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奥迪风度
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注定孤独终X

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它,是一粒平凡得不能再平凡的种子。但令人费解的是,它居然在我家屋檐的缝中安居下来,并且吐出新芽,仔细一数,足足有三片!它那纤小柔弱的身子在风的吹拂下微微摆动……

当我慢慢地开始忘记它时,它却更加努力地吐出第三片,第四片芽儿……

偶然间,猛一抬头,见到它竟然开出美丽的花朵,才幡然醒悟——原来生命的芬芳只在那一刻吐露。或许,它是渺小的,是令人不屑的。因为它只是一棵平凡的花啊!但是,“平凡中见伟大”。没有平凡,何来伟大呢?其实,我们不应对平凡充满鄙弃,说“平凡”轻而易举。转念一想,在这个世上,有谁能真正做到“平凡”呢?曾几何时,我也为那份“伟大”付出过努力,却忘了“平凡”的真谛。

还记得第一次跨进校门,走进班级,在家里一直当主角的我,突然间觉得自己实在太渺小了。学校这么大,各种个性鲜活的同学遍布整个校园,哪有我一席之地?可是,我不服,和同学争,和同学抢,我一定要当班长。因为那时我认为班长是班上响当当的人物,是大主角。可是,老师没有让我如愿以偿。因为我实在太渺小了,没有人会注意到我。随着年龄的增长,我明白了,要想当主角,并不是日思夜想就可以得到的,而是要靠自己的努力才能获得成功。

此后,我穷追猛赶,终于当上了主角——期末考试我考了第一名,并且被评为“三好学生”。我太高兴了,因为我成功了。周围的人开始注意我,称赞我,都来和我交朋友。不久后我也顺理成章地当上了班长。

可是,久而久之,我开始厌倦了。我不断地问自己:为什么?为什么一定要做“伟大”的人呢?后来,我放弃追求“伟大”,把机会让给了别人。这时,我终于领悟,平凡就是要保持一颗平常心。为什么从前总是在憧憬着明天的“伟大”?为什么从前总是不能做好今天的“平凡”?如今的我,甘愿做一棵小花,拥有平凡的人生。小花有它平凡的信念,我也有坚定的目标。甘做小花,甘于平凡,就像小花一样,让我们平凡的生命吐露芬芳,绽放微笑吧!

我虔诚地希望,生命的存在不再只是为了轰轰烈烈,更多的是为了珍惜所拥有的平凡。

一滴小小的水珠,可以折射缤纷的世界;一项平凡的技术,可以演绎精彩的人生。

老王,没有显赫的家世,没有特殊的英雄壮举,也没有很高学历,他只是许许多多普通人最普通的中一个。和我们大多数人一样,走在大街上,很容易就被人潮人海与车水马龙所淹没。然而,就是这样一个平凡的老人,用他的满腔的热情、勤劳的双手和睿智的探索,数十年如一日地坚守在平凡的岗位上,将普通的技术变为完美的艺术,终于成就了他“大国工匠”的精彩人生。

人们问老王为何会得到如此的赞誉,得到这样的赞誉又有何感想。老王总是先慢悠悠地点上一支烟,十分轻松而享受的吸上几口,淡淡一笑,说:“没有讨巧,只不过干一行爱一行。只要有爱,就会用心;只要用心,就会做得好,做得精;越精越会发现其中的妙处,这妙处,就叫“艺术。”当老王说出“艺术”一词的时候,香烟散发的烟雾也恰好很艺术地缭绕在他的指尖。

是啊,没有讨巧,也没有捷径。老王没有受过高等教育,高职毕业后一直从事焊接类工作。我们知道,焊接是一项很苦很累的活,很多年轻人在刚接触的时候都会抱怨,半途而废,转行做其他的。有些人甚至一转再转,挑挑拣拣,终无所成,到头来两手空空。

俗话说:“条条蛇都咬人”,世上从来没有轻松的工作,每项工作都有一定难度;也没有特殊而伟大的工作,每项工作都是普通而平凡的。我们要把有一定难度而又普通的工作做好,首先要爱岗敬业,要把心定下来,把心放在这上面,并喜欢去做。

