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倍笨儿9999
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《先秦诸子百家争鸣》:子路出言不逊质疑老师求官心切吃相不雅

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夢女孩儿

《先秦诸子百家争鸣》:子路出言不逊质疑老师求官心切吃相不雅。

诸子百家,是对春秋战国时期学术派别的总称。据《汉书·艺文志》的记载,数得上名字的一共有189家,4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。归纳而言只有12家被发展成学派。

诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。中国在古代创造了灿烂的文化艺术,具有鲜明的特色。中国有五千多年有文字可考的历史,文化典籍极其丰富。

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蚊蚊mandy

我心中的诸子百家 春秋战国时期的“百家争鸣”,成为中国历 史上第一次思想解放运动,也奠定了中国 整个封建时代思想和文化的基础,对中国 历史发展有着非常深刻的影响。可以说, 没有当时的“百家争鸣”,中国后来的思想 文化就不会五彩缤纷。 在“百家争鸣”的过程中,各家学派相 互取长补短,在不同之中又有其相同之处 。形成了中国思想文化兼容并包和宽容开 放的特点。 如儒家主张以德化民;墨家主张兼爱 尚同;法家主张信赏必罚;他们都侧重于 政治道德。 老庄道家主张无为而治,侧重于对宇 宙本体及其发展规律的探索。 名家主要是研究名辩,即逻辑问题。 它们的共同特点是,都反映了这一时 期人们从天命思想中摆脱出来,作为自觉 的主体去面对世界、认识世界的趋向。各 家学说的中心及其最后归宿,都是为了治 国平天下和理想的人生道路,这都反映了 中国文化的共同精神。 它们不同的侧重点,反映出在这个过 程中人们所面对的各自主要的认识领域。 而儒家思想自产生之日起就颇受瞩目 ,它在吸收融合各家之长的过程中形成发 展,并在日后成为中国传统文化的主流思 想。其侧重社会取向的价值观,富有伦理 特色的政治观,追求自我完善的道德观, 在中国封建时代长期成为官方的统治思想 。 可以讲,儒家思想在世界观方面,它 是理性的;在人生目的方面,它是功利的 ;在处理人际关系的态度方面,它是和谐 的。我们可以儒家的刚健有为精神,来激 励自己发愤图强;鉴借儒家的公忠为国精 神,来培育自己的爱国情怀;鉴借儒家的 “以义制利”精神,来启示自己正确对待物 质利益,鉴借儒家的仁爱精神,来培育自 己热爱人民的高尚情操;鉴借儒家的气节 观念,来培育自己的自尊、自强的独立人 格。 当然,论说儒家思想的积极一面,并 不是说,儒家思想的现代转型已经完成。 事实上,儒家思想在现代化进程中也存在 着许多局限性。首先,封建主义的儒学传 统阻止了近代中国的资本主义进程。儒学 思想的逐渐政治化、社会化,强化了君主 专制正统性意识和国家同构稳定性意识。 儒学传统对中国现代政治经济也有许多负 面效应。 随然如此,在市场经济的今天,儒家 思想其正面的价值和积极的影响仍然是主 流的。可以说,儒家思想是构建社会主义 市场经济伦理不可或缺的重要思想资源,是可以适应现代社会建设的。

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