当代工人杂志图片

第一怪：房如积木顺山盖重庆有另一个名字叫山城，地理条件让重庆人习惯了出门见山的感觉，尽管一座座的山并没有五岳那样的雄伟和壮阔般的高大，但一座座的山峰却是一个挨着一个。这是重庆一直以来最具有特色的一点，十几层的高楼没有电梯这也许在全世界也只有重庆这座城市里才会出现的奇特的建筑景观，堪称最大的一怪了。这些年来市政府一直在提倡着灯光工程，也让重庆成为世界上三大奇妙的夜景城市之一，而香港和法国的巴黎的夜色在投入上绝对是比重庆不知道花了多少倍的时间和财力，而重庆依靠这独特的城市地貌列入其中，我想这一点便宜重庆人是占足占够也占笑了的。1996年的重庆和2003年的重庆在城市建筑上尽管已经是不能同日而语，高楼林立的今天重庆依旧保持房如积木顺山盖的特色，只是这积木已经不再是以前单纯的那样一个摸样，越来越多的建筑美丽的外观和综合的城市规划，一定能让重庆的明天越来越具有人文的舒适。重庆的地形一如几千年以来一直是保持的山山水水的样子，将会是越来越美丽，所以这一怪我想不单只是几年前的重庆甚至是在今后永久的时间里依然是重庆最独特的一怪，我为这一怪感到由衷的自豪，不管是那一个奇特的风景线也许也不会有重庆这样可以长久保持的骄傲吧！第二怪：三伏火锅逗人爱说到火锅就会让重庆人嘴谗，最独特的饮食文化特色麻辣火锅几乎是重庆人的一个代表。据说最早的重庆火锅起源于川江上的船工，为了抵御江面的风寒和潮湿而逐渐形成的。而重庆是一个多少多水的地方，城市的空气有着非同一般的湿润，这或许就是重庆人喜爱麻辣火锅最根本的原因吧！通常一般的人对重庆火锅是又爱又恨的，爱是因为实在是很诱惑你的胃，恨是因为人们越来越注重自己“脸上的光彩”，所以那个忍耐啊，也真是难为了。外地人到重庆来长住的，其实比重庆本地人有过之而无不及，我有一朋友就是如此，他来自山东，刚来的时候别说吃火锅了，就是麻辣小面也是见之就惧。现在倒好，比我这个重庆人还能吃，一个星期要是不能吃上一次火锅，你看看他那个谗劲，好像连火锅水也要给你全吃光的感觉！而且重庆的确也是最奇怪的，越是到了天气热的时候，火锅店里的生意就越好，究其所以然我想谁也不能真正的说个为什么出来，尽管对这个解释有很多很多，但没有一种是真正的说明了为什么三伏天重庆的火锅生意还最好。就像莫怀戚先生在文章里说到的一样，不管是“假燥火”也好，为了出汗也好，甚至是为了喝冰啤酒也好都只是一个原因，而且都只是一个表层的原因，深层次的原因在重庆人的性情里，而性情里的是什么无法去用一个词概括。重庆人骨子里的耿直还是应该游离在大事之外才好。不过从这些年的变化来看，重庆人的耿直也不再是以前那样的单纯只是一种匹夫之勇的感觉了，像这些年越来越多的出租司机被表彰，引入资金越来越多，不能不说重庆人已经意识到市场经济的重要性，尽管我们还是不如很多城市，但中国的第四个直辖市也不会是等待中成长的。在市场经济优胜劣汰的“三伏”天里，重庆人还是不是真正的能做到像吃火锅一样的勇气和胆识呢？我想这不是笔者所能总结出来的，不过我们可以拭目以待重庆人另一面的性情。第三怪：坐车没得走路快想到这里我就不得不说日下笔者能健步如飞的穿梭在这个城市里生存，甚至性情之中经常漫步一两小时从工作地走回住家，是那些年成长的年代里锻炼出来的结果。尽管这些年重庆的交通干道的修建和发展利用比以前要好很多了，甚至是在未来不久的时间里建成主城区八小时的交通网络，但还是有不少的时候坐车真的没有走路快。最主要的原因还是原作者说的司机们实在是素质有待提高，而另一个主要的原因是线路的改变，单行道的增加，让车辆的环行时间增加。这也是市里在做了一次建国以来重庆第一次的交通综合调查后的结果，根据重庆的实际状况来改善交通状况的举措。而且市政府提出了建立八小时重庆交通网络的设想估计也是所有城市里第一个这样的大胆的举措，要知道重庆是中国最大的直辖市，地域广阔，而且所处的地理状况对于建设交通来说是一件很难办到的事情。就现在动工的半小时主城区的工程就已经让大家感受到这种工作的量是多么的大和多么的艰难。这一怪估计在重庆也会是一个比较长久的现像，毕竟重庆是一个山城，而市政府的搬迁和未来商业中心的多区域发展会改善一些，至于能改善成一个什么样的状况，坐车是不是就一定会比走路快还是不会解决的。