当我们热爱自己的工作,并长时间的坚持下去,便会在每天的点点滴滴之中,发现微小中美丽。而这美丽的发现,需要我们有一双欣赏的双眼,在平凡的工作中,将普通技术上升为新巧而完美的艺术。正所谓熟能生巧,千年前卖油翁的故事,我们耳熟能详;而今天,在我们身边,老王又从平凡的技艺中演绎了精彩的人生。

世界上的经典作品,都是沉甸甸的,它们是经过岁月磨砺而沉淀下来的作品,是经过时间检验而存留下来的作品。大浪淘沙,江水滔滔,留下来的就是闪闪发光的瑰宝。而《简·爱》就是其中一颗最璀璨的珍珠。

在那段松弛懒散的日子里,我找到了奋斗的动力。在迷雾笼罩中为我指明了方向的,竟会是这样一本看起来再平凡不过的书——《简·爱》。

连书名都只是用了女主人公的名字,实在谈不上文雅,书的内容也只是讲述了简·爱的成长历程,也可谓是朴实无华。明明似乎只是一个平凡的故事,但随着阅读的进一步深入,我渐渐品出了不凡的味道。和有的小说中塑造的'女主人公形象不同的是,简·爱没有出众的美貌,没有高贵的出生,甚至曾经连一个温暖的家,对她而言都只是奢望。可就是这个平凡的女性却凭着高尚的品格和巨大的人格魅力赢得了东家罗切斯特的青睐。

简·爱不仅是平凡的,她甚至还经历了许多平凡的人不曾有过的磨难。她如同磐石缝中毫不起眼的一粒种子,她如同一只痛苦地用肌肤与砂石磨合的蚌,她如同被阴霾团里裹住的旭日,命运似乎不想眷顾她……

可她不是别人,她是简·爱!平凡可以让她更清楚地看清人世的美丑善恶,污秽的东西就无法侵袭她的心灵;平凡让她渴望幸福,追求更高的精神境界,才使她在经过无数次激烈的思想斗争后义无反顾地做出了自己的选择;平凡让她如风雪中的岩松一般,在任何考验面前屹立不倒,不失尊严与坚强;平凡让她不得不一次次地完善自己……于是,展现在我们面前的就是平凡所孕育的一个不再平凡的简·爱!她充满激情与活力,她勇敢顽强,品德高尚,她丰富的内心世界和永不停息的探索精神令她散发出夺目的光彩!

磐石缝中的种子的平凡所孕育的可能是幼苗冲破束缚,仰望阳光的一抹绿意;磨砂的蚌的平凡所孕育的可能是一颗璀璨浑圆的珍珠;阴霾中的旭日的平凡所孕育的可能是金色的光芒穿透阴霾,将新的一天的光辉撒向大地的灿烂……

平凡所孕育的,可能就是不平凡。

你平凡吗?倘若是的,那只要心中的希望不灭,只要追求的脚步不停,相信在某个时候就会惊讶地发现,你已不再平凡。

“越是无亲无故,越是无人依靠,我就越尊重我自己。”穿过漫漫的时空隧道,我们仍能听到简·爱清晰而坚定的声音。

世界足球明星菲·贝利说过:“不要光赞美丽高耸的东西,平原和丘陵也一样不朽。”

不是只有耀眼的人,才是伟大的,那些在背后默默付出的人,也值得我们去尊敬。

道路清洁工,一个备受争议的职业,在我们还很小的时候,爸爸妈妈就教育我们:“你一定要好好学习,否则你只能去大街小巷清理垃圾。”几乎每个人都听过这句话,

道路清洁工这项工作,也被贴上了没出息的人打发时间的工作的标签,渐渐地,道路清洁工成为了一种受人唾弃的职业。但是有没有人想过,我们每天都在平坦干净的大街上,坐在一尘不染的娱乐设施里,这一切都是谁为我们制造的?对,是那些被听有人误解的道路清洁工。想一想,如果没有了这些所谓没出息的清洁工,我们周围还会一样的干净吗?

