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同志们,上午好。京郊王,海春又来了。京西古道的蹄窝没跟大家说过吧?没人反对我就说点这个吧。话说北京古道,那是多了去了,作为八百年的建都历史,北京必定是四通八达的。但最好看的,一定是京西,尤其是看那些千百年来牲畜走出的蹄窝,绝对有震撼力! 京西古道号称分为军道、商道、香道。但我认为,军、商不分家的,香道也会有些重叠。但只有商道,甚至应该说,只有煤道才能出现蹄窝。今儿我就聊聊京西峰口庵的蹄窝。 京西古道蹄窝群,不止一处。名气最大的就是水峪嘴村的牛角岭关了。但蹄窝最多,最漂亮的就是峰口庵的。另外石古岩村的摩崖石碑处也有,再有就是房山佛子庄乡上英水村山脊都有蹄窝群。 (网友提问:京西看到那些蹄窝 ,牲口负重的时候走进去,岂不是容易崴脚或骨折?答: 首先牲口都很有灵性,而且常走山路的和平原的牲口走路习惯也不一样。再有着京西古道也不是建完不管的,也会重修,会凿平休整。当然有很多不同说法,可以探讨。) 峰口庵的蹄窝最漂亮,蹄窝更集中,更深,背景崖壁颜色绚丽,如果喜欢拍照,建议下午四五点再去,很漂亮。去峰口庵有两条道,一条有门头沟圈门走一线天,爬山而上。对体力有要求,时间比较长。另一条开车走潭王路,直接定位黄石港村,这要近得多,但到蹄窝也得走四十分钟左右。今天我就说走黄石港的这条,老少咸宜。 在门头沟潭王路上有一个黄石港村,当地人港字好像读“jiang”音,门头沟很多地名都是如此,很容易分辨你是不是当地人。 黄石港村海拔八九百米,早已废弃,但它确是从王平穿越峰口庵的一个重要节点,所以在徒步群里也算名气不小。 村西有条沟,叫花沟。花沟穿山向西、向北、再向东,在王平镇南涧村口汇入永定河。村中的老房子基本都被掀了顶,只留山墙。还有一家坚持不搬,养鸡,卖鸡和鸡蛋,因为散养,价钱合理,倒也被不少过客惦记。走到村东,就会被一大群在院子中漫步的大公鸡所吸引,它们身披彩衣,高亢打鸣,我还真有点馋了。 虽然房倒屋塌,倒也有些残破美。残留的毛主席万岁标语,鲜艳的五角星。青石堆叠台阶上仅存的门板。还好有一座完好的石孔桥,暖阳西下,虽有点孤寂,但那厚重的石拱诉说曾经承载的繁华与喧嚣。 村东头有个水窖,水窖南修了个出水孔洞。这堆满厨房垃圾袋子的洞口,却有令人惊喜的发现,这洞口两侧分明是两个碑座,而洞顶横梁居然是快石碑。石碑为方首云纹,侧面、后面有捐资姓名和银两钱文数量。正面只能看到部分文字,有经理人、协办人、管账人,还有山主孙*伦。时间为大清嘉靖二十一年(1816年)。后面还有两位石匠的名字。看来这山是孙家人的了。 不知洞口这块碑,踏着垃圾进入洞内,居然还有一块功德碑,只能看到记满了人名、村名、窑口名及捐资额。这应该对研究当地村名演变,煤窑兴衰很有作用,何况这碑刻字体看着也挺漂亮的。据说这是山上峰口庵七块石碑之二,如今被砌进洞中,也许还算幸运保存了。 从黄石港村再向东、向上不远就是峰口庵关了。如果喜欢徒步的,可从圈门向西也可以走到这。 门头沟圈门向西直行,沿着大山沟到山脊就是峰口庵,又名峰口鞍,俗称风鞍儿。好像但凡在山脊上有个和缓豁口的位置都叫个“鞍”,例如响水湖长城的驴鞍岭。而那个大山沟就是门头沟,也是区名的由来。 峰口庵为京西玉河古道隘口。玉河古道也是京西古道之一,一般认为是中路。关口两侧古道宽6米左右,相当于古时高速公路等级了。就地取材,石块铺砌,约隔1米左右竖立石一排,以防石块松动下滑。关城用山石砌筑而成。城台内有券洞,城台南北两侧有石墙数十米斜上两侧山岗,将山口阻隔。清代为宛平县王平口与玉河乡交界。关外北侧有一平地,即峰口庵遗址。 峰口庵遗址已经看不到任何建筑,但还有几块残碑,一座被后人补全头颅的佛像。