天汉杂志

坚持的成语 ：坚持不懈、持之以恒、锲而不舍、坚韧不拔、百折不挠、绳锯木断、愚公移山、精卫填海、滴水穿石、始终如一、始终不渝、有始有终、矢志不渝、铁杵成针、驽马十驾、自强不息、跛鳖千里、不耻最后、守经达权、动心忍性、艰苦奋斗、安贫乐道安贫乐道 道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。 出处：《后汉书·杨彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。” 把素持斋 把：遵守。斋：斋戒。指信佛者遵守吃素，坚持戒律。 出处：元·无名氏《女姑姑》三折：“念佛心把素持斋，不食荤啖柏。” 半途而废 废：停止。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。 出处：《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗难已矣。” 抱表寝绳 指坐卧不离准则。意谓坚持德操。 出处：《文子·下德》：“法阴阳者，承天地之和，德与天地参光，明与日月并照，精神与鬼神齐灵，戴圆履方，抱表寝绳，内能理身，外得人心，发施号令，天下从风。” 抱残守阙 ①守着残缺的东西不放。形容思想保守，不接受新事物。②谓笃守古学古道。③喻在条件很差的情况下坚持着做。 出处：清·江藩《汉学师承记·顾炎武》：“二君以瑰异之质，负经世之才……岂若抱残守阙之俗儒，寻章摘句之世士也哉？”阙，一本作“缺”。 跛鳖千里 跛脚的鳖只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要坚持不懈，即使条件很差，也能成功。 出处：《淮南子·说林训》：“跬步不休，跛鳖千里。” 不耻最后 因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。 出处：《韩非子·喻老》：“夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，上何以调于马，此君之所以后也。” 持斋把素 把：遵守。斋：斋戒。谓信佛者遵守吃素，坚持戒律。 出处：元·无名氏《女姑姑》第三折：“念佛心把素持斋，不食荤啖柏。” 持之以恒 持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。 出处：清·曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。” 得失在人 指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。 滴水穿石 水不断下滴，可以滴穿石头。比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。 出处：宋·罗大经《鹤林玉露》：“绳锯木断，水滴石穿。” 动心忍性 动心：使内心惊动；忍性：使性格坚韧。指不顾外界阻力，坚持下去。 出处：《孟子·告子下》：“所以动心忍性，曾（增）益其所不能。” 各持己见 持：抓住不放。各人都坚持自己的意见。 出处：宋·钱易《南部新书·乙》：“凡中书有军国政事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。” 各执己见 各人都坚持自己的意见。 出处：宋·钱易《南部新书·乙》：“凡中书有军国政事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。” 各执一词 执：坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。 出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九：“两下各执一词，难以定招。” 梗顽不化 指十分顽固，无法感化。 出处：《续儿女英雄传》第一回：“目下山东有名绿茶，可知道他们形状否；内中可有能劝化改行的，还有梗顽不化，本事十分利害的否？