如果你一出门,满大街都是垃圾,你还会有好心情吗?所以不要认为道路清洁工是一种没用的职业,是他们给了你舒适的环境,用平凡的一点一滴汇聚成了现在的环境,他们是城市的美容师。我想,每个人都知道大物理学家牛顿,他发现了“引力”,而这一伟大的发现,正是因为一件平凡的小事得来的,那一天,他只是坐在树下看书,被苹果砸中了头,但是他却得出了这一对人类科学有巨大贡献的发现,这正说明了,平凡孕育伟大?再远的路,也是人一步一步平凡得走过去的;在成功的企业,也是一点一滴拼搏来的;在优异的成绩,也是一次一次努力来的`;在华丽的诗词歌赋,也是一点一点推敲来的。

有的时候,平凡和伟大只有一步之遥,伟大的背后,是无数个平凡的小事,点点滴滴,汇聚成了我们自己的精彩,没有人生来就是不可多得的英才,所有成功人士都是靠自己的双手打造出一片天地成为天之骄子,所以,不要不屑于平凡,伟大的人虽然耀眼夺目,但是做个平凡的人又何尝不是件好事?我们不奢求着伟大,但求伟大得平凡着。

平凡是什么?平凡并不是平庸,也许正是这种不平凡的平凡,才让我们的生活有了更浓重的色彩。

他是一位普通的清洁工,脸色黝黑,皮肤粗糙,衣着破旧。他整日骑着清洁车穿行在城市的大街小巷,只要他经过的地方,再脏再乱也能迅速变得干净整洁。

早上,当人们匆匆忙忙地赶着上班、上学时,我能看到他弯腰捡垃圾的身影;中午,当大家饥肠辘辘地奔向餐厅吃饭时,我能看到他认真清扫路面的身影;下午,当人们疲惫不堪地赶回家时,我能看到他用力推清洁车的身影。他似乎总是在忙碌,我从未见他休息过,哪怕是骄阳似火的夏日正午,还是寒风凛冽的深冬清晨。

与他能有交集是因为不久前的一次“摔跤丢钱事件”。那天是截止交学费的日子,我揣着妈妈给的钱,走在去学校的路上。冬天的早上实在太冷了,我不由得加快了脚步,想早点坐到暖和的教室里。走着走着,也不知道怎么回事,突然打了个趔趄,差点栽倒在地上,两只手出于本能立刻从口袋里抽出来,在空中划拉了几下。等我稳住身体后,赶紧向左右看看,幸好路上的行人离我都挺远的,看不见我这倒霉样子。于是我放心地继续往前走,到了教室刚坐定,班长就开始挨个收学费了。我把手伸进口袋,左边——空的,右边——空的,裤子口袋——空的,书包——没有。怎么回事,我明明揣到口袋里了呀,出家门前妈妈还检查了一下我的口袋,怎么会没有呢?我仔细地摸了摸口袋,没有破啊,到底去哪里了?

就在我焦急万分的时候,右手不知道怎么的,隐隐作痛,我看了看痛的地方,有一道红红的刮痕,我突然想起来刚才在路上差点摔倒的画面,估计右手的伤痕就是从口袋抽出来的时候被拉链刮到了。等等,我记得妈妈最后把钱塞进的就是右边口袋,不会是我不小心把钱给带出去了吧?这可怎么办呀,路上来往的人那么多,肯定早被别人捡走了,眼看着班长就要走到我面前了,我使劲翻着口袋,希望是我记错了,希望它只是在某个角落里没被我找到而已。

