方圆之用的议论文素材

天圆地方，内方外圆

没有规矩，不成方圆—— 做人要遵纪守法“没有规矩，不成方圆”是人们比较熟悉的一句贤文，出自《孟子·离娄上》：“不以规矩，不能成方圆。”原意是说如果没有规和矩，就无法制作出方形和圆形的物品，后来引申为行为举止的标准和规则。这句贤文旨在教育人们，做人要遵纪守法。周亚夫执纪如山周亚夫是汉朝功勋卓著的将军，以英勇善战、严守军纪著称。有一次，汉文帝要亲自犒劳军队，先到达驻扎在灞上和棘门的军营，文帝一行直接骑马进入营寨，将军和他的部下都骑马前来迎送。接着文帝到达细柳的军营，那里驻扎着周亚夫的军队。只见细柳营的将士们都身披铠甲，手执锋利的武器，拿着张满的弓弩。文帝的先驱队伍到了，想直接进去，营门口的卫兵不让。先驱说：“天子马上就要到了！”把守营门的军门都尉说：“将军有令：‘军队里只听将军的号令，不听其他指令。’”过了一会儿，文帝也到了，仍然不能进入军营。于是文帝便派使者持符节诏告将军：“我想进入军营慰劳军队。”周亚夫这才传达命令说：“打开军营大门！”守卫军营大门的军官对文帝一行驾车骑马的人说：“将军有规定：在军营内不许策马奔驰。”于是文帝等人就拉着缰绳缓缓前行。一进军营，周亚夫手执兵器对文帝拱手作揖说：“穿着盔甲的武士不能够下拜，请允许我以军礼参见陛下。”文帝被他感动，表情变得庄重，手扶车前的横木，称谢说：“皇帝敬劳将军！”完成仪式后才离去。出了营门，群臣都表示惊讶。文帝说：“唉！这才是真正的将军！前面所经过的灞上和棘门的军队，就像儿戏一般，那些将军很容易用偷袭的办法将他们俘虏；至于周亚夫，谁能够冒犯他呢？”说罢，文帝仍然不停地称赞周亚夫，并传令重赏。曹操割发代首曹操是三国时期伟大的政治家和军事家，他的许多故事为后人所熟悉，其中有一则割发代首的故事，今天读来仍然很有意义。东汉末年，军阀混战，弄得民不聊生，怨声载道。曹操非常清楚赢得民心的重要性，因此对军队的纪律非常重视，三令五申地要求军队必须遵章守纪。针对有些士兵行军作战时不注意保护群众利益的现象，曹操特意制定了严格而具体的法令，比如战马踏坏了群众的庄稼即处以斩首。这些纪律一经颁布，深受群众欢迎。有一次，曹操自己的战马因突然受到惊吓，窜入田中踏坏了几颗青苗。监察官员一看是最高统帅的马踏坏了庄稼，又情有可原，当然不好定罪。但曹操却不肯原谅自己，一面抽打战马，一面抽出战刀就要自裁，这时身边的侍卫赶紧拦住，众僚属也赶紧进言相劝，说丞相您是国家的顶梁柱，为了国家的利益您也不能自杀，马踏青苗是因马受惊，情有可原，就是按纪律制裁也应该宽大处理，等等。而曹操却一本正经地说，纪律刚刚颁布，如果因我而不执行，今后别人也就没有办法执行了，还是要坚持自杀。众僚属就建议说，是不是可以变通处理呢？比如“割发代首”。于是曹操顺坡下驴，同意作变通处理，自己用战刀割下一把头发，以示警戒。这个故事今天读起来也许觉得可笑，认为割把头发还弄得那么严肃。其实当时割头发也是一种很重的惩罚。古人奉行孝道，强调身体发肤由父母所赐，本人是不能轻易毁伤的，否则就是不孝。因此，曹操这一“割发代首”之举，起到了震慑全军、令行禁止的效果。我们暂且不管曹操这出戏是真是假，对于最高统帅的他能做到这一点，这种遵纪守法的精神就足以值得学习。柳传志迟到罚站创造了联想神话的柳传志也有许多传奇故事，其中有一则是他严于律己、迟到罚站的。联想集团建立了每周一次的办公例会制度，有一段时间，一些参会的领导由于多种原因经常迟到，大多数人因为等一两个人而浪费 了宝贵的时间。柳传志决定，补充一条会议纪律，迟到者要在门口罚站5分钟，以示警告。纪律颁布后，迟到现象大有好转，被罚站的人很少。有一次，柳传志自己因特殊情况迟到了，柳传志走进会场后，大家都等着柳传志将如何解释和面对。柳传志先是一个劲地道歉解释原因，同时自觉地在大门口罚站5分钟