其中一块石碑为清道光十四年立的《峰口庵重修东西山路碑》,额书“万古流芳”,“故岭上之通衢实山中之捷径……至今游其下者,皆曰荡荡平平。行其巅者,俱云熙熙皞皞。”还有积德行善之人的捐钱数目,也算功德碑了。碑文为网上搜得,感谢各位前辈的探索。 这峰口庵关和水峪嘴村的牛角岭关应该性质差不多,位置也算互为补充。应该拥有查验税契,兼顾边防之任。今有闲人雅士在关门条石上题诗一首,“京西古道峰口庵,往来课税一重关。今日圈门依旧在,曾阅商队骡驼喧。”这诗也算做的不错。 从峰口庵东望,顺门头沟山谷直达区政府,再往前跨过永定河,那就是一马平川的北京小平原了。可见这里地理位置的重要性! 从峰口庵向西南,没多远就会看到一处明显是为了挡路的石堆。古道由此倾斜向上,在拐角处正有一群游客流连忘返,这里就是著名的古道蹄窝了。 去年三月一伙人开着六辆吉姆尼越野车碾轧蹄窝的视频引发众怒,那一堆石头正是保护古道的志愿者自发搬来的。愿更多的人了解北京的历史,学习更多的知识,不要再干这种无知无畏的事情了。 及至山路坡顶拐角处,赫然看到一大片的蹄窝,一个挨一个的密布在一整块岩石之上。经过千百年,往来商旅骡马驼队的踩踏,形成这片一百多个或圆或椭圆,深深浅浅的蹄窝。夕阳西下,在暖阳斜照的古道旁崖壁,呈现五颜六色。而路基上每个蹄印似乎都是一件精美的艺术品。经过千百年来,千万人次的骡马踩踏,使坚硬的岩石彷佛抛了光般的圆润,漏出大自然最美的颜色与节理,摸上去温凉如玉。这是人类与大自然的巧妙合作,每个蹄印都在诉说这千百年的故事。从这里给京城带来冬日的温暖,从这里给山里甚至西北的妇人与孩子带回欢乐。 前些年网上曾经疯炒一阵,这蹄窝是自然形成还是商队骡马踩出。中国地质科学院研究员苏德辰认为是“蹄窝”,加拿大蒙特利尔工学院教授嵇少丞认为是“壶穴”,各说各的理,还各自发表了学术论文。 我不是地质研究者,我只是一个好古喜玩的过客。但我看过水峪嘴村牛角岭的蹄窝,走过石古岩村悬崖上的蹄窝古道,甚至还找到过一处不为人知,位于房山佛子庄乡上英水的蹄窝。(我说的是蹄窝群,偶尔在古道上,一个两个的不算。)无一例外,这些蹄窝都只出现在古道上。如果说自然形成,那岂不应该漫山遍野都是,或者起码在荒山上会有一两处吧? 再有以峰口庵蹄窝看,出现蹄窝的地方明显就是人工劈山后平整出来的一长条巨石,这道顶多也就修了千百来年,对于天然形成壶穴动辄几万年的地质时间来说,也太仓促了吧。 有专家说蹄窝处的岩石是侏罗系厚层粉砂岩,或者钙质泥岩。这个我不懂,只是从字面上看“沙”、“泥”,应该就不是特别坚硬,如果是花岗岩估计就无法形成蹄窝了。 还有就是所有蹄窝都形成在爬坡的地方,尤其是翻越山脊比较陡的地方,只要有整片的石头,就会形成蹄窝。这说明在翻越坡度大的地方时,骡马会用力蹬踏,借坑洼处增加向前的摩擦力。最初的骡马一定会选择比较好走的几个点落蹄,再加上马掌铁的硬度,时间一长就会形成蹄印。而后面的牲畜自然不会再从新选择新路,一定会找准原来的蹄印,还能防滑,还能借力向前。据说经常走山路的骡马跟平原的不一样。惯常走平路的骡马进山后会比较容易受伤,这也正说明了骡马爬山路也是有技巧的。 说了半天,我的意思就是这千年古道蹄窝形成的不容易,它们承载的历史文化信息众多,千万要保护好。我居然发现有人在蹄窝内壁刻上名字!更要鄙视那几个开吉姆尼碾压蹄窝的人。站在蹄窝群古道旁,山坳中的废弃黄石港村,远山层峦。这古道也正是穿行翻越群山中,一路向西而去。 各位看官,今儿就发到这了,休息休息,谢谢大家的鼓励,将来给大家介绍更多不一样的北京。
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在所有的京西古村落中,最为著名的非爨底下莫属了。川底下古村落是一处保存完好的明清民居古建筑群。爨底下村,把传统庭院与崎岖的山脉巧妙地融合在一起,展现了其独特的 历史 和文化价值。虽然经历了数百年沧桑巨变,爨川底下村依旧保持着民居原始的风貌。爨底下古村落的山地四合院、 历史 遗存、乡土文化、自然和人文景观,堪称我国明清山村建筑史和乡村 社会 文化的典范。