“xx,你的学费呢?”班长到了我这里问“我……好像丢了”“什么?那怎么办,今天可是缴费最后一天,你竟然把钱丢了!”“嗯……”我小声地应着。“你在哪里丢的,还能找回来吗?”班长问。“行人那么多,肯定早被人捡走了。”“不一定,你快去看看,说不定还能找到呢!”我将信将疑地走出教室,刚出校门口就被人拉住了,我回过头一看,居然是那位清洁工。我心想:他怎么在这里,他拉住我干嘛?清洁工没一句话,在口袋里掏了半天,终于掏出了一个塑料袋。他把袋子递给我说:“这是你的,我早上看到你摔了一跤,口袋掉出个东西,可是你没有捡就急匆匆地走了。我知道你是学生,这附近有一所学校,但我不知道你读几年级,也不知道你叫什么,学校保安拦着我不让我进去。幸好你出来了,快拿上吧!”我接过钱赶紧说:“谢谢。”他咧咧嘴一笑:“谢啥,快进去吧,我还要去干活呢。”

看着他越来越远的背影,我的眼睛竟然有点模糊。他一定也缺钱,这些钱少说能顶他半个月工资,可他毫无贪念,竟然悉数归还。以前我只知道他工作敬业,却不想他的品德也同样高尚。

又是夏季,又是雨天,烦闷感又围绕在身边,不期盼的考试又来到,讨厌的家长会又要经历一次,什么都显得那么不自在,总觉得一切繁华被阴霾笼罩,只留下无尽的飘渺与苍凉……

父母常教导我长大后要努力出众,做人中之凤,小时,我只知点点头,好让父母高兴,但人终会长大,学会思考,所以我时常自问自己,真的一定要比别人出彩吗?一定要让众人仰慕吗?又或者家财万贯?我想不一定的吧,在我的眼里社会犹如一汪湖水,而众人便是那一滴滴渺小得快要隐形的水珠,缺一不可,更无法比较。当然也有人觉得既然来世上一趟,不留些什么也难免遗憾,倒不如轰轰烈烈地过完,何必甘为平庸?我想一般这样说的人不会有什么大作为,因为那些备受瞩目的痛苦,他还未理解,至于痛苦是什么?我觉得答案并不是唯一的,举个例子而言,如若你是个当红明星,所有人都在关注你的一举一动,探查你不愿想起的过往与伤疤,天没亮就有狗仔在门口监视你,记者采访你,刁难你,你还觉得这样的生活会幸福?会快乐?会给你的人生添上多彩的颜色?我觉得你的答案是否定的,其实平凡换种角度来讲,何尝不是一种别样的幸福呢?至少你有他们所没有的快乐,自由,真实……

记得自己一个儿时玩伴说过这样的一句话,她说:“对于我们来说,幸福便是能一起玩,一起谈天,做最好的朋友吧。”幸福对我们来说无非是简单的一些小事中的快乐罢了,所以平凡与幸福是同步的,千万不要因为平凡而苦恼,要不然幸福只会与你渐行渐远。

我有收集小物品的习惯,钮扣、玻璃球、糖果纸、拉链头之类的,不要小瞧这些平凡的东西,他们可给我带来了不少的趣味,就单是纽扣便有不小的作用,伤心时,我总会拾起蓝色的纽扣,轻轻摆好,静静地看着,与他们讲诉自己的心情,那一串的蓝好似一条淡雅的蓝飘带将不安的心慢慢抚平。有些时候我更多的是将他们当作值得诉说的好朋友,而不是一件玩物,即使他们多么平凡,我依旧可以体会到他们带给我的幸福……

