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felicity03
首页 > 学术论文 > 号子论文调查与研究

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小顽童阿淑

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研究方法就是解决论文提出问题时采用的方法,一般有文献研究法、实验研究法、调查研究(问卷调查——访谈). 而调查研究则是研究方法下的一类方法,有问卷调查、访谈调查等

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Crystallam88

答:首先,当今社会,随着经济的飞速发展,人们崇尚金钱的思想日益加重,诚信危机,是非难辩,传统道德底线被无情的突破,贪污腐化案件时有发生。党中央、国务院的政策好,群众评价高;但是个别地区基层组织涣散,公信度低,群体性事件时有发生。当然,党员队伍特别是党员领导干部,主流还是好的,我们必须予以肯定。其次,作为一名党员,作为社会的一分子,更是党组织中的普通一员,要在思想观念上牢固树立“全心全意为人民服务”的理念,要在实际生活、工作中提倡“社会主义八荣八耻”荣辱观、正确的政绩观,真心真意为人民服务。第三,要有乐观的生活态度、拼搏不息的奋斗精神,用自己的双手去创造未来。人生不如意的事情十之八九,无论遇到什么样的困难都要坚定信念,相信自己,相信党和国家的政策,用自己的双手去改变自己的生活状态,以实际行动去改造世界。第五,要树立正确的金钱观。不要盲目崇尚拜金主义,要明确自己人生的意义在于为国家、为人民更多的贡献自己的力量,而不是过分追求荣华富贵,迷失自己的本心。第五,要有责任意识。不管是在家庭、在单位、还是在社会中,我们每个人都要担负起自己应该承担的责任。家庭中,孝敬父母,赡养妻儿;工作中,安分守己,尽职尽责,用实际行动践行社会主义价值观,为构建社会主义和谐社会贡献自己的力量。