京西明清古村落爨底下村距北京市区以西90公里,是北京市门头沟区斋堂镇的一个行政村,属于北京市市级文物保护单位。爨底下古村落于1984年被发掘,2001年4月被定为北京市重点文物保护单位,2003年9月被列为北京第二批 历史 文化保护区;2003年12月,经建设部批准公布列为“中国第一批 历史 文化名村”之一。
爨底下村为我国北方地区保存最完整、具有独特价值的山地四合院建筑群而著称。爨底下村坐落于京西古驿道上,始建于明代。村落整体坐北朝南,依山而建,村落整体布局呈“元宝”状,取“金银”聚财之意。目前,爨底下村保存完整的四合院有70余套,住房有500余间,建筑多为砖瓦结构,建筑结构严谨、错落有致、整体精良、布局合理、装饰华美。
关于爨底下村的名字由来还有不少传说。据爨底下村因位于明代军事隘口“爨里安口”险隘峡谷下方而得名“爨底下村”。还有的说法是,此村的居民全部是明初山西“韩”姓移民的后代,因韩与寒同音。寒者,乃贫穷之态。
韩姓祖先为使本族能发迹、能富足,看村后的大崖头似一大灶,便给这个村子起名叫“爨底下”。为使这个难写难认的“爨”字让别人认识和理解,村民们还编了一个顺口溜:“兴字头,林字腰,大字下面架火烧”。取其“大火烧二木,韩(寒)姓也兴旺之意”。也有人认为取名的含意是“爨”当“灶”,烧火做饭,古村取“爨”,象征家族团结,还有取“灶”象征“暖”,与“韩”姓之“寒”音相对应,象征村落避寒保“暖”等多种说法,体现了村民的文化品位与追求。到1958年简化地名用字时,人们将“爨”改为“川”,便有了“川底下村”,并沿用至今。近些年,为了振兴乡村 旅游 ,“爨”又开始“火”了起来。
从北京沿109国道开车向西,90多公里,便到达了北京明清古村落爨底下村。二月的北京,刚刚下过一场大雪,京西的山谷、溪流、树林、原野和村落覆盖着皑皑白雪。雪后的爨底下村在群山环绕的怀抱中呈现一派深邃而明净、古朴而祥和的景致,洋溢着特有的魅力和情调。
在皇城边的幽谷中,这座闻名遐迩的明清古村落。依山而建的古民居,古韵依存。屋顶原本是青灰色的,与背后的青松连绵成片,瑞雪降下,家家屋顶青灰的瓦檐间缀满了晶莹的白雪。一簇簇青边白地的色块组成了整个村庄。
爨底下村座落在京西峡谷北侧缓坡上,依山而建,是我国保留较完整的山村古建筑群之一。古民居整体坐北朝南,为明清时代的四合院民居。爨底下村合院式民居的整体布局形式是因地制宜,依山而建,形成了以四合院为主,三合院为辅的建筑群格局。。一条蜿蜒的街道,把村落分成上下两部分。
村落民居沿山势高低分台而筑,层层叠叠,栉比鳞次。村落分上下两层,看似古堡又似山城,高低错落,布局合理、巧用空间、结构严谨,具有极高的建筑艺术。造型别具一格的民居灰瓦飞檐、院墙高筑、门楼等级严格、门墩雕刻精美、砖雕影壁独具匠心、壁画楹联随处可见。爨底下村整体建筑和谐而典雅,砖雕、石雕、木雕蕴含着古老的民族文化。村落中石板铺成的小巷,幽雅恬静。村里还有关帝庙(又称大庙)、娘娘庙和五道庙。爨底下村的建筑古朴典雅,意趣横生,体现了明清民居传统建筑风格的极致。
爨底下村四面群山环抱,海拔650米,属太行山脉,清水河流域。气候为温带季风气候。自然植被良好,苍松翠柏,绿树成荫,有“世外桃源”之感。爨底下村周边有着丰富的自然景观和人文景观,如一线天、卧虎岭、笔架山、金蟾望月、蝙蝠献福、神驹蹄窝、九百九石阵、京西古道遗址等,美不胜收。
始建于明代的爨底下村,在清朝渐渐兴旺起来,过往商旅在这个必经的古道的小村庄落脚,熙熙攘攘的过往商人让这里成为了货物集散地。到了康熙、乾隆时期,爨底下村兴起了多家商铺,如:瑞福堂、瑞庆堂、三义堂、保全兴等。