平淡过一生,其实也是幸福的一种,只是我们都将利益看得太重,想得到关注想到疯狂,所以才对平凡的幸福感到不屑,但到了最后往往是这种幸福陪伴着我们终身。

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华蓥山5

直面挫折就像澄澈明空前的乌云密布,就像七彩之虹前的大雨倾盆,就像朝霞前的黑暗,就像凤凰的浴火重生,就像蝴蝶的破蛹而出。挫折,就如那涅磐的火,就如那纠结的蛹,而我们,终究要学会面对。学会像火,勇往直前。可曾想过野火燎原是为了下一年的生机勃勃?在朽木枯藤之间绽放的一抹娇绿,欲滴的颜色来自那吞噬一切的烈火,生命的轮回来自残酷的毁灭。只是烈焰不光历练了肉体,亦是检验了生命的深度。无从得知那摇曳的绿色在面对烈焰时的感慨,也许那生命的颜色是比那野火燃烧的更旺的情愫,面对着烈火焚身,生命的荣光却直走长天。正如面对挫折,许许多多的人选择了放弃。而当你作为树木只能直面烈火之时,又会做出如何的选择?只想如何保护自己,从不考虑挑战自我。只有自己把自己打败了才是真正的勇者。挫折并不可怕,可怕的是缺乏直面挫折的勇气。学会似水,婉转流过。泥菩萨过江——自身难保。可以想象吗,为了获得一颗金子的心,小泥人踏进了湍急的河水,泥土混结而成的身体迅速融化,灵魂一丝一毫的远离身体,就如同那棋盘上的兵,选择了一条只能前进的路。回头,它将是一个残缺的泥人,犹豫,只会加快生命流逝的速度。泥菩萨过江,只是自身难保而已,一旦保住了,又怎会还是泥土之躯?是凤凰,还是蝴蝶,你会发现只需要给它们一个重生的理由。学会如风,穿透荆棘……古老的人们相信,风,是呼啸而过的精魂,是那些坚强的生命在世间划出的风景。它无形,却又有影,难道不是吗?肉体不可永葆,精神却能永存。看那风的轨迹,像书,像峰,也像戟。那史书上永篆的字迹,那口口相传的功绩,不像那蝴蝶的双翼吗?就像风吹过,带来繁茂枝桠间的凉意,带来那脱蛹而出的美丽,那美丽,又代代相传,是因为经历了束缚,经历了风的洗礼,才有的振翅而翔、飞越了挫折的生命。像火、似水、又如风,奈何,谱写的亦是同一曲赞歌,听那颤抖的双翼挣脱束缚,看那彩翅斑驳,任那坚强的生命直走挫折的高岭,面前,彩蝶翻飞……