要不也就不是山城了！第四怪：空调蒲扇同时卖以前的重庆电力供应比较紧张，这一怪就非常的突出。电压不稳定和线路老化让很多家庭就是有了空调也不得不准备一把蒲扇备用。不说别的，就解放碑好吃街那块有一铜雕的吃火锅的男人手里就有一把蒲扇。当然这些状况在以前是很突出的。不过随着现代化进程的变化，重庆这些年的这一怪好像已经存在的范围越来越小，这不仅仅是说重庆从整体上已经进入小康这样简单的问题，关键还是重庆的电力发展已经真的跟上了重庆的经济发展，现在除了还在沿用着老的线网的地方，基本上在用电这一块上已经不是什么大的问题，甚至在有的时间里还在鼓励用电。江津洛磺电站的不断扩容已经在向西南输出电力，甚至向华中供应电力，对于本地人来说这样的状况就是用电已经跟不上发电的量了，那这一怪也就在时代的进展中慢慢的会蜕化也是很正常的了，而电力部门的体制改革也多少促成了电力发展的服务化，尽管多多少少还存在着电老虎这样的时候，但这蒲扇的消失只是一个时间上的问题，而且已经在慢慢的走向一个成为历史的时代。第五怪：背起棒棒满街站记得那一年出这本《重庆十八怪》的时候重庆的棒棒军基本上都是从农村出来的，家里用不了那么多的人种田，而农闲的时候也没什么事可做的中国农民看好了重庆这个依山而建的城市里的商机，日复一日，年复一年的在重庆的坡坡坎坎上洒下他们辛勤的汗水。有某一电视节目甚至把这一怪放到电视上让大家猜这是重庆的什么，有说是重庆人伤武的，有说是像云南的大烟袋的，呵呵，谁也没有想到这是重庆的地形造就的一个市场职业。当然观念的转化让城里人也瞧上了这一永远存在的市场，棒棒军公司、娘子军各种家政服务公司的诞生，不能不说重庆人眼里的棒棒军们有的只是力气，还有的是市场的眼光和经济头脑。爬坡上坎的重庆棒棒军们希望在未来的日子里能一路走好，你们手上的棒棒能更有时代的气息。第六怪：女士喜欢露膝盖在重庆的服装结里有其它城市所没有的独特的经营方式和理念，而这独特就是来自重庆女士们和服装界之间的一段对话。你敢卖我就敢穿，你敢穿我就敢卖。一年一年的也不知道是谁在引导着服装的消费，每一年重庆男人的眼睛总会看见许多想象之外的稀奇。生活在山城的女士们除了有因为地形的关系造就健美的身材之外这两江的水也滋润着她们美丽的容颜。难怪有句话说：“不到北京不知道自己的官小，不到深圳不知道自己的钱少，不到重庆不知道自己结婚太早”。尽管这多半带些调侃的味道，却也真实的反应出重庆女士的大胆和性情。有位服装界的企业家如此形容重庆本地的女性，每个月工资发下来，就扳着指头算这个月生活费、水电费、孩子的学费等等，算完之后剩下的钱往那儿，商场去啊，她这一个月里瞄准的那套衣服准得买下来心里才塌实，第二天又好在人前展现自己的不同。一本女性杂志上在描写重庆的女士们的时候用了一个显然是感触颇深的标题《美得可怕的重庆女》。这就是我们重庆的女士们，有那个条件让自己的美丽暴露在你的眼前的，看准了，多半就是重庆女人。第七怪：龟儿老子随口带来重庆久了的外地人眼里重庆人说脏话好像就是天经地义的事情，慢慢的多少也受影响。我有一朋友来自东北，刚到重庆来的时候就为这个随口而带的脏话不知道和多少人急过，时间久了之后我忽然发现此君的脏话说得比我还要顺口，还名正言顺的说和朋友在一起就是要随意。这等随意仔细想想也多半是这些年像我这样的重庆朋友所影响所致，所以只要和此君在一起的时候，反倒是他成了重庆人我是外地人的感觉，因为他说着一口标准的重庆话，当然也就随口还带有重庆的特色语言，而我却一口普通话，尽管不能说是标准，但混个外地口音的感觉是绝对没问题的。眼下的重庆这些年来变化的确是很大，行政区域的扩大，西部开发带来的机遇等等也在慢慢的影响着重庆人，以前在街上说普通话的人很少，包括我本人在内，但现在是越来越多的人在公共场所说起了普通话。这一标准的重庆特色还能持续多久，也许时间会告诉大家，而时间能告诉我们的就是你是不是还在说着这样的特色方言。反正我是很少说了，要是各位以后听不到了，可千万莫怪莫怪！第八怪：不吃小面不自在和重庆的特色火锅一样让人最谗的小面是绝对让人享受的，没有人会刻意的去要求自己要吃小面这种东西，但也没有人会不爱这个东西。开着大奔吃小面这在重庆绝对算不上什么稀奇的事情，再怎么高档的食品从胃口来说，绝对是比不上小面让让重庆人爽口的。