规矩就像藤条束缚着人们的行为规范，如果剪断了这些藤条，就会像断线的风筝一样远走高飞，不知要被风儿带往何方。有一句老话说得好：无规矩不成方圆。近日，网上爆出某市中学班规，被网友戏称“某市最严班规”。里面对学习、纪律、卫生三个方面都有详细的条文规定和对应的处罚。列班规的出发点自然是好的，正所谓“严师出高徒”，严班规也能出高徒，如果取消班规，班级必定会成一盘散沙，无人束缚，这对于学生的发展是不利的。我们生活在法治的国家，我们享有应有的权利和义务。其实自古罗马开始，就已经有了成文法典，对公民日常生活作出了一系列规定，法律即是权威。当代共产党人就职时都必须对宪法宣誓，这是一种尊敬，更是一种责任。没有法律的社会动荡不安，烧杀抢掳无恶不作的事大有人在，法律即规矩，违反规矩必将受到制裁，这是不变的定律。德国人在我们的印象中一直是古板的，他们严谨正直，可以说过人受规矩是普遍的。收留流浪汉的教会外排起长队井然有序，没有人借机插队，看演出整个场子无人大声喧哗，因为国外有版权，所以没有人会拿手机出来拍照，相比较国内，还有很多值得我们学习的地方。我们拒绝不了规矩，就只能欣然接受，这对自己或是他人，都是有利的。我在网上看过一个监控视频，一个女子横跨护栏，司机没注意前方有人，急转方向盘，最后导致多车追尾现象。在护栏上面明确写出紧张横跨，而且不远处就有天桥，因为一时方便而连累一群人，不守规矩的代价是无法承担的。每一个事物存在都他的价值，规矩也是，守规矩应从现在开始，做一个守法好公民。一定的束缚并不会制约一个人的发展，反而可以促进发展。风筝的线收紧了，能放出也能回来，一盘散沙用容器装起来，就不会散落一地。毕竟，我们从小就知道无规矩不成方圆……版权作品，未经《99作文网》书面授权，严禁转载，违者将被追究法律责任。

战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。”“譬犹巧锤之为规矩准绳以遗后工也”，这是古人的一句名言，意思是说比如就象巧锤自己制作画圆和方形的工具留给后人才使后来的工匠们知道圆应该怎么画，方形该怎么做。古人也把它叫做规矩绳墨，国不可一日无法，家不可一日无规，校不可一日无纪。青少年时期，大家都追求个性的发展，追求自由，然而，自由是相对的，英语亦有说：“freedomisnotfree.”自由不是免费的。项羽力能扛鼎，勇冠三军，却因为过分自大而自刎乌江，而越国大夫范蠡深知自我约束的重要性，在灭吴之后，并不邀功请赏，反而急流勇退，告老还乡，经商贩马，以享余年。由此可见：人们在张扬个性的同时还要学会自我约束或接受来自外界的约束才能实现双赢。不仅赢得个性的发展更有智慧上的收获。

外圆内方事例：

1、越国曾对吴国称臣，勾践沦落为夫差之奴，喂马劈柴，饱受折磨。有臣子不解，问勾践为何有此之举。勾践说这是隐忍。回国后，勾践卧薪尝胆，立志报仇血恨。他通过十年的努力，使越国的实力超过了吴国，用三千越甲吞并了吴国。

外方内圆事例：

1、宋军曾与楚军隔江而战，宋襄公为了亮出正义的大旗，不听臣子劝告，非要在楚军渡河后才下令进攻，而没有在其渡河时偷袭。宋军以卵击石，最终溃败。

2、飞将军李广当年立功心切，不服从主帅卫青的命令，私自率三千军马袭击匈奴。李广有勇无谋，仅仅凭自己的大义凛然，不计后果与匈奴硬碰硬，最终因寡不敌众兵败自刭。人要等待，我们要衡量事情的大小。

扩展资料

外方内圆：

解释：外方：外表有棱角，刚直；内圆：内心无棱角，圆滑。指人的外表正直，而内心圆滑。

出处： 《后汉书·致恽传》：“案延资性贪邪，外方内员（圆），朋党奸，罔上害人。”

含义：“方”是做人之本，是堂堂正正做人的脊梁。“圆”是处世之道，是妥妥当当处世的锦囊。

唐代医学家孙思邈主张“治事合乎至德”。所谓“至德”就是“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方”，“智圆行方”被古人当做境界极高的人生道德和智慧。

黄炎培给儿子写道“和若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方”。意思是做人应当方圆并用，该方则方该圆则圆。

洪应明《菜根谭》：“处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用” 《曾国藩家书》：“立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆润，行得通也。”

史上有很多精通“方圆”之道而成就功业的。如：诸葛亮、徐文远、曾国藩、勾践、乾隆二刘（刘统勋和刘纶）、同时期的刘墉、纪晓岚等具精此“变通”之道。

参考资料：百度百科—外方内圆