永远的尹雪艳论文参考文献

审美经验是审美主体在审美活动中感受、知觉审美对象（自然、艺术作品和其他人类审美产品）时所产生的愉快的心理体验，是人的内在心理生活与审美对象（其表面形态及深刻内蕴）之间相互交流、相互作用的结果。审美经验永远也不可能离开具体审美对象的感性特征，而总是在直接感受审美对象的外形、色彩、线条和质地等过程中完成的。希腊文原意是通过感官的知觉，它原则上包括对一切具有审美价值的事物的经验，如对美、丑、崇高、滑稽等各种审美对象的经验。 审美经验的结构要素主要有：感知、想象和联想、情感、理解。 由于审美经验是一种比较复杂的、精练化了的经验，虽然可以把它细分为感知、想象、情感、理解等各种不同的心理因素，但在整个审美过程中，却很难把这些因素机械地划分成时间上的序列，它们都浓缩在瞬间直观的把握之中，对一个对象作出审美判断，并得到审美愉快。 在白先勇的《台北人》全集中，开卷的《永远的尹雪艳》，是最“冷”的一篇。其他各篇，虽然也都采用客观叙述，虽然也都包含社会批评，但读者很容易感觉出作者对故事里人物的同情。惟独在《永远的尹雪艳》里，作者像是完全把自己隔离，冷眼旁观，采用全知叙事观点，不探入任一角色之意识内，只限于人物外貌言行与情节发展的具体客观之描述。《永远的尹雪艳》，是《台北人》中嘲讽意味最浓的一篇。 小说以“尹雪艳总也不老”开头，即有将尹雪艳神化的意味，似乎她掌握着一切。小说刻画的尹雪艳正是如此，不管时光如何荏苒，尹雪艳一点儿也不变，仍旧迷人。在繁华的上海，尹雪艳如同“一阵三月的微风”，在盛宴华筵时成为压场的角儿；在台北，不少与她一起迁来的有“头上开了顶”，“有两鬓添了霜”的，有“降成了铁厂、水泥厂、人造纤维厂的闲顾问”的，也有“升成了银行的董事长、机关里的大主管”的。从作者对尹雪艳的刻画中可以看出，尹雪艳的迷人之处，她的神秘、美丽，还有总也不变的容颜。这样的形象刻画使得读者在不知不觉中喜欢上她，但又觉得害怕：她的冷漠与她的美丽并存；不管人事如何变迁，尹雪艳永远是尹雪艳，她的容貌、气质、地位一点儿也没有变，她超脱时间界限，也超脱空间界限，像极了掌握众生命运的死神。她高高在上俯视众生，以悲天悯人的眼光看着她这一群得意的、失意的、老年的、壮年的、曾经叱咤风云的、曾经风华绝代的客人们，狂热的互相厮杀（表面意思指打麻将），互相宰割。我们好像隐约听到发自黑暗古墓后面的白先勇的叹息：“唉，可怜，真正可怜的人类！如此执迷不悟！却不知终归于死！”人，皆不免一死。死神，一如尹雪艳，耐性地，笑吟吟地，居高临下，俯视芸芸众生，看着他们互相厮杀，互相宰割。然后，不偏不袒，铁面无私，将他们一个一个纳入她冰冷的怀抱。

尹雪艳是上海百乐门时代永恒的象征，是能让遗老遗少们重温往日风光的女人。 而这个如仙般的女人却总叫人欲罢不能。只要当她出现在百乐门，不论是男人还是女人都会叫她吸引，而吸引他们的不仅仅是她的外表，还有她自身不可言喻的魔力。不知道是命运的捉弄，还是真如文中所说的“八字带着重煞，犯了白虎”，与她有情感瓜葛的人都死于非命。我总以为混迹于那种风月场所的都是薄情之人， 她们的眼中只有金钱。但尹雪艳与她们不一样，当王贵生被枪毙之时，她在百乐门停了一宿，算是对王贵生致了哀。最后赢得尹雪艳的是洪处长，可洪处长最终还是破产，她离开他的时候，拿走的仅仅是她自己的家当。在徐壮图的追悼会上，尹雪艳款款而来，带着她的感情为徐祈祷。 她虽未重情但也不薄情。 但是在我的眼中，她却比文中的那些官太太更重情，对事情也更看得开。每逢宋太太搓麻将输了钱时就向尹雪艳带着酸意的抱怨：“输呀，输得精光才好呢！反正家里有老牛马垫背，我不输，也有旁人替我输！”而尹雪艳总会安慰她： “宋家阿姐，‘人无千日好，花无百日红‘，谁又能保得住一辈子享受荣华富贵呢？ ”不得不说，她比官太太看得透彻，她认为钱是身外之物，所以在尹公馆她不吝惜自己的钱财，用心为自己的客人提供最好的服务。 尽管她的尹公馆人流如织，但是她的心是孤独的，谁也没有能够走进她的心中。她像一个孤独的精灵，用魔法把自己的美丽优雅神秘留给众人，然后自己蜷缩在角落冷眼看着他们的百态，最后会心一笑，转身离开。