出差回重庆的早上就像莫怀戚先生说的那样想的就是那碗粗糙的小面。说粗糙是因为不像广东点心那样精致的去做，高高的大锅里煮着混混的水，浑浑的水里翻腾着微微黄色的面条，再加上杂七杂八的各种佐料，看上去并不是很清爽，但却会赚足胃口，吃完那感觉，两个字，“安逸”（这在重庆话里就是现在很流行的一个字“爽”的意思）！赚足重庆人胃口的小面也造就了不少重庆餐饮业的发家，不用刻意的布置，不要豪华的装修，甚至不需要一个太大的地方，就足以让你满足做一个生意火爆的小老板。食客不会介意是站着吃还是坐着吃，尽管从我记忆里八分钱二两到现在一块五毛钱二两，但这小面情节始终是没有更改，想想就流口水的麻辣小面在外地人眼里不算什么，但在重庆人眼里就是生活里的一部分。来重庆别忘记到街边吃一碗麻辣小面哦！第九怪：光着膀子逛大街和重庆女士们不一样的是重庆的男人好像在慢慢的改变着，女士们一到夏天露的是越来越多，而男人们这些年来是露的越来越少，以前在重庆的夏天你要见一个男人穿着衬衣，打着领带甚至还穿着西服，你多少会白此人一眼。现在的重庆到了夏天这样的人却越来越多，办公室里有中央空调，出门就算是公交车上也有空调，真正让你感觉到热的时候也就是从办公室出来到车站的那一点时间，而这一点时间和给人感觉来比较就算不了什么了。市井文化和现代观念在影响着新的一代重庆人，也改变着新的一代重庆人，不修边幅的人做艺术，时尚前卫的人让你换观念，全新的观念让你换思想，而思想的深度让你不得不改变。这就是现在的重庆男人，一群生活在美女堆里的有着压力的男人。第十怪：街边打望好愉快在重庆有一样东西是日新月异的，那就是言子，也就是人们常说的“名词”。雄起这样的词语早已经在全国名声远扬了，还有一个词是外地人怎么也不能理解的，查遍所有的字典词典你也找不到标准解释的。而且具备诗一般的感觉：打望。简直是生动得就像解放碑的钟——“不摆了”。市区越来越多的地方成为闹市，越来越多的美女帅哥与你擦肩而过，张望给人的感觉总有点心不在焉的意思，而打望的重庆人总是专心而又没有色心的，男的可以打女的望，女的可以打男的望，老头可以打望，老太婆也可以打望，只要你还有眼神，不用担心你看的帅哥美女不卖你的帐，这叫爱美之心人皆有之，无罪。重庆最近几年来几乎是每一年都有不少的选秀比赛，什么模特大赛、商务小姐大赛、汽摩模特大赛，什么交易会、展览会等等等等，您也可以打望，看一看逛一逛，投投票购购物生活总会让你有无数的感慨。坐在某个地方或者漫步街头的时候用你的眼睛去打望，也不一定只是美女帅哥，打打重庆变化的望也不错哦！第十一怪：办报如同种白菜不管是大白菜还是小白菜，总之这白菜在菜里边就不算是什么稀奇的物件，现如今一年四季也能有得吃的。重庆的报纸被比做种白菜也真的不算为怪事，不说那些我们没有经历过的年代，就打我知道报纸开始，重庆出了多少报纸我也记不清楚了。原来的周报、双日报什么的改成日报的已经不再少数了，有些报纸有一定的政治因素的不说了，你看看重庆“晨报”、“晚报”、“商报”“工人报”、“经济报”、“健康报”、“青年报”、“法制报”、“当代工人报”、“信息报”、“足球”等等以及周刊的“渝州服务导报”、“新女报”、“都市热报”、“人才报”、“二十一世纪人才报”，简直让你数都数不过来，我能说出来的也多半是有过一些接触或者看过的，还有更多的报纸我甚至是听也没有听说过，好像重庆人的文化气息历来就是很重一样的。从解放前的“号外”到今天的实事跟踪，估计除了研究重庆历史的人，没有几个能说出重庆一共有多少家报社有多少家什么报社的分社。学校、机关、公司，甚至连进入重庆的外资也不能不跟上潮流，报纸是你正登场我又跟上，所以在重庆取消一个发行刊号并不是什么奇怪的新闻，因为领取一个发行编号也实在不难，要说奇怪就是不少的刊号到底有多少的实际意义，只有办报纸的人自己才知道。我想这几年还有人不停的新办报纸，目的也就是一个利益驱动，和真正的报纸应该有的功能已经相去甚远，重庆的开发形势越好，估计这美好的传统就会一直的坚持到底。但说来也惭愧，连我自己也不知道重庆到底那一家报纸真正的算做是有名的报纸。反倒是年底卖废报纸的价是一年比你一年低了。哎，这让我心痛的一怪！