要一一请教。” 固执成见 顽固地坚持自己的意见，不肯改变。同“固执己见”。 出处：茅盾《子夜》九：“如果荪甫一定要固执成见，那就拉倒。” 固执己见 顽固地坚持自己的意见，不肯改变。 出处：《旧唐书·李纲传》：“时左仆射杨素、苏威当朝，纲每固执所见，不与之同，由是二人深恶之。”《宋史·陈宓传》：“固执己见，动失人心。” 和而不唱 赞同别人的意见，不坚持自己的说法。 出处：《庄子·德充符》：“和而不唱，知不出乎四城。” 怙恶不悛 怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。 出处：《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。” 怙过不悛 指坚持错误不改。 出处：清·林则徐《传谕唩嚟哆将澳门洋楼鸦片呈缴》：“倘再执迷不悟，不肯尽数缴呈，妄思存留售卖，是其有心违抗，怙过不悛。” 怙顽不悛 犹言顽固不化。坚持错误，不肯改悔。 出处：《明史·广西土司传二·思明》：“帝曰：‘蛮人怙顽不悛，终必取祸，姑待之。’” 讳恶不悛 悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。 出处：《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。”《后汉书·朱穆传》：“讳恶不悛，卒至亡灭。” 坚持不懈 懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。 出处：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。” 坚持不渝 渝：改变。坚守约章或诺言，决不改变。 坚执不从 坚持自己的主张，不听从别人的意见。 出处：元·无名氏《隔江斗智》第一折：“小官劝他且待兵戈稍定，再做商量，争奈元帅坚执不从。” 艰苦奋斗 不怕艰难困苦，坚持英勇斗争。 出处：陶铸《崇高的理想》：“我们要过渡到共产主义社会，还要经过长时期的艰苦奋斗。” 将勤补拙 以勤奋弥补笨拙。 出处：唐·白居易《自到郡斋题二十四韵》：“救烦无若静，补拙莫如勤。” 九转功成 转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。 出处：《抱朴子·金丹》：“其一转至九转，迟速各有日数多少，以此知之耳。其转数少，其药力不足，故服之用日多得仙迟也；其转数多药力成，故服之用日少而提仙速也。” 橛守成规 拘守已有的规章制度。 出处：黄人《(清文汇)序》：“然则操斯文进退去取之枋者，其犹横分区域，橛守成规。” 开花结果 原指经播种耕耘后有了收获。现比喻工作有进展，并取得了成果。 出处：宋·释普济《五灯会元》卷五十：“开花结果自馨香。” 硁硁之愚 硁硁：浅陋而又固执的样子。坚持自己看法的谦词。 出处：《论语·宪问》：“子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：‘有心哉，击磬乎！’既而曰：‘鄙哉！硁硁乎莫己知也，斯已而已矣。’” 乐善不倦 乐于坚持做好事。 累足成步 比喻不断积累，便能成功。 出处：宋·张君房《云笈七签》卷九十：“故累足成步，著备成德。” 磨杵成针 把铁棒磨成了针。比喻做任何艰难的工作，只要有毅力，下苦功，就能够克服困难，做出成绩。 出处：《潜确类书》卷六十：“李白少读书，未成，弃去。道逢老妪磨杵，白问其故。曰：‘欲作针。’白感其言，遂卒业。” 泥古不化 泥：拘泥，固执。拘泥于古代的成规或古人的说法而不知变通。 出处：《宋史·刘几传》：“儒者泥古，致详于形名度数间，而不知清浊轻重之用。” 泥古拘方 拘守成规、旧说而不知变通。 出处：清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“恐以一定陈言，误泥古拘方之作者。” 啮雪吞毡 指为坚持气节而过艰苦的生活。 出处：汉武帝天汉元年，苏武以中郎将出使匈奴，单于留不遣，欲降武，乃幽武于大窖中，绝其饮食。天雨雪，武卧啮雪，与毡毛并咽之，终不屈。