赫拉克里斯
教育学形成时期的主要著作有：《教育漫话》、《林哈德与葛笃德》、《教育论》。
1、《教育漫话》
《教育漫话》是英国哲学家、教育家洛克创作的教育学著作，首次出版于1693年。该书主要论述“绅士教育”，探讨了如何通过教育巩固英国资产阶级革命的成果。洛克综合分析了“绅士”的特点，提出以体育、德育和智育作为教育的核心部分，因此该书主要谈论的就是这三方面。
该书在西方教育史上第一次将教育分为体育、德育和智育三大部分，并对每部分都作了系统的论述。这些思想上承文艺复兴时期蒙田的教育理论，下启18世纪法国启蒙运动时期的教育思想，对西方近代教育理论的发展有深远的影响。
2、《林哈德与葛笃德》
林哈德与葛笃德（德Lienhard und Gertrud；英Leonard and Gertrude），旧译《贤伉俪》。书名。社会教育小说。瑞士裴斯泰洛齐著。1781—1787年分四卷出版。通过农民林哈德与葛笃德夫妇及其子女的生活故事，阐明作者以教育改良社会的社会观和教育观；倡导新教育以发展人的本性和内在力量，提出教育与农业和手工业劳动相结合。
3、《教育论》
《教育论》是斯宾塞先前发表过的四篇教育论文的合集，该书围绕着教育的目的任务、课程理论和教育方法，提出了一些独到的见解，内容涉及德、智、体育的方方面面。该书出版后，在英国以及世界上许多国家产生了很大的影响，较大地推动了近代科学知识和科学教育的发展。
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作者是裴斯泰洛齐，《林哈德和葛笃德》是2005年1月1日人民教育出版社出版的图书，译者是北京编译社。
内容简介
作者通过小说中一些人物和故事情节，揭露了封建统治者的罪恶，表现出他的救民于水火的人道主义胸怀。他提出了以农业和手工业的生产劳动与儿童的教育相结合来改善农民生活的思想，他的教育主张体现在女主人公葛笃德的言行中。
作者介绍
裴斯泰洛齐（Johan Heinrich Pestalozzi，1746--1827）是19世纪瑞士著名的民主主义教育家。他热爱教育事业的奉献精神，对教育革新的执着追求，在教育理论上许多独创的论述，不仅为世界教育发展作出了重要贡献，而且为一切教育工作者树立了一个令人十分崇敬的形象。
裴斯泰洛齐早年受法国启蒙思想特别是卢梭思想的影响，又得益于学院一些进步教授的教诲。决心放弃神学研究，38岁开始从事一项教育贫苦儿童的计划，让学童一面纺织一面学习，以培养他们的自立能力。
他深信每个人都有与生俱来的发展机能和受教育的平等权利。这项计划最后终于失败了，只是取得了一些宝贵的经验。由于自己的理想无法实现，他就转而从事写作。
以上内容参考百度百科--裴斯泰洛齐
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《葛笃德怎样教育她的子女》1781－1787年，裴斯泰洛齐写了四卷本的长篇小说《林哈德和葛笃德》，宣传他的教育思想。书中的主人公农妇葛笃德以贤淑的美德规劝她终日酗酒和沉沦的丈夫改恶从善，她还亲自教育子女及邻家儿童，培养他们在道德上诚实勇敢，在生活上勤劳质朴，又肯努力学习读写算知识，成为品德好，勤于劳作，又知书达理的人。葛笃德的模范言行影响了全村居民，村子里的社会风气与生活状况都有了极大的改善。村里建立了新学校，把过去只“教人耕作而谋衣食”的旧教育，代以“纺织时代”的“适应现代生活”的新教育，采取与大自然发展秩序相结合的教育方法来发展儿童的自然能力，在学习与训练中充分利用儿童的感观，把教育与生产劳动结合起来。这些反映了裴斯泰洛齐以教育为基础引导人民前进并改革社会的社会观和教育观。