第十二怪：崽儿打赌显豪迈北方叫男的有爷们的称呼，南边的又叫细佬，中原有叫伢子的，西北又叫娃的，惟独只有重庆这地管男的叫崽儿，这就好比重庆叫女娃儿差不多，这年龄啊没有一个准，几岁到几十岁都可能会被人这么叫。说打赌倒不是赌博，而是性情，重庆崽儿不输脸，硬（en）是雄起不得怕，张口就是：“来嘛，看那个夯（hang）实点。”喝醉酒无所谓，来嘛，不就是个酒，酒个嘛，水个嘛，喝个嘛醉个嘛，啥子大不了的嘛。想来巴人历来如此，性情中人，敢说敢为。什么都放得下，就是那张脸面放不下，其实背后受罪的时候心头也有点失悔，但面对事情的时候随便怎么就是要雄起。男人在外头绝对不说自己是耙角色，回到家里头其实还不是陪了笑脸陪精神的。实实在在的重庆人这种个性或许有点乡野味道，但面对今天的环境，重庆人不服输敢于冲的个性也能给重庆的明天带来无限的曙光。敢吃螃蟹的个性在今天这样的展现自我风采的历史舞台上绝对算得上一把好手，而一味的莽冲莽撞不是豪迈的重庆人。重庆崽儿里头不应该有那种胎神，今天的重庆难道不能人重庆人醒豁过来吗？雄起的意思应该是重庆崽儿最骄傲的本钱了，有机会见到重庆崽儿，你大可不比担心，那些畏手畏脚的，看清楚了绝对不是重庆崽儿，他不配叫崽儿这个称呼。第十三怪：矮小伙高姑娘爱说来也真的是好笑，重庆的美女个个拿得出厅堂，惟独这老天爷作弄人。重庆男人多半身高有点残疾，街上你看到姑娘高小伙矮那是正常得不能再正常的事了。就本人来说，从小就为这身高的事情烦了又烦，偏有又几年在时尚的服装界里混饭，那个悲惨的状况简直需要莫大的勇气来承受一群来自上方的目光俯视的灼痛。早些年在街上见两小姐对面而来，就听见一句话：“我从小就只能穿平跟鞋。。。。。”天！就这一句话就足以让像我等老残疾一个跟头下去不想起来了。不过还好的是慢慢的年龄大点，最兴奋的就是听到姑娘们说男人最重要的是人格魅力。呵呵，还好不仅是阿Q精神，多少还是有点被认可的感觉，于是乎重庆男人才有矮个却刚强血性的个性特征。不管是开玩笑还是真的事实，重庆男人的平均身高低于全国平均身高，重庆女人的平均身高高于全国平均水平，那些都已经不再重要，因为事实上大街上满是高姑娘挽着自己的矮男人走得高高兴兴，快快乐乐的。想来造物主算是对重庆男人不错了，让重庆男人可以得天独厚的享受这满城漂亮的高姑娘。乐乎！该笑，呵呵呵呵，有点傻，也有点可爱！第十四怪：摊开麻将把客待招待客人各地有各地的风俗习惯，但没有那个地方像重庆一样的用那个不能吃的麻将来待客的吧！前几年甚至流行说，十亿人民九亿赌，还有一亿是麻木。前几年重庆不管是大街小巷，听得最真切和最多的声音就是麻将的洗牌声音。重庆打麻将也不像别的地方算翻，“倒倒胡”干净快捷又利索，又省马达又省电，“承包”制又轻松一人做事一人当，不连累闲家，转得快场面也就闹热。不过好像这一怪最近两年也在发生了变化，打麻将的人少了，斗地主的人可是越来越多，会打纸牌的人不用教，只要知道大小数字的没有谁弄不懂，茶楼、酒吧、歌厅、公园只要是有座的地方，没有那个地方没有这一游戏的存在。打麻将到深夜多少有点扰民，就算是垫上最好的麻将桌布也是分贝不小，因为那个牌要相互的撞击，但斗地主用的是纸牌，无噪声，又环保。这一商机居然还造就了重庆一家公司投资大笔的钱专门成立一家公司来生产纸牌，你说这个场面斗得大不大了！大！据说每年全国要消耗人均两幅扑克，中国有十几亿人口，你说这个市场做得大不大！大！第十五怪：公交车上摆擂台重庆人多，那里只要有人就热闹。公交车就像是个表现重庆人另一面火爆性格的大戏台，有了戏台没有戏那就不成体统了，闲一阵也总是要忙一阵。一个不小的车厢在重庆怎么看也不宽，还是那句话，重庆人实在多。踩脚抵背的时候那是经常出现，甚至是有时候脚都没有沾地就上了或者下了车，于是乎总是会有争吵总是会有闹热上演。“***好生点啥，蹄子乱踩啥子”、“你个宝气，你还有蹄子着踩唆”、“你龟儿说话还凶也”、“老子今天看你要做啥”……诸如此类简直是数不甚数，最清楚的莫过于公交车上的司机和售票员了，那天上班不遇到几起这种事情那才是真的觉得有掉怪了。只是唇枪舌战还好一点，偏重庆又是一个火炉，天气热人心也闷，一根导火线一但点燃，全武戏就是收场的结果。男人如此，巾帼也不让须眉，令人不得不感叹重庆人实在是有点叫人着不住。