韩新月毕业论文

穆斯林的葬礼读后感

霍达 霍达（1945— ）当代著名女作家。回族，北京人。1966年毕业于北京建筑工程学院。曾先后在四机部、北京市园林局、文物局做翻译工作。1981年调北京电视艺术中心任一级编剧。迄今著有小说、报告文学、影视剧本、散文等文学作品600余万字，其中，长篇小说《穆斯林的葬礼》获第三届茅盾文学奖、第三届全国少数民族优秀文学作品奖、建国40周年优秀文学作品奖；中篇小说《红尘》获第四届全国优秀中篇小说奖；报告文学《万家忧乐》获第四届全国优秀报告文学奖、报告文学《国殇》获首届中国潮报告文学奖；话剧剧本《红尘》获第二届国家舞台艺术精品工程优秀剧本奖；电视剧《鹊桥仙》获首届全国电视剧飞天奖；电影剧本《我不是猎人》获第二届全国优秀少年儿童读物奖；电影剧本《龙驹》获建国40周年全国优秀电影剧本奖。长篇小说《补天裂》被评为建国50周年全国十部优秀长篇小说奖、第七届全国“五个一工程奖”的优秀图书和优秀电视剧两个奖项，并获第六届全国少数民族优秀文学骏马奖。现为国家一级作家，全国政协常委，中央文史研究馆馆员。 文学，在我心中越来越神圣。面对文学，我有着宗教般的虔诚。我在写作中净化自己的心灵，并且希望我的读者也能得到这样的享受。文学，来不得虚伪、欺诈和装腔作势，也容不得污秽肮脏和居心不良。

一、新月是《穆斯林的葬礼》中的女主人公。她是玉王韩子奇的女儿，抗战期间因其父与其母流落英国，互生情愫而诞新月，战争结束后随父回国，与其姨妈共同生活，少年坎坷，但深得家庭宠爱，为人单纯善良，外表清新淡雅，如初生之月，又如出水之莲。后在其父支持下进入燕京大学英语系学习，成绩名列前茅，爱慕班主任楚雁潮，大一时因其父住院而引起先天性心脏病复发，在临终前说出了对楚雁潮的爱，爱情纯洁而伟大，相爱而不能善终。二、《穆斯林的葬礼》的作者是我国著名女作家霍达，中国电影编剧，国家一级作家。1961年曾就读于解放军艺术学院、北京建筑工程学院，1966 年毕业于北京建筑工程学院。大专毕业后，长期在四机部、北京市园林局、文物局从事外文情报翻译工作，同时坚持业余写作。