事见《汉书·苏武传》。 驽马十驾 原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。 出处：《荀子·劝学》：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。” 去食存信 比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。 山溜穿石 山里的滴水可以把石头滴穿。比喻只要有决心有毅力，事情就可以成功。 出处：汉·枚乘《上书谏吴王》：“泰山之溜穿石。” 绳锯木断 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。 出处：宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。” 食古如鲠 犹言食古不化。指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。 始终如一 始：开始；终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。 出处：《荀子·议兵》：“虑必先事而申之以敬，慎终如始，终始如一，夫是之谓大吉。” 始终若一 自始自终一个样子。指能坚持，不间断。同“始终如一”。 事在人为 指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。 出处：明·冯梦龙《东周列国志》第六十九回：“事在人为耳，彼朽骨者何知。” 守经达权 经：正道，原则；权：权宜，变通。形容坚持原则而能变通、不固执。 出处：《汉书·贡禹传》：“守经据古，不阿当世。”《宋史·洪迈传》：“不谓书生能临事达权。” 水滴石穿 水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。 出处：《汉书·枚乘传》：“泰山之霤穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。” 死不改悔 到死也不追悔、改正。形容非常顽固，坚持错误。 遂迷不寤 执迷不悟；坚持错误而不觉悟。 遂迷不窹 执迷不悟；坚持错误而不觉悟。亦作“遂迷忘反”。 出处：唐元稹《招讨镇州制》：“如王廷凑遂迷不窹，诸道宜便进军，以时翦灭。” 遂迷忘反 执迷不悟；坚持错误而不觉悟。同“遂迷不寤”。 铁杵成针 比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。 出处：明·郑之珍《目连救母·四·刘氏斋尼》：“好似铁杵磨针，心坚杵有成针日。” 顽梗不化 形容非常顽固而不知变通。 出处：郭沫若《棠棣之花》第三幕第一场：“你往年同严仲子做过朋友，他的顽梗不化，你是明白的。” 顽固不化 化：改变。坚持错误，不肯改悔。 出处：梁信《从奴隶到将军》上集第六章：“说我顽固不化，为游击主义翻案；蔑视中央，搅乱军心等待。” 为恶不悛 坚持作恶，不肯悔改。 隙穴之窥 比喻执着地努力，最后达到目的。 出处：清·龚自珍《太仓王中堂奏疏书后》：“掞区区抱蝼蚁之忠，逞隙穴之窥，于康熙五十六年、五十九年、六十年，奏请册立皇太子，疏前后十余上。” 心回意转 心、意：心思；回、转：掉转。改变想法，不再坚持过去的意见。 出处：宋·朱熹《朱子语类·训门人·五》：“且人一日间，此心是起多少私意，起多少计较，都不会略略回心转意去看。” 心坚石穿 意志坚决，能将石头穿透。比喻只要意志坚定，事情就能成功。 出处：宋·江邻几《杂志》引封特卿《离别难》诗：“佛许众生愿，心坚石也穿。”宋·王懋《野客丛书》卷二十八：“世言：‘心坚石也穿。’” 咬定牙根 忍受痛苦而坚持到底，或意志坚定不移。 出处：明·施耐庵《水浒传》第六十六回：“李逵浑身脱剥，咬定牙根，手双斧，从城濠里飞杀过来。” 一口咬定 一口咬住不放。比喻坚持一个廉洁，再不改口。 出处：清·无名氏《官场维新记》第十回：“先把住持僧慧修，严行审讯，问他将李国斌藏在何处，慧修一口咬定不认得李国斌。” 