想巴人的老祖宗中也有如此的火暴个性，为了给重庆人保住生存空间，一个顶天立地的重庆男子汉用自己的脑袋坐抵押，借兵御敌，后来自刎献上自己的人头以谢邻国的仗义，此人就是战国时期巴国将军蔓子，墓地就在渝中半岛的七星岗。此等火暴个性现如今的重庆人也只能望尘莫及，说声拿去——就一刀割下自己的脑袋。与今日的重庆擂台上的文戏武戏差别就在于他争的是巴国的安全和尊严，而不是自己的脚背胸窝肋巴骨。真的希望这一怪在重庆能早一点消失，把那股火爆的劲拿到真正的“大戏台”上演，少一点无谓的争执，多一点理解与宽容。第十六怪：“宝器”处处都存在烦沾一宝字的必定就是稀罕之物，但在重庆人嘴里这一宝器的“宝”就多少有点不怎么顺听的感觉，因为此宝器乃指人，把人与器放到了一起，就算你是个宝也是个怪异。做事情糊涂——“宝器”；分不清楚事理——“宝器”；说话没得轻重——“宝器”；动辄斗殴，又陪钱又流血——“宝器”；一家人说话也“* ”——“宝器”；做生意乱劈材，没有回头客——“宝器”；畜生也喊幺儿——“宝器”；看到红灯还踩油门——实足的“宝器”。一个无法在字典上查找的词汇，一个语言学家也不能解释的词语，在重庆人嘴里用得是最多，但随便那一个你要问他“宝器”到底是啥子意思，没得那个人说得清楚，但只要一说出来，重庆人都知道。正如莫怀戚先生所说，这个词语同时体现了重庆人的狡诈与愚笨。以“宝器”骂人介于骂与未骂之间，看似咬牙切齿，其实没有伤人。有时还暗含一种作用：逞自己威风，对方也能下台，两人争执，只要一句“宝器”出口，多半也就是鸣金收兵的意思了，武戏也就唱不下去了。实际上很多的时候重庆人说宝器也不全是骂人或者调侃的意思，也有发现自己做错骂自己宝器的时候，这种时候多半就是一种后悔的感觉了。错失一次机会，升职成空不是宝器是啥子；为点小事争执甚至大打出手，耽误了正事钱少赚了工作出脱了不是宝器是啥子；贪小便宜上当，结果是竹篮打水一场空不是宝器是啥子；自以为有点钱，沾花惹草弄得后头里外不是人不是宝器又是啥子？所以有时候骂人也好调侃也好，说人宝器的时候也先想想自己，到底那个是宝器。第十七怪：人名没得地名怪名字有多奇怪，重庆的地名硬是更奇怪。重庆一个渝中半岛就有无数个门，从尖尖上的朝天门、望龙门、千斯门、储奇门、凯旋门十八道门就是十八个地方。一坪镇、两路口、三元镇、四公里、五里店、六合街、七星岗、八公里、九尺坎、石（十）桥铺、百货街，整个是划拳喝酒都喊得顺口。重庆是山城，所以地名也多的是有点坡度的，枇杷山、鹅岭、虎头崖、刘家台、王家坡、荒沟、十八梯……像杨家坪、沙坪坝之类的稍微有点平的感觉的地方倒是十分的金贵。重庆以前交通不是很发达，所以很小一个地方就是一个群居的地，所以村之类的也不少，大坪村就有两个，一个在真正的大坪，一个在华新街下面；五一新村尽管是解放后才有的名字，但也免不了沾上；再有现在市区的不断开发，附近以前的农村也变成了市区，而称谓就依然还保持着原来生产队的感觉；而像大型的国有企业的家属区多半也还是用村在表示一个区域性的，像什么冶金村、钢花村多了。再如什么路之类的那也不得了，有一堪称一绝的路“五寸路”，听名字很短，呵呵，短！从五里店到寸滩坐车你也至少要接近一小时。当然和很多的城市也有一样的就是有很多的地名是根据有一定的纪念意义的，比如邹容路就是为了纪念邹容烈士；还有一些是用城市的名字来取的，什么北京路、南京路、天津路等等。山城的雾把山城的地名也弄得有点雾蒙蒙的了。第十八怪：丧事当做喜事办两年以前重庆这个怪象比之丧妻击盆的古人有过之而无不及，谁叫有人亡去，那是放鞭炮、搓麻将、打玩意儿、喝酒划拳、甚至唱歌，陪亡去的人闹上三天三夜才行，不这样做准得背上一不孝子的名分。早上中午深夜三通鞭炮让左邻右舍是苦不堪言，凡遇此种种关上窗也无济于事，索性只能是当做战火纷飞的年代了。最气人的就莫过于玩意和唱歌了，这那是伤心啊，最开始也许还有点什么悲伤的感觉，到后来也不知道唱什么了，甚至还有上去自己唱的，也不管是情哥哥情妹妹的了，还好亡人是听不到，要不就算还有口气也多半给气下去了。不过随着政府出台严禁放鞭炮，之后又开始实施殡葬条例开始，这样的现象在市区也逐渐开始消失，人们就像最开始不习惯过年的时候没有鞭炮声音一样的逐渐的开始习惯省事的处理办法，毕竟唯物的说不管你怎么热闹的送亡人，他（她）都已经是不知道的了，让亡去的人折腾着未亡的人也实在不是一件值得高兴的事。让亡者静，让未亡者宁，其实才是真正的，用真正的孝和哀悼来替代这一太虚幻的表现。

