向躬耕自给自足，追求心灵的宁静与澹泊此后，他又为彭泽县令，因不愿为五斗米折腰，上任八十余日就解印挂职而归从此，他结束了他仕途的努力和曾经的彷徨，义无反顾地走上了归隐田园之路

洒脱李白

李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为‘峙仙”

李白觉得凭借自己的才能，可以“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”(《送烟子元演隐仙城山序》)，对于那些靠着门第荫封而享*厚禄的权豪势要，他投以强烈的卑视，表现出傲岸不屈的性格他蔑视封建等级制度，不愿阿谀奉迎，也不屑于与俗沉浮

现实的黑暗使他理想幻灭，封建礼教等级制度的*使他窒息，他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由其表现方式或纵酒狂歌，寻仙学道，然而，酒既无法销愁，神仙更虚无飘渺，于是他“一生好入名山游”(《庐山谣》)，把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等，巍峨雄奇，吐纳风云，汇泻川流;他笔下的奔腾黄河、滔滔长江，荡涤万物，席卷一切表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望

自我坚持纳兰性德

纳兰性德(1655-1685)，满族人，字容若，号楞伽山人，是清代最为的词人之一他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学，也以“纳兰词”在词坛占有光采夺目的一席之地

他生活于满汉融合的时期，其贵族家庭之兴衰具有关联于王朝国事的典型性他虽侍从帝王，却向往平淡的经历这一特殊的生活环境与背景，加之他个人的超逸才华，使其诗词的创作呈现独特的个性特征和鲜明的艺术风格流传至今的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇?等闲变却故人心，却道故人心易变……”这一富于意境的佳作，是其众多的代表作之一

纳兰性德虽然只有短短三十一年生命，但他却是清代享有盛名的大词人之一在当时词坛中兴的局面下，他与阳羡派代表陈维崧、浙西派掌门朱彝尊鼎足而立，并称“清词三大家”然而与之区别的，纳兰性德是入关不久的满族显贵，能够对汉族文化掌握并运用得如此精深，是不得不令*为称奇的

[素材运用点评]

素材的运用贯穿全文，以时间为序，正文从三个不同的角度选取陶渊明、李白和纳兰性德的事例，陶渊明“闲适”，李白“洒脱，纳兰性德“自我坚持”，在诠释这三个人的性格的同时，自然也深刻地阐明了“白”的深层含义