论文阿妹戚拖研究过程是什么

“阿妹戚托”纯属无音乐伴奏的彝族婚俗舞蹈，是新婚姑娘临出嫁时，寨中及邻寨女伴纷纷踏至为新娘送行，在与新娘离别之际，表达女伴们依依难舍的心情，同时告诫新娘坐家之后，要勤俭持家、孝敬公婆、相夫教子、尊重寨邻；祝福新娘与丈夫全家和睦相处、兴旺发达。“阿妹戚托”是彝族人民在长期的生产劳作、日常生活及其民族历史文化发展过程中逐步形成的舞蹈。从“阿妹戚托”独具风格的人文景观中，尚能体现出该民族古老的历史文化信息及其本土文化内涵。 “阿妹戚托”系女子群舞，以偶数组成队形，或呈直排，或呈圆状。以八人或十二人或十六人不等为组，人员增减以偶数计，手拉手即可起舞，舞蹈分为十二小节，即：彝语之伞踏（汉语译为欢送出嫁）、西踏非踏母（勤俭持家）、含各勾梁（送镰刀）、哄的（插秧）、节根间（幸福靠劳动）、美液朵（薅秧）、机堵（耕作）、吉踏吉摩踏（劳动快乐）、其醒然（祝新娘终生幸福），整个舞蹈肢体语言的形成基因，无不来源于生产生活，并对未来寄予美好的向往。其动作主要靠髋关节、膝关节、踝关节部位的运动变化来展示舞之美感。表演者相互配合默契，可谓达到丝丝入扣的境界，使其动作整齐无误，干净利落，脚掌发出的踢踏之声，极为脆响，以足传情，使人震撼，予观者的视觉冲击力和艺术感染力，大可令人叹为观止。难怪有人给“阿妹戚托”赋予“东方踢踏舞”之美誉。 晴隆彝族原生态婚俗舞蹈“阿妹戚托”在2007年“多彩贵州”舞蹈大寨中，向世界递出了一张名片。现已申报列为“贵州省非物质文化遗产保护名录”，继申报进入更高级别的“非物质文化遗产保护名录”。如今，“阿妹戚托”已进入三宝彝族学校，作为校园的一门必修课加以传播，不难想象“阿妹戚托”这支民族民间艺术奇葩将会更加璀璨夺目。

三宝彝族乡位于贵州省晴隆县境南部，历史上一直属于边远少数民族贫困山区，故因自然环境处于较封闭的状态，才使其民族优秀传统艺术形式较完整保留下来。“阿妹戚托”源远流长。1956年，“阿妹戚托”在参加贵州省第一届工农业余艺术会演并荣获优胜奖后，曾晋京在怀仁堂为中央领导演出。此后，由于生产、生活、经济贫困等因素制约，致使“阿妹戚托”渐之匿迹。落后的经济条件，竟将“阿妹戚托”湮没达二十余年。 中共十一届三中全会召开后，党委和政府将工作重点转移到经济建设上来，在地方经济逐步发展的条件下，抢救民族民间文化遗产的工作，被列入宣传和文化部门工作的议事日程。1981年，晴隆县文化馆派出群众文化工作人员前往三宝乡，在抢救“阿妹戚托”过程中，学习这一彝族文化艺术标本。1986年秋，晴隆县地方志办公室在搜集整理地方民族文化艺术资料，方知会跳“阿妹戚托”者，仅存毛台玉等几人，可谓凤毛麟角，故将“阿妹（或译米）戚托”截入地方历史文献《晴隆县志》，使之得以承传。黔西南民族歌舞剧团亦随派遣郑刚等人深入三宝采风，将原生态“阿妹戚托”进行整理创作搬上舞台，受到本州观众的欢迎，使创作者们深受鼓舞，进而细心加工。1992年时值黔西南布依族苗族自治州建州十周年庆典之际，晴隆县文化局将“阿妹戚托”带出深山，组成表演方队。5月1日晴隆“阿妹戚托”原生态舞蹈首次在州府驻地兴义体育场亮相。1995年曾参加意大利“世界民族民间文艺会演”。随着农村扶贫开发的深化及农村经济的腾飞，“阿妹戚托”在其故乡的土地上无拘无束地展示其艺术魅力，逐步发扬光大。