以古制今 按照古代的成规来处理当今的事务。 出处：《战国策·赵策二》：“谚曰：‘以书为御者，不尽于马之情。以古制今者，不达于事之变。’” 意转心回 心、意：心思；回、转：掉转。改变想法，不再坚持过去的意见。 出处：宋·朱熹《朱子语类·训门人·五》：“且人一日间，此心是起多少私意，起多少计较，都不会略略回心转意去看。” 有始有终 有开头也有收尾。指做事能坚持到底。 出处：《论语·子张》：“有始有卒者，其惟圣人乎！”《魏书·袁翻传》：“伏愿天地成造，有始有终，矜臣疲病，乞臣骸骨。” 有始有卒 指做事能贯彻始终，坚持到底。 出处：《论语·子张》：“有始有卒者，其唯圣人乎？” 有头有尾 有开头，有结尾。指做事能坚持到底。 出处：明·施耐庵《水浒全传》第二十二回：“却才说不了，他便是真大丈夫，有头有尾，有始有终，我如今只等病好时，便去投奔他。” 有志竟成 竟：终于。只要有决心，有毅力，事情终究会成功。 出处：《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。” 愚公移山 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。 出处：《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。 榆木圪垯 坚硬的榆树根。比喻思想顽固。 榆木疙瘩 坚硬的榆树根。比喻思想顽固。 出处：葛洛《卫生组长》：“人人都是封建迷信脑袋，像榆木疙瘩一样，三斧子五斧子劈不开。” 榆木脑袋 比喻思想顽固。亦作“榆木脑壳”。 出处：谷峪《新事新办》：“你娘不是那榆木脑袋！娶亲不坐轿，这年头净这么办，俺也赞成。” 榆木脑壳 比喻思想顽固。同“榆木脑袋”。 出处：刘绍棠《柳伞》三：“‘大叔，谢谢您老人家！’黄金印淌下了热泪，‘您敲开了我脖腔子上这颗榆木脑壳。’” 允执其中 允：诚信；执：持；其：代词，那个；中：不偏不倚。真诚地坚持中庸之道。比喻真正做到恰到好处。 出处：《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”《论语·尧曰》：“天之历数在尔躬，允执其中。” 载一抱素 指坚持一种信仰，固守素志。 出处：王旡生《中国三大小说家论赞》：“珞珞雪芹，载一抱素。八斗奇才，千秋名著。” 再接再历 用以指继续努力，坚持不懈。同“再接再砺”。 再接再厉 接：接战；厉：磨快，引伸为奋勉，努力。指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力，再加一把劲。 出处：唐·韩愈《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再厉乃。” 再接再砺 接：交战；砺：磨砺。原谓鸡再磨嘴，然后再相斗。后用以指继续努力，坚持不懈。 出处：唐·韩愈、孟郊《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再砺乃。” 贼心不死 不放弃坏念头，而继续做下去。 招架不住 招架：抵挡。抵挡不了或没有力量再支持下去。 出处：明·许仲琳《封神演义》第四十八回：“姚天君招架不住，掩一锏，望阵内便走。” 执迷不误 形容坚持而不觉悟。 执迷不悟 执：固执，坚持；迷：迷惑；悟：觉悟。坚持错误而不觉悟。 出处：唐·姚思廉《梁书·武帝纪》：“若执迷不悟，距逆王师，大军一临，刑兹罔郝，所谓火烈高原，芝兰同泯。” 执意不从 执：坚持；意：意见；从：依从。坚持自己的意见，不肯依从别人的意见。 出处：明·冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“你若执意不从，惹他性起，一时翻过脸来，骂一顿，打一顿，你待走上天去。” 自强不息 自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。 出处：《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。” 大事不糊涂 指在有关政治的是非问题上能坚持原则，态度鲜明。 