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大琳琳666

摘要:我们通过学习哲学史知道在马克思主义产生以前,对人的本质问题的探讨早就进行了。根据前人的观点和自我梳理得出主要有一下三种本质说:先天人性论,就是把人的本质看做是与生俱来、先天形成的。例如讲“性本善”、“性本恶”;自然人性论,即片面强调人的自然属性(人的各种欲望)决定人的本性;抽象人性论,即超越阶级和历史发展谈论人的本质的趋同性、永恒性。这三种本质说法,都没有科学地揭示出人的真正本质。在马克思批判地继承了费尔巴哈、黑格尔等前人关于人的本质的论述下,创造性地从人的对象性活动、人的社会关系及人的需要三个方面对人的本质进行了探讨,从而使人的本质有了科学的界定。关键字:本质,全面发展,统一性“劳动是人的本质”。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中对人的本质作出了详细论述,指出:“一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质,而人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动。”[1]这里面的人的类特性指人的本质,自由的自觉的活动则是指劳动,换言之,人的本质就是劳动。这正是马克思从人的实践性活动即劳动来探讨人的本质。我们可以从这文献资料中看到,马克思对人的对象性活动进行了论述,认为人是一种“类存在物”,人的类本质是一种社会关系。人不是抽象的存在于世界之外的东西,人的发展离不开他所生存生长的自然界,离开了自然便不复存在,应该从人的自然属性和社会属性来看人的本质属性。“劳动是人的本质”是马克思提出的重要问题,是对人类主体性活动本质的深度概括。人的本质是“一切社会关系的总和”。“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,是一切社会关系的总和 。”[2]从这里看出,马克思是立足社会关系去探讨人的本质。这一论断的提出,就意味着马克思开始着手从历史的、现实的社会角度去探讨人的本质。因此,马克思给我们后人提供了立足实际生活中去分析人的本质的思路,为人的全面发展打下了坚实的基础。我们需要知道的是,人的本质必须从各种“社会关系”中去探寻,不能直观猜测和主观臆断,只能通过反思、实践、再实践的形式去把握和理解,人的本质不能离开现实的活生生的人来空谈,它不是由社会关系的某一个方面决定的,而是由一切社会关系的总和决定的。“人的需要即人的本质”。马克思指出,作为确定的、现实的人,你就有规定,就有使命,就有任务,至于你是否意识到这一点,那都是无所谓的。这个任务是由于你的需要及其与现存世界的联系而产生的。这里是马克思从人的需要探讨人的本质。他认为,任何人类社会的第一个存在前提无疑是有生命的个人的存在,而个人存在的第一个要求就是满足生命的需要。人的需要是人的生命活动得以维持的前提,也是人进行劳动活动的动力。而人要进行劳动活动满足自身的发展需要必然要在实践中形成各种社会关系,因此从这种意义上来说:人的需要即人的本质与上述两个人的本质的界定是具有密切关联的。满足人的需要的劳动造成社会分工,而社会分工以及人们在分工中又会受到所处地位和条件的限制,从而使得人与人之间的交换、消费就成为必然需求,进而形成了社会关系。如何理解人的全面发展?实现人的全面发展是马克思主义的核心问题和最终探索的目的。马克思提出了人的全面发展,包括整个“人类”和“个体人”的全面发展的思想,而在这方面重点是讲个人的全面发展。人的全面发展的核心,一是人的体力与智力的充分发展;二是人的个性自由充分发展(如性格、才能、品格、气质、情感、志趣、等非智力因素)。另外,人的全面发展又是一个历史过程。马克思曾提出了人的发展有三种形态,即从低级向高级发展分为三个阶段:1、自然经济阶段,即原始社会、奴隶制社会和封建制社会阶段,是“人的依赖关系”形态,个人没有独立性,个人直接依附一定的社会共同体。2、商品经济阶段,即“资本主义物的依赖关系”,是以物的依赖为基础的独立性阶段。个体的人,虽冲破了人身依赖,却陷入了对物的依赖之中。3、自由全面发展的“新阶段”,即共产主义阶段。这是人的全面发展的最高理想境界。而人的全面发展的内容又是什么呢?有学者认为,人的全面发展是指人的各方面的素质和潜能的普遍提高与充分发展。“既包括德、智、体、美、劳等几方面的均衡发展,又包括个性心理、性格、兴趣、意志、气质等非理性因素的健全发展。”[3]而前人从马克思、恩格斯在《德意志意识形态》、《共产党宣言》和《经济学手稿》等著作中所阐述的思想再提炼,得出人的全面发展包括五个方面的基本内容:1、人的生活实践活动的全面发展。2、人的需要的全面发展。3、人的社会关系的全面发展。4、人的能力的全面发展。5、人的潜在能了的充分施展。