电视节目的形态问题非常重要。做电视有两个方面要研究，一个是节目，一个是经营。研究节目实际上主要就是研究节目形态。我们现在回忆以往的节目，在脑子里留下的更多的是形态，而不是内容。对形态有感觉是一种职业素质，因为这种感觉对怎么做电视节目特别灵。什么是形态，比如专题片，这是一种很老的形态，无数的内容在里面过去了，但专题片这种形态到现在还保留着。专题片这种形态就是以解说为主，画面贴上去，画面是为解说服务的；拍回来了素材，但还是要去写词来“解说”这个画面素材；同期声非常少，主要靠解说，这就是专题片。尽管这是一种老形态，但这种形态根深蒂固，我们都记住了，并且现在还在部分地使用它。纪录片也是一种形态，或者叫纪实的形态。在中国，这种形态从90年代初开始出现。《望长城》就是较早应用这种形态的。这种纪录片的形态，把无数的内容装进去了。比如到1993年有了《生活空间》，是纪录片的形态，“讲述老百姓自己的故事”。这种形态今天还在用。形态就是这样，内容可以不断变化，具体的样式也可以不断变化，但是形态是个相对固定的东西。从这个意义上说，研究节目需要研究形态。再比如说杂志型，是一种栏目的形态，这种形态装着《东方时空》。杂志型是从美国过来的，《60分钟》开创了这种节目形态。中国拿过来以后，做了个《东方时空》。一般认为《东方时空》是杂志型形态，但是实际上和《60分钟》并不一样。《60分钟》是那种两到三个主题报道的栏目，几个报道都是一样的形态；而我们的所谓杂志型是四个版块的组合，每个版块的形态都不同。播出时间也不一样，《60分钟》在晚上黄金时间，《东方时空》是早间节目。这一点很重要，电视节目使用什么形态和播出时间是有关系的，有的形态就不适合晚间播出，比如相当一部分肥皂剧。头两年的《东方时空》，四个版块很整齐，每块8—10分钟，严格说应该叫版块组合型，不是《60分钟》那样的杂志型。其实西方的杂志型既有《60分钟》那样的，又有相当自由的，比如西方的早间节目，虽然有版块，但比较灵活，还经常插入临时的、后续的报道。对比着看，西方所谓的杂志型实际上是蛮灵动的，我们则比较板结。但是这个变动正好说明了“全球本土化”问题。又比如“脱口秀”这种形态，我们中国叫谈话节目。这么一叫，有人就以为我们早就有了，因为在最早的时候，80年代有电视报告、电视讲话。但是那个形态就是一个人的头像，傻傻地说着，不是谈话，更不是脱口秀，而是领导讲话或劳模报告的录像播出。实际上应该说，原来是电视报告、电视讲话这个形态，后来发现脱口秀好，才拿过来这种新形态。这几年我们用脱口秀这种形态做了很多节目，《实话实说》是做得比较成功的一个，还有《有话好说》、《谁在说》，等等。其实，脱口秀这种形态并不仅仅就是一种演播室谈话形式，比如央视的《当代工人》，是户外的脱口秀。脱口秀这种形态还用在其他类型的节目里去了，比如说在娱乐节目里面，《超级访问》用的是脱口秀的形态。这就是说，还不是一种形态就一种节目，而是一种形态可以变换出种种花样，这种形态还会流到别的节目类型里面去。 二 从以上例证可以看出三个问题：一，形态很重要。时间过去了很久很久，节目内容换了很多很多，节目样式也变了很多很多，但是形态在我们的记忆里积淀下来。二，形态本土化。西方的节目形态到了中国，就发生了变化，这种变化大到有时候连形态的名称都要改变。三，形态不等于具体样式。形态可以在各种各样的节目里流动着。脱口秀这个形态可以出现在杂志型节目里面，可以出现在娱乐性节目里面，也可以出现在新闻报道里面，形态不仅规范了一大批节目，装进了一大堆内容，而且它可以到处流动。形态为什么重要，还可以从操作方面说明。比如说做节目的时候——你可以想像一下——如果今天做节目用过去那种专题片的形态，结果会怎么样呢?专题片这种形态，很典型很极端的一个节目样式是什么?是电视散文、电视小说。你今天如果在电视上看到一个电视散文，你会觉得很难受，这是一个很老的形态。这就是形态对接受起作用了。你看不惯，它和今天不太一样，和我们今天的生活节奏、气势，和我们这种浮躁的、大家都想挣钱的状态，感觉上就不一样。它怎么那么沉静，怎么那么抒情，怎么那么浪漫?