出处：《宋史·吕端传》：“端小事糊涂，大事不糊涂。” 铁棒磨成针 比喻只要有恒心，有毅力，做任何事情都能成功。同“铁杵磨成针”。 出处：清·颐琐《黄绣球》第十章：“拼着些坚忍工夫，做到铁棒磨成针的地位，看似发达的迟，实在收效最速。” 铁杵磨成针 杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。 出处：宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针’太白感其意还，卒业。” 求人不如求己 仰求别人，不如自己努力。 出处：《论语·卫灵公》：“君子求诸己，小人求诸人。”《文子·上德》：“怨人不如自怨，求诸人不如求之己。” 有志者事竟成 只要有决心，有毅力，事情终究会成功。 出处：《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。” 皇天不负苦心人 天公不会辜负苦心人的意愿。意谓只要肯下苦功，坚持干下去，愿望一定能实现。 出处：茅盾《子夜》十六：“再说一句笑话，内人保的寿险后天满期，要是当真今天出了事，就算皇天不负苦心人。” 皇天不负有心人 上天不会辜负有恒心的人。 吕端大事不糊涂 喻指办事坚持原则。亦指在大是大非面前保持清醒的头脑。 出处：《宋史·吕端传》：“太宗欲相端。或曰：‘端为人糊涂。’太宗曰：‘端小事糊涂，大事不糊涂。’决意相之。” 百尺竿头，更进一步 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。 出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。’” 三日打鱼，两日晒网 比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。 出处：清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“因此也假说来上学，不过是三日打鱼，两日晒网，白送些束修礼物与贾代儒。” 三天打鱼，两天晒网 比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。 一分耕耘，一分收获 付出一份劳力就得一分收益。 天下无难事，只怕有心人 指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。 只要功夫深，铁杵磨成针 谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。 出处：宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业”。

问题一：霸王别姬什么意思 霸王别姬是京剧的一个经典剧，故事来源于在垓下被汉军包围的西楚霸王项羽与虞姬的生死离别的爱情故事。当是百万汉军团团包围了垓下，而项羽身边只有八百名壮士了，项羽感叹自己空有一身顶天立地的力气，却不能打败敌军，发出了一声“虞姬虞姬，为之奈何”的悲叹。虞姬为了不托累夫君，希望他能够杀出重围，所以刎颈自杀。项羽与八百壮士在虞姬后，勇敢的杀出了百万大军的包围，但项羽在最后准备渡过乌江时，却选择了放弃，最终被汉军所杀。许多人认为，项羽心中最终没有放下死去的虞姬，愿意与她一起赴死。项羽与虞姬的爱情悲剧，影响了后世无数人们，千百年来，为之嗟叹。 问题二：霸王别姬到底什么意思 历史典故 《楚汉春秋》和《史记・项羽本纪》是“霸王别姬”故事的最早记载，二书都没有涉及虞姬的结局。以常情度之，虞姬不可能活下来，否则就不会有民间口耳相传的虞姬自刎情事，就不会至唐时尚有“项羽美人冢”的地望方位。垓下一战，四面楚歌声中，饮剑楚帐只能是虞姬唯一的结局。 通说以为：“霸王别姬”故事，反映的是虞姬和项羽感天动地的爱情，楚霸王英雄末路，虞姬自刎殉情。这悲情一瞬，已定格在中国文学的字里行间，定格在中国戏曲的舞台上，成为中国古典爱情中最经典、最荡气回肠的灿烂传奇。 