村中石板铺成的小巷,青、紫色的石板随着岁月的打磨而晶莹光洁,色彩斑斓。小街蜿蜒起伏,幽雅恬静,青、紫两色石,取的正是“平步青云”、“紫气东来”之意。民居的门楼一般均为如意门,硬山顶,清水脊,门设在外檐柱间,门框两侧采用磨砖对缝砌砖墙,门外上部顶棚绘有图案,门楣上装饰有门簪,门外与墙体内侧之间有精致的水磨砖墙花纹。另外,许多宅院下有地窖,上有花墙。院落建筑集砖雕、石雕、木雕于一体,形态各异,风格突出,如:阖家欢乐、喜鹊登枝、望子成龙、吉祥如意等。墙腿石、门墩石,雕刻精美,图案多样,多以象征吉祥的花卉、鸟兽为主,如喜鹊、蝙蝠、牡丹、荷花、莲蓬等。
造型别具一格的民居灰瓦飞檐、院墙高筑、门楼等级严格、门墩雕刻精美、砖雕影壁独具匠心、壁画楹联随处可见。整个村落巷道纵横、屋宇叠错、高下有致,常常是我们走过了一个巷口又别有一番洞天,穿梭其中好似置身迷宫。一条蜿蜒的街道,把村落分成上下两部分。堪称爨底下村典型古民居的院落为广亮院、双店院和石甬居。1998年,门头沟区政府将广亮院、双店院和石甬居公布为第四批文物保护单位。
爨底下村具有浓郁的乡土文化,村民的文化 娱乐 活动丰富多彩,世代相传的民俗文化延续至今,如农历正月十五转灯游庙、耍中幡、荡秋千、唱蹦蹦戏、民间说唱等。丰富多彩的民俗、地方戏曲和正月十五的转灯会也是村中人们最为喜庆的时刻,在这样的日子里,倘若你不小心走进这个村庄,浓郁的乡土文化和人文景观就一会一下子将你吸引住。
这里美丽的自然环境、独特的风貌、别致的民居建筑群绝对不是孤独的,它早就成了拍摄电视剧和电影的天然基地,《侠女十三妹》《关东大侠》《慈禧西行》《太极宗师》《无言的爱》《手机》等几十部影视剧都曾选择这里作为拍摄的外景地。如今的爨底下村游人如织,画家、摄影家、作家、诗人等纷沓而至,成了人们寻幽访古的好去处。
漫步巷间,村落中的老宅、石碾、古槐仿佛都在向人们诉说其久远的 历史 。这里数代村民同居、同耕、同乐,过着田园般的生活。四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化,幸福、美好、富裕、吉祥的追求就这样在其中静静地释放着。
无论是斑驳老宅和屋檐斗梁,还是古民居精美的砖雕、石雕、木雕,即使残破缺损,但却依旧固守着昔日的精致与风采。村落的古民居建造精良,古朴典雅,山地四合院幽邃气质浑然其中,美之极致。
孙克勤撰文和摄影
参考文献
孙克勤,孙博,2005,京西古村落的一千零一个表情。北京规划建设,(6):128—151。
孙克勤,孙博,2006,北京斋堂镇古村落。北京:人民美术出版社。
孙克勤,宋官雅,孙博,2006,探访京西古村落。北京:中国画报出版社。
孙克勤,2007,解读京西古村落的文化遗产。北京规划建设,(1):166—169。
孙克勤,2008,京西古村落地域文化考察。中国地方志,(7):54—58。
孙克勤,2008,明清山村建筑的典范——川底下村。中华民居,(2):24—27。
孙克勤,2009,北京门头沟区古村落遗产资源保护与开发。地域研究与开发,28(4):72—76。
孙克勤,孙博,2013,探访中国最美古村落。北京:冶金工业出版社。
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如果是对诗词的名词解释,只能是注释如果你引用了另外作者对诗词的解释或者心得体会,算是参考文献。但要有文献的名称,出版社或者卷、期等信息。
①拉里·蒂尔.董克,崔如峰译.萨克斯演奏艺术[M].北京:新世界出版社,1991. ②卡尔·弗莱什.姚念赓等译.小提琴演奏艺术[M].北京:人民音乐出版社,