就是那种形态规定了它的内容，它必须是浪漫的，沉静的，抒情的。今天把这种形态拿来做节目，你就会觉得不舒服。《新闻联播》这种形态，天天看，看了20年，还是不舒服，为什么?它这种形态很老。《新闻联播》播了这么久，我们还是不太习惯。什么原因?就是因为它这个形态很老，你觉得它跟当今的生活不是一回事，不一样。当然新闻节目，特别是一个台的晚间主打新闻节目形态，是一个难点，很难解决这个问题，我们暂且不提它。如果把形态的观念搞清楚了，做节目的时候就会很明白，这个样式属于老形态，现在做不吃香了；这个策划体现了一种新形态，这个文案用的是一种新的形态，那么有可能会成功。也就是说，如果正在做的是一种新形态、现在形态的节目，就比较容易做；而今天如果把过去的旧形态拿出来，就比较难做。现在有一个时髦的提法叫“全球化”，是西方提出来的。东方、第三世界国家，都不太赞成。但是西方有人还有另外一种提法，叫“全球本土化”，或者叫“全球地方化”。这个提法对于中国，特别是对中国电视比较对路。现在中国的电视节目形态基本上都来自于西方，但又和西方的不太一样。西方的电视节目进入到中国之后发生了变化，这就是本土化、地方化、新形态。所谓“新形态”，就是西方的东西到中国以后发生了变化。三形态还有它的历史性，继承性。一个新形态不是从天上掉下来的，一般来说，它会跟过去的形态，跟历史的形态有一定的关系。这是有关形态的第四个问题，形态的历史性。形态不是从天上掉下来的，它与过去有一定的联系。比如现在流行的《幸存者》，这种形态看起来很新鲜，好像是天上掉下来的，其实这种形态有它的历史继承性，就是电影的纪录片，就是真人真事纪录片，它来自于西方的纪录电影。我们初看这个节目，觉得它非常新鲜，没见过。但你想一下，它来自于纪录片，它就是纪录了一些真人真事。这个事，你说它没有发生，它发生了；你说它发生了，它又多少有些是制造的。但是镜头纪录下来的，是人物的实实在在的行动、事件，这就是纪录片。可是如果你把过去的纪录片这种形态直接搬上电视屏幕，现在就不灵了。我们记得90年代初，看《望长城》，到了1993年，1994年，看《生活空间》，那时觉得很新鲜，很好看。但是现在你再把过去的一部纪录片拿上来播，就看得非常难受，怎么那么慢，那么沉闷。虽然它揭示了这个，揭示了那个，特别是它反映了苦难，反映了底层。你觉得这个东西的内容可能是真实的，但是形式好像很老。现在我们看《地球故事》，看DISCOVERY(探索频道)的一些节目，它们是纪录片，但是它这个纪录片就不是我们的《生活空间》、《望长城》那样的纪录片。探索频道的节目很好看，里面充满了故事，很多探险、侦探、破案的东西在里边，但又是在讲一种知识。探索频道里的这些片子从纪录片发展过来，成为这样一种形态。《幸存者》也是从纪录片发展过来，成为另外一种形态。这就是形态的历史继承性。所以，你了解、掌握了过去的节目形态，对你做新的节目，创造新的节目形态是有好处的。电视上有很多新观念都不准确，因为电视本身还在发展着。另外，电视的许多定义都不太规范，没有完成，因为实践还在发展着。只能从现在的、一般的认识来解释。按照我们正常的教育，形式跟内容是一个事物的两大要素，任何事物都是由这两大要素构成的。形态应该是属于形式里的一个小元素，它比形式小，但它又比一个具体的样式大。是这样一个从大到小的关系：形式——形态——样式。形态有些像电影上的类型。研究电影非得研究类型不可。西部片、歌舞片，这都是类型。做西部片，就得按照西部片的样子来做。把西部片做成歌舞片，那很难想像。歌舞片就是歌舞片，这是一种类型。实际上电视这种“形态”的概念跟电影的“类型”有关系，但它不能用“类型”来命名。因为电影的类型相对比较稳定，类型电影到今天还有生命力，今天还可以拍西部片，照样能拍好，因为基本定型了，有参照系。《卧虎藏龙》就有西部片的感觉。因为它是美国人投资，中国人做的，所以它有些变化——它又是武打片，中国功夫片。这也是一种类型。是两种类型结合在一起了。尽管如此，电影的类型相对还是比较稳定，而电视不稳定。电视的形态，或者叫电视的类型，变化得非常快，它比样式要稳定一些，但比起电影的类型来说变化较快，而且它的流动性很强。也许可以说，“形”是类型，“态”则是一种流动、变化的状态。比如谈话节目往回看，是电视报告、电视讲话，往后走，走到《实话实说》，走到《超级访问》。虽然这些节目还属于脱口秀这种形态，但它里面具体的变化非常多，而且它的变化还没有完。不像西部片，类型已经完成了，下面你只要不断用故事、用人物去填充它就行了。而电视的形态，只能就现在看到的来讲。现在我们这样来理解脱口秀，但是脱口秀没有完，它还在发展。脱口秀会发展成什么样子呢?我们都不知道。电视太年轻了。电视节目还会千变万化，所以在根本上，是从这个意义使用形态这个词。