小说出版后得到了社会的极大称誉，也向社会树立了葛笃德这样一位善良的集母亲、教师、教育改革者于一身的妇女典型。而《葛笃德如何教育她的子女》一书，便是借助葛笃德的形象，来系统阐述她的教育教学思想和重要理论著作。从1800年元旦开始，裴斯泰洛齐采取给当时苏黎世的一位出版商亨利希·盖茨纳（Heinrich Gessner）通信的形式来表达他的教育理论见解。一共写了14封信。在1801年公开出版时，其中的第七封信被他的教育思想的研究者、也是这组信件的出版者塞法兹(Seyffarth) 分为两封，因此成为由15封信组成的专著定名为《葛笃德如何教育她的子女》。这15封信中所提出的理论、建议，对当时欧洲资本主义民主教育的发展有重要的促进作用，被看成是裴斯泰洛齐教育理论中的最具代表性的著作。在1898年的英译本中，在15封信之后附录了《方法综述》一文。这是裴斯泰洛齐在布格多夫向“教育之友协会”所作的一次报告。这个报告是对他的教育活动的最初的系统性总结和理论阐释。其中，他首次提出了直观原则。他的“我试图使人类的教学心理化”的著名论点，也使在这里第一次提出。后来在《葛笃德如何教育她的子女》中，在许多阐述和结论中，他都引用了这个报告。《葛笃德如何教育她的子女》中的15封信包含的内容很丰富，可以说基本上反映了裴斯泰洛齐教育理论的全部重要观点。在前几封信中，他首次阐释了自己从事教育活动的思想基础和对彻底进行教育改革的认识。他提出，要想使劳动民众从知识不足、道德沉沦中解救出来，获得较好的生活，唯一的出路就在于让他们自幼年起进学校受教育，使个性与能力得到充分发展，能自己起来挽救自己。他给自己定下终生为教育改革而奋斗的目标：“我将成为学校的教导者”。他还指出，教育改革绝不应只是在原有制度上的简单修补，其“最根本的人物，不是仅仅减轻那导致欧洲最广大人民衰弱的学校弊病，而是要从根本上进行救治，”即必须从教育的观念上、从制度上进行根本的变革。在第2、3封信中，他记述了他的几名助手克吕希、托布勒和布思在他的教育实验中，在“教学心理化”、“简化教学机制”和“要素教育”等重大问题的探索方面所做的贡献，指出正是他们的写作和合作，挽救勒他，使他的事业免遭夭折。在第4－12封信中，他全面地论述了智育或教学问题，论述了教学原则应与自然规律和儿童心理发展规律相统一，指出教学理论研究的全部任务在于“寻觅人类智力发展就其真正本性而言必须服从的那些规律”。这是这本书的重点与核心。他详细论述了对智育要素和要素教学艺术的探索过程，提出数、形、词使知识、认识能力和教学艺术的基本要素，并分别具体地论述了数、形、词这些要素的教学，广泛涉及到初等学校语言、测量、算术各学科的教学内容和方法。对于贯穿他全部教学论思想的主要教学原则――直观原则，他充分论述了其理论基础，反复讨论了关于教学应使学生由混乱模糊的感觉印象逐渐上升到清晰概念、从而获得知识和发展能力的问题。第13封信主要论述实际活动能力的培养问题。他批判旧式学校不重视实际能力的培养，儿童只有文字知识而无行动能力，不能克服困难。从儿童个性、能力的协调发展出发，他提出必须重视培养儿童体力活动能力，并指出体力活动蕴涵着人的一切复杂实践能力，包括各种职业能力的基础。他认为，必须把培养行动能力作为一个相对独立的教育过程，而且要注意它与道德教育、智力发展过程的内在联系。最后两封信主要论述了道德精神与宗教情感的培养。道德教育的基础是母爱，道德精神的核心是热爱他人，直至对上帝的挚爱，要使道德力量与宗教感情融汇起来。 全书始终贯穿着两条主线：教育心理化和要素教育理论。特别是教育心理化是他在教育理论上的一个重要贡献。
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