问题三：就这个 霸王别姬中的“别”是什么意思 词目 霸王别姬 发音 bà wáng bié jī 释义 姬：指西楚霸王项羽的宠妾虞姬。形容英雄末路的悲壮情景。现多比喻独断专行，脱离群众，最终垮台。 胆处《史记・项羽本纪》记载：霸王项羽在和汉高祖刘邦夺封建统治权的战争中，最后兵败，自知大势已去，在突围前夕，不得不和虞姬诀别。 事例 不是有一出戏叫《～》吗？这些同志如果总是不改，难免有一天要“别姬”就是了。 *** 《在扩大的中央工作会议上的讲话》 用法 作宾语、定语；指强行办事 讲的是 项羽离开他的爱妃的事情。。。 别是动词，别是离别的意思 问题四：霸王别姬是什么意思 霸王别姬是历史典故。 讲述了西楚霸王项羽心高气傲，性格单纯，最终与爱妻生离死别、兵败刘邦的故事。 项羽怒斩汉军数百人后自尽。 【解释】：姬：指西楚霸王项羽的宠妾虞姬。形容英雄末路的悲壮情景。 【出自】：《史记・项羽本纪》记载：霸王项羽在和刘邦夺封建统治权的战争中，最后兵败，自知大势已去，在突围前夕，不得不和虞姬决别。 历史典故： 有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。 “有美人名虞”，但是并没有以后世流传的“虞姬”其名称呼；直到唐《括地志》等书才出现“虞姬”其名。当然，“姬”只是代称，并非虞姬的本名。五代时期的词牌名则干脆以“虞美人”呼之。 班固在《汉书・司马迁传》中说：“司马迁据《左氏》、《国语》，采《世本》、《战国策》，述《楚汉春秋》，接其后事，讫于天汉。”其中《楚汉春秋》一书乃汉初陆贾所著，至南宋时亡佚。毫无疑问，司马迁著《史记》时参考过《楚汉春秋》一书：“盖司马迁撰《史记》据《楚汉春秋》，故其言秦、汉事尤详。”（王利器）可是，《楚汉春秋》中记载的“美人和之”的和歌，注重细节兼好奇的司马迁却没有录入《史记》。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中引录了这首和歌： 歌曰：汉兵已略地，四方楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生。 一直以来，就有人怀疑这首和歌是后世的伪作，理由是秦汉没有如此成熟的五言诗。但是，《汉书・外戚传》记录的戚夫人哀歌却已是相当成熟的五言诗：“子为王，母为虏，终日舂薄幕，常与死为伍！相离三千里，当谁使告女？”郦道元《水经注・河水》记录的秦时民谣也已是相当成熟的五言诗：“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骸相支柱。”因此，《楚汉春秋》所录的这首和歌并非伪作，应无问题。 西楚霸王（张砚钧 绘） 《楚汉春秋》和《史记・项羽本纪》是“霸王别姬”故事的最早记载，二书都没有涉及虞姬的结局。以常情度之，虞姬不可能活下来，否则就不会有民间口耳相传的虞姬自刎情事，就不会至唐时尚有“项羽美人冢”的地望方位。垓下一战，四面楚歌声中，饮剑楚帐只能是虞姬唯一的结局。 通说以为：“霸王别姬”故事，反映的是虞姬和项羽感天动地的爱情，楚霸王英雄末路，虞姬自刎殉情。这悲情一瞬，已定格在中国文学的字里行间，定格在中国戏曲的舞台上，成为中国古典爱情中最经典、最荡气回肠的灿烂传奇。 问题五： *** 里的霸王别姬是什么意思 一种姿势吧，没啥意思 问题六：《霸王别姬》电影讲的是什么？ 剧情介绍1924年的北京，作 *** 的母亲带着9岁的儿子蝶衣来到关家科班，恳求收留他学京戏。蝶衣与小楼从小就是好兄弟，他们合演的《霸王别姬》轰动京城。抗战期间小楼与青楼女子菊仙结婚，蝶衣倍感孤独。解放后两人又重新登台演出，文革开始了，小楼在巨大压力下揭发了蝶衣的罪行，蝶衣也在绝望中说出了菊仙身世。菊仙上吊了。而11年后，他们最后一次合作《霸王别姬》的绝唱…… 影片通过三位主人公的同性恋和异性恋的矛盾，把他们的命运和历史背景融合到一起，展现出他们情感上的纠缠和交葛。蝶衣从小依赖师兄小楼，这种依赖演变为一种爱情，但是小楼回对待他的感情却显得暧昧和模糊。而小楼和菊仙的异性恋，也是菊仙更为明显。小楼始终是一个模糊的状态，也许是因为害怕，这种害怕在文革期间表现的更为明显。