你，出生在一个偏僻的小山村。你的母亲平凡而伟大，你的父亲贫穷却坚强。你不是出生在医院的产房，而是出生在家里的小床上。高昂的生产费用让你母亲选择了用自己的生命来赌你的生命，结果你赢了，你母亲输了。你父亲一边是丧妻之痛，一边是弄璋之喜，抱着你热泪横流。你，是一个很聪明的男孩子，从小你就在父亲的关怀下成长着。虽然你读的是乡村小学，可是你天资过人，勤奋刻苦，成绩优秀。你一直都是全校第一名，一直到初三毕业。父亲、老师都教育你“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，你深信不疑。你选择了读高中，父亲为你去卖血，把你送进了城里的中学。在你读高三的那年，父亲却积劳成疾去世了。从此你无依无靠，只好放弃了学业。你相信自己能通过自学改变命运。于是你每天吃着最简单的饭菜，做着最卑贱的工作，活下去是你唯一的想法，出人头地已成空中楼阁。你甘心吗？无钱无权的你受尽世人冷眼。当你气喘吁吁地追赶一辆已经挤满人的破公交车时，只因为可以节省五毛钱，你坐不起一块钱的公交车。你慢慢成熟，慢慢长大，终于依靠自己的双手积累了一年的生活费，你毅然地走进了复习学校，选择了通过学习改变命运的道路。高考成绩出来了，你超过重点大学分数控制线50分，可是你不知道世间一切都有窍门，招生也不例外，在一比一点二的抛档空间里你成为不幸的零点二，被重点大学拒之门外，去了一所普通本科院校。在大学里，你拼命打工养活自己，拼命学习充实自己，是系里最优秀的人才。可是你没有当官的父亲，没有万贯的家财，同学们怪异的眼神里分明在说：心比天高，命比纸薄，早知将来无望，何必现在如此。可是你却没有放弃追求。多少次，你无助的眼神换回沉默，他们用沉默告诉你，忍受吧，忍受吧，人生苦短，一眨眼就是百年身了。你用沉默告诉他们，你一直在忍受着，可是你只想要一个翻身的机会。大学毕业的你，去了一家私营企业，其实就是打工仔。那些实权部门，政府机关，已经坐满了某某领导的亲属，某某老板的二奶，毫无背景的你知趣地放弃了政途。你每天累的死去活来，老板是个初中毕业生，因为有个当某某长的舅舅，他可以对你呼来喝去，你甘心吗？有钱就有一切，你一穷二白只能逆来顺受。你爱上了公司里的一个普通职工。她也喜欢你，于是你们结婚了。你只想有个老婆，一个在来自农村在城市最底层挣扎的穷人是没有资格挑三拣四的，你很满意自己的幸运。可是七个月后她生下了你的孩子，你认为那是你的吗？ 你又离婚了，三十出头的你家不成业不立胡子拉碴。 你堕落了，你开始喝酒抽烟，开始夜不归宿，游荡在灯红酒绿的街头。你被公司开除了，老板狠狠地说着，天生的穷命，滚。你身上还有最后三百块钱，你失落地走过一家按摩店，并不漂亮的小姐叫住了你，你鬼使神差地走了进去。宽衣解带，一切水到渠成，顺其自然。你神情木然，小姐笑语盈盈。突然警察破门而入，很熟练地递给你一张五千块的罚单。你开始喘气，开始哆嗦，你头皮发麻，全身发冷，突然你推倒警察夺路而逃。风从你耳边呼呼掠过，后面是警察愤怒的叫声，不要跑，再跑我开枪了。你绝望了，你想到了难产而死的母亲，想到了累死的父亲，想到了误你前程的招生办官员，想到了那些坐在机关里人模狗样的纨绔子弟，想到了那些发了黑心财的小流氓们，你恨这个不公平的世界，你更恨世界不给你一个公平竞争的环境，你要求的实在太少，可是你得到的却更少。那一刹那，你捡起路边一块砖头回过头向着警察扑过去，大吼一声，我操你们全家，开枪吧。啪，枪响了，你终于离开了这个你又爱又恨的世界，你终于又和你的父母团聚了。这个世界，或许真没有穷人的活路，你何尝不是得到一种解脱，安息吧。（本故事是和朋友聊天时谈起的关于男人最悲惨的命运，这是我所能想到的，稍后会奉上我所能想到的女人最悲惨的命运）