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独行欧洲

我们生活在一个实现中华民族复兴的光辉时代。在这样的时代,人们对许许多多的记忆也都产生了新的联想、新的感情。不是有无数人在讴歌那铁木真驰骋草原战马的嘶鸣声、郑和下西洋的楫声、戚继光横刀立马、誓斩倭寇的呐喊声吗?不是有好些人在赞美雄壮的国歌声、中国制造赢得市场经济的鼓掌声、中国军人维和的步履铿锵声吗?闻物思人,这些东西引起人们多少丰富和充满感情的想象!这里我想来谈谈劳动,谈谈号子声。当你坐在坐在铺满落叶的枫林,感受生命中这一刻的宁静。阳光投射到树上,使枫叶看起来格外的澄澈和华贵。一枚黄粲粲的枫叶,在温暖充足的阳光照耀下渐渐地睡着了。它梦见天气阴沉沉的,留在树上的鸟飞的一只都不剩,席卷而来的孤独使它觉得很难过。偏偏这时狂风经过推了它一把,它不得不飘离了树枝,坠入深不见底的黑越越的悬崖,它使劲地挣扎着挣扎着……一声悠长的鸟鸣把它惊醒了,天地太平,并没有见到一丝风的踪影呀,金色的太阳还在逡巡,自己仍在树上呢。它在枝条上伸了一个懒腰,但听“啧”地一声,这下可好了,它真的从几丈高的树上降落下来。这时,我听到地上有轻微的“吱吱”声,是从一沓厚厚的落叶中发出来的,难道有地鼠藏在这里?我再仔细听,发现了一个秘密:原来“吱吱”声是大地腐烂枫叶时喊出来的劳动号子声。。有时,望着莽莽苍苍的大地,我骑着思想的野马奔驰到很远很远的地方,然后,才又收住缰绳,缓步回到眼前灿烂的现实中来。我想起了响彻了五千年的黄河号子声。一条长长的纤绳,把从心头迸发的声音勒出了血。忽高忽低的涛声,便在宽厚的肩膀上一阵阵地轰鸣。那些隆起的胸肌,是隆起的力量,也是涌动的巨浪。那些沉重的脚步,踩碎了嶙峋的山岩,也踩碎了山岩般坚硬的辛酸和苦难。大河汤汤,汗水流淌,从古铜色的背脊上闪射的光芒,熠熠横越。我们的家园上方。黄河号子,在青铜的巨鼎上刻下一道凝重的水纹。那是一支呜咽的悲歌,那是一种千年不万年不化的声音。从灵魂的深处飘荡而来,悠悠地穿过了岁月的时空,喷发出电闪雷鸣般的潮洪我们知道,黄河号子的音域和内涵,总与历史的高度有关。顺着粗犷的黄河号子,我们能触摸到《诗经》的脉搏。那些远上九重天的祖辈,早已在黄河的上游安息于宁静的黄土,但他们曾经的高呼与呐喊却顺着黄河日夜奔腾……一条长长的纤绳,伸进了黄河五千年的故事和传说中。在黄河的风月里,谁的一生在惊涛骇浪中渡过谁用生命跨越着漫长的岁月之河?长吟短叹的桨声,仿佛诉说着一串串悲苦和血泪的人生。啊!黄河号子,是五千年凝聚的黄河魂,是黄河的另一种咆哮声。谈到这里我想起了我国的第一首劳动号子,应是西汉的淮南王刘安在《淮南子·道应训》一文谈到的《邪许》:“今举大木者,前呼邪许,后亦应之。此举重劝力之歌也。”时间跨过2000年后,鲁迅先生在他《门外文谈》一文中对刘安的论据进行精辟的诠释:“我们的祖先原始人,原是连话也不会说的,为了共同的劳动,必须发表意见,才渐渐地练出复杂的声音来。假如那时大家抬木头,都觉得吃力了,却想不到发表,其中有一个叫“杭育杭育”,那么,这就是创作……”由此可见,远古的社会劳动,不仅形成了最初的节奏,同时也形成了最初的音调。我认为,这里所说的“杭育”和“邪许”一样,是为了让大家抬木头的动作、步伐协调一致、减轻劳累而发出的有节奏的、强而有力的呼声。那时是没有语言的,这简单而高亢的呼声,就是音调,若以音符记录下来,就是劳动号子的萌芽或雏形。劳动号子大多与农村的朴素爱情有关,有表达真实谈情说爱的,如:哥哥唱曲儿小妹妹听,十句有九句是爱情,小妹妹唱曲儿哥哥对,哪一出出不是天仙配。有传递相思的:无花果开花人不见,小妹妹开心谁看见。前半夜想你吹不灭灯,后半夜想你等不上明。但也有描写偷情的:春风风一刮桃花红,新为的朋友一水水新。人老面老心不老,在下个七八岁正好好。我喜欢马季的相声,他的相声诙谐幽默而又不失趣味,从中多少能够学到些有益的知识,而且他的段子干净利索,很少低俗媚俗庸俗,相声《劳动号子》就是这样的作品。他观察生活仔细,描述各种劳动场面的劳动号子惟妙惟肖,生动俏皮,生活气息浓郁。就连繁重枯燥的插秧也有“号子”,展现在我们面前的是面朝黄土,背负天,赤脚水田,躬身劳作的农夫,俄而抬起头来,唱起了“插秧号子”,他们在繁重的生活压力下,也不失生活劳动的乐趣。“踩水号子”更是别有情趣,“我们大家一起来啊!蹬阿踩啊,踩啊蹬啊……哗…哗…”这样劳动场面的快乐,只有劳动者才能够享有。几万人围在一片土地上建筑堤坝,几千人举着红旗浩浩荡荡上山的情景尤其动人心魄。那呐喊,那笑声,尤其是那一对对灼热的眼睛!虽然在紧张的劳动中大家都少说话了,但是那眼光仿佛在诉说着一切:“同志们加把劲呀……””嗨呦……”有时这些声音寄托于劳动号子,寄托于车队奔驰之中,仿佛令人感到战鼓和进军号的撼人的气魄……让我们热爱劳动吧!这是我们的纽带呵!怎样过上美好的生活呢?怎样使每一种劳动发挥它的巨大的潜力,一天天更加美好起来呢?党正在领导和率领着我们前进。青春的大地也好象发出巨大的声音,要求每一个中国人民都作出回答。

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