这五个方面的内容,基本涵盖了马克思关于人的全面发展的叙述。它们内在的统一于个人的全面发展这个整天命题之中,缺一不可。人的本质与人的全面发展的内在统一性人的本质与人的全面发展理论是历史唯物主义的重要组成部分,它们具有内在统一性。具体表现在一下方面:认识劳动是人的本质,是人的全面发展的前提条件,而人的全面发展又会促进劳动的极大提高。一方面,马克思透过主体实践的对象化活动的劳动揭示出了人的本质属性是社会性和实践性,这是人同其他动物相区别的根本标志。而劳动包括三个要素:劳动主体、劳动对象和劳动工具。因此马克思从劳动的三个方面即主体、对象和工具对人的全面发展和人的解放进行阐述。人的解放和发展过程是人首先作为自由的人,来自由自觉地从事创造性活动,从而满足自身的需要,实现人的本质要求,成为一个全面发展的人。实践作为人所特有的一种活动,是人的生存需要和存在方式,无论人的对象性活动,还是人的社会关系都统一于实践。因为实践是人的实践,动物没有目的性实践。因此,有能动性的人能在实践中促进自身的全面发展。另一方面,人的全面发展就能更好的作用于实践活动,从而使人的本质随之改变。当人实现了全面发展(即体力、智力极大的发展及各种潜能充分的发挥并且能适应不同的劳动需求)时,人的实践性的劳动变发生了改变,这是由于人作为生产力中最为活跃的要素已经得到了全面的发展。并且人的劳动工具和劳动方式的改进,劳动效率和生产力也随之提升,因此整个有目的有意识的实践劳动就更上一个层次,对人的本质也产生了影响。人的本质是“一切社会关系的总和”有利于人的全面发展,而人的全面发展又反过来促进人的社会关系不断丰富,这是一个双向互动的过程。一方面,对人的本质是“一切社会关系的总和”如有充分的认识,便能够促进人与社会关系的全面发展。因为人的基本属性是自然属性,本质属性是社会性,所以人的本质不仅离不开人与自然的关系,更离不开人与社会的关系。又因为人是社会中的人,每个人都不能离开社会关系而独自存在和发展,所以人的全面性指的是他的自然关系、社会关系的全面性,人的全面发展就是其在现实生活中各种关系的不断提高、不断融洽和不断突破。我们知道,人的关系的普遍性最初主要体现在物质交换关系上,然后在物质交换关系基础上建立起了政治的、经济的、文化的、思想的、道德的、法律的、民族的、宗教的关系等,它们共同对人的本质产生影响。随着经济的快速发展、科技的极大提高,交通的发达逐渐的突破了地域的限制,使人们之间的交往更加广泛和深入,更加凸显出个人的主体地位。在社会关系中认识人的本质、发展人的本质,促进现代人社会性的全面发展,并且以每个人的发展与社会的发展互动,有利于人的社会关系的全面发展。另一方面,当人实现了全面发展,人的全部社会关系就会得到极大的丰富和完善。人的政治关系、经济关系和文化关系等等,都得到了全面发展,使得人们之间各种权利和社会地位的相对平等,不再有人压迫人、人剥削人的现象,人的社会关系就会得到空前的丰富和发展,进而影响了人的这一本质。需要是人的本质,是人的全面发展的最终目的,而人的全面发展则满足了人的各种需要。需要是人进行各种活动的内在驱动力,是活动的最后目的。无论在何种情况下,社会中的个人都是从自己出发的,为自己的目标进行活动。他们为了追求自己的本性即需要,为了求得满足自身发展的方式,所以他们之间发生相互关系是必然的。这种相互关系包括各种社会分工、物品交换和消费等,我们从马克思对需要的界定可以看出:需要不仅具有目的性和普遍性,而且具有永恒性和能动性。人类的生存发展过程就是人的需要包括人与自然、人与人不断改造和发展的过程。离开人的需要,人的一切社会实践活动和一切社会关系都将无从谈起,都会变得毫无目的,所以人的本质的需要性是现代人全面发展的最根本的动力和最终的目标。当人的需要得到了满足时,人的发展就会越全面。反过来,当人实现全面发展时,人的各种需要就会得到极大的满足。人的全面发展,即体力、智力极大的发展及各种潜能充分的发挥和精神的极大提高,因此人的需要包括生理、心理及其他社会需要会因为人的全面发展而得到充分的满足。不仅如此,人的劳动和人的社会关系也会随着人的需要的满足而不断发展。由此可见,人的本质与人的全面发展是内在统一的。人的本质与人的全面发展理论作为马克思主义理论的重要组成部分,它们是内在的统一的。既然是作为马克思主义理论的组成部分,那么我们就应该去充分的认识、研究、发展这一理论,这也是马克思主义的科学态度。另外,“理论一经群众掌握,也会变成物质力量”。[4]既然人的本质与人的全面发展具有内在的统一性,那么我们应当充分认识到这个统一性,利用这个统一性深入认识人的本质以及更好的促进人的全面发展。当前,我国正为实现中华民族伟大复兴的中国梦而同心戮力,这也是对人的本质和人全面发展的实现是一个前所未有的契机。我们应充分抓住机遇,利用人的本质和人的全面发展最新理论成果,为中国梦的实现贡献理论力量。

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