然而这种矛盾还是以生命的终结画上了悲剧性的色彩。影片评价《霸王别姬》一片感情强烈，情节曲折，充满生生死死的戏剧冲突，并邀请几位大明星主演，具备充分的商业元素，但同时，却蕴含深刻的文化内涵，被认为“俗中见斑斓，曲高而和者众”。国际影评联盟评委认为：“《霸王别姬》一片深刻挖掘中国文化历史及人性、影像华丽、剧情细腻”。影片用中国文化积淀最深厚的京剧艺术及其艺人的生活，有着人性的思考和人生存状态的表述，更通过几十年的时事风云，透射出一股中国传统文化的哲学思考。片中人物的人生经历犹如“戏梦人生”。花絮《霸王别姬》是第一部获得戛纳电影节金棕榈大奖的内地电影，导演陈凯歌也由此晋级国际级导演行列。这部细腻、悲情的影片讲的是两个戏子与一个女人的故事，陈凯歌把它装进中国50年的历史中。 《霸王别姬》演员阵容强大，在选择程蝶衣与段小楼的演员问题上，还颇有些幕后故事。 据说《霸王别姬》的原著小说是香港著名女作家李碧华为张国荣量身定做的，其原因倒也有趣――李碧华的母亲是张国荣忠实的影迷。但导演陈凯歌打算请主演《末代皇帝》的好莱坞华裔演员尊龙来扮演程碟衣，因为片酬太高，又因为李碧华的坚持，这个角色最终还是回到了张国荣手里。 其实最终让陈凯歌下定决心的还是这张《号外》杂志纪念梅兰芳为张国荣做的造型。为了能演程蝶衣，张国荣还当真去学习了梅兰芳的兰花指与眼神。 《霸王别姬》电影中有《贵妃醉酒》一节，高力士的扮演者是一位京剧名家，号称“梨园第一名丑”，与张国荣对戏之后老先生悄悄问工作人员：这个人学了几年戏？工作人员回答：没学过戏，他是香港明星。老先生大吃一惊。 程蝶衣选了张国荣，而段小楼原本打算用成龙，但是由于涉及同性恋题材，成龙拒绝了这个角色。制作方也考虑过姜文，但最终还是选择了演过《骆驼祥子》的张丰毅。原作者李碧华称张丰毅不但粗豪硬朗而且“眼角带一点桃花”，神似段小楼。 《霸王别姬》耗资2000万人民币，在影片拍摄的1993年，创了国产影片投资的最高记录。除去张国荣和张丰毅，影片还请来了巩俐，这是考虑到《红高粱》之后巩俐的海外号召力。 其中一场戏，段小楼把 *** 菊仙介绍给蝶衣，蝶衣打翻醋坛而菊仙春风得意。拍摄时，三位演员正在表演，忽然巩俐给了镜头一个惊喜的笑脸，正是这个笑容，是巩俐在戏中最美丽的一瞬间。原来是正演戏的她看到了忽然到访探班的张艺谋导演。 这是戏外故事。在戏内，菊仙与蝶衣共同爱慕舞台上的霸王段小楼。小楼却娶了菊仙，令蝶衣悲痛欲绝。 电影中演到日本人入侵，蝶衣劫后余生。张国荣主动提出蝶衣的妆应该更凌乱一些，才更有伤痛的感觉，张国荣要助手过来亲他一下，助手不敢，于是导演陈凯歌亲自出马，揽过张国荣狠狠亲了一口，这脸上犹如血痕的胡乱一抹，正是陈大导演的杰作。 霸王段小楼不能体谅虞姬程蝶衣心下的苦，......>> 问题七：霸王别姬是什么意思? 形容英雄末路的悲壮情景。现多比喻独断专行，脱离群众，最终垮台。 姬：指西楚霸王项羽的宠妾虞姬。

没有，戴笠传我看过，戴笠的教材很多是结合国外的特工经验编写的。直到中美合作所成立，军统特务才走向现代化。

榷酤【què，gū】。

基础释义：亦作“榷沽”。汉以后历代政府所实行的酒专卖制度；也泛指一切管制酒业取得酒利的措施。天汉三年（公元前98年），始榷酒酤，垄断酒的产销。后历代沿之，或由政府设店专卖；或对酤户及酤肆加征酒税；或将榷酒钱匀配，按亩征收，等等，用以增加政府财政收入。

宋周煇《清波杂志》卷六：“榷酤创始於汉，至今赖以佐国用。”《元典章·户部八·私造酒曲依匿税科断》：“榷沽之法既已废，酒醋课程散入民间。”参见“榷酒酤”。

榷酤官：

官署名。汉武帝天汉三年(前98)置，主管酒类专卖，昭帝始元六年(前81)罢郡国榷酤官，改征酒税。官名，汉武帝天汉年间置，掌酒类专卖，昭帝始元六年罢，改为征收酒税。官署名。清末典礼院所属机构。宣统三年1911设。

掌亲行礼节、斋戒、阅祝版、赞引读祝各事，典守坛、庙并兼理神乐署、和声署各乐舞事。置署长一人，佥事、录事并读祝官、赞礼郎等。酒利是政府财政收入重要来源之一。昭帝始元六年(前81年)盐铁会议后，诏罢榷酤官，即允许私营。但私营须经申报，才能自酿自卖，政府则收取酒税；未经申报而私卖的仍旧禁止。