“人物丰满”是经常给文学作品的赞誉，但怎样的状态才算是丰满呢？有血有肉，形象逼真，跃然纸上……其实就是读者读了，会自然地觉得这个人是真实存在的，在现实的生活中可以找得到的，甚至就和生活中看到的谁谁谁“一模一样”。 严肃文学作品非常讲究人物的丰满性，比如《活着》里的福贵，《红高粱》里的九儿和于占鳌，《红与黑》里的于连……作者不会因为他是主人公就对他迁就，让他只干“正确”的事情，“坏心思”一点儿也没有。 而在一些流行文学里，为了让读者有更愉悦的阅读感受，也为凸显人物特色，便会做很多特殊安排，比如言情小说里，男女主角基本都无可挑剔，他们的爱情也都纯净完美；比如武侠小说里，主人公都是不死的神侠，有无尽的奇遇和用不完的巧合。 这些作品中，作者总是有意无意地忽略掉了很多“负面”的东西。 在《穆斯林的葬礼》里，有两个人物最为单薄，一是梁冰玉，二是楚雁潮，但这两个人物太关键了，是故事的主线人物，而他们还是凄美爱情的主角。也正是因为此，让整部作品显得有些单薄。有人说，《穆斯林的葬礼》是最名不副实的茅盾文学奖作品，大抵也是因为此。 ※梁冰玉的缺漏 作者把梁冰玉塑造成一个敢于追求爱情，不惜突破一切的人，包括教规。但这样的人生目标从何而来？这样决绝的勇气又从何而来？ 不可能有无源之水，无本之木。 在书中，对梁冰玉感情的描述很简单，只是说他在上大学时，对一个叫杨琛的道貌岸然的谦谦君子动了情。因时局混乱，杨琛居然是军阀政府的暗探，梁冰玉因此而伤心，对爱情失去了信心，决绝地跟着姐夫踏上了去伦敦的船。 爱是自私的，一个在热恋中的女孩子一般不会因为对方的“政治倾向”而放弃爱情，更何况杨琛是站在当时的合法政府那边，而梁冰玉只是一个女学生，没有表现出任何的政治倾向。 只是因为同学们的“闲话”，就放弃了自己朝思暮想的初恋，这于理不合。 在伦敦，和房东儿子奥利佛朝夕相处，她因为杨琛的伤害而害怕爱情，所以拒绝奥利佛。如果用穆斯林的教规来解释她为什么拒绝奥利佛，效果可能会更好一些，也更具说服力。 看到因为给自己买“栗子”而被炸死的奥利佛，梁冰玉崩溃是可以理解的，在悲愤时刻，发现对“姐夫”的爱，而姐夫也觉察到对她爱得无法自拔，多少有些突兀。 是谁给了梁冰玉的勇气，而又是谁给了韩子奇的胆量，难道只是觉得“我们到要死了吗？” 人物的行为都不是无缘无故的，作品中的人物尤其如此。人物需要有足够的铺垫才会让后来的事情顺理成章。《红与黑》中，于连要勾引女主人，而女主人怀着羞愧的心出轨，在书里顺理成章。 最后，梁冰玉要抛弃女儿，放弃韩子奇，也是突然做出的决定。书中做的交代是她不愿做任何妥协，爱情没了，一切也就没了。会让读者觉得突兀，和对梁冰玉的人物形象有关系。 梁冰玉到底是一个什么样的人？没有足够的材料让读者建立丰满的形象，把书读完，也无法对焦一个具体的样子来。 ※ 完美爱人楚雁潮 楚雁潮有多完美？ 北大英文泰斗严教授最得意的门生，一毕业便被留校，并担任大一新生的班主任和英文教员； 教学能力深得严教授真传，无可挑剔，而且还有非常强烈的事业追求，要将中国的文学作品让世界人民读到； 温文儒雅，阳光率真，学识渊博，对中国文学和外国文学都了如指掌，对很多外文名著，都可全书背诵； 对待感情更是不离不弃、不折不扣，愿意为自己的爱人牺牲一切，即便韩新月去世一二十年以后，依然在韩新月的坟头深情地拉着小提琴。 作者把楚雁潮写得太完美了，甚至连个“不好的出身”都不愿意给他，只说他爸爸神秘失踪，谁也说不清是什么出身。 这样完美的人，是适合“完美的”韩新月的，算是成就了才子佳人的文学传统。 楚雁潮太完美了，就像他们追求的“完美爱情”。他竟然完美到不愿意在韩新月父母面前隐藏自己的爱情，而如此完美的人竟然不知韩新月是个穆斯林，不清楚穆斯林不能和异教徒结婚，还用自己理想主义的想法说“自己和韩新月是为了最纯真的爱情”。 当然被无情地拒绝，也间接地让韩新月提前走完了人生之路。 完美的人设，造就了虚无的爱情。 生活中有很多悲剧，但被设计成的悲剧生命力会不强。 ※《穆斯林的葬礼》的成功 这些单薄的人物影响了作品的文学性，但并不阻碍它的成功。 《穆斯林的葬礼》为我们完整展现了一个我们社会中的隐蔽角落，穆斯林的生活方式能保持千年，种说明了他们的生命力。穆斯林的生命力，也正是这部书的生命力。 在书中，结婚、节庆、礼拜、葬礼、祭祀，穆斯林生活的方方面面都做了细致而完备的介绍。这些东西是有价值的，辅以凄美的爱情故事，就不会显的那么枯燥。 一部作品不可能把所有的环节都做到完美，这部作品营造的氛围是极佳的。虽然有五十多万字，但整体都在一个氛围和情绪里面，不得不佩服作者的专注度，和写作时的全神贯注。可以想见，作者在这部书上下了大功夫。 读者在这样的氛围里，能感受到悲欢离合，生离死别，但即便再悲苦的事情，在作者营造的氛围里，也都成为了另一种美。 所以，这还是一本值得读的书。

霍达 霍达（1945— ）当代著名女作家。回族，北京人。1966年毕业于北京建筑工程学院。曾先后在四机部、北京市园林局、文物局做翻译工作。1981年调北京电视艺术中心任一级编剧。迄今著有小说、报告文学、影视剧本、散文等文学作品600余万字，其中，长篇小说《穆斯林的葬礼》获第三届茅盾文学奖、第三届全国少数民族优秀文学作品奖、建国40周年优秀文学作品奖；中篇小说《红尘》获第四届全国优秀中篇小说奖；报告文学《万家忧乐》获第四届全国优秀报告文学奖、报告文学《国殇》获首届中国潮报告文学奖；话剧剧本《红尘》获第二届国家舞台艺术精品工程优秀剧本奖；电视剧《鹊桥仙》获首届全国电视剧飞天奖；电影剧本《我不是猎人》获第二届全国优秀少年儿童读物奖；电影剧本《龙驹》获建国40周年全国优秀电影剧本奖。长篇小说《补天裂》被评为建国50周年全国十部优秀长篇小说奖、第七届全国“五个一工程奖”的优秀图书和优秀电视剧两个奖项，并获第六届全国少数民族优秀文学骏马奖。现为国家一级作家，全国政协常委，中央文史研究馆馆员。 文学，在我心中越来越神圣。面对文学，我有着宗教般的虔诚。我在写作中净化自己的心灵，并且希望我的读者也能得到这样的享受。文学，来不得虚伪、欺诈和装腔作势，也容不得污秽肮脏和居心不良。 穆斯林的葬礼简介 一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。 这部五十余万字的长篇，以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。 《穆斯林的葬礼》在1987年冬至1988年春发表于《长篇小说》季刊总第17、18期，1987年第6期《中国作家》选载，1988年由北京十月文艺出版社出书，引起强烈的社会反响，许多作家、评论家、穆斯林学者和广大读者给以充分肯定和高度评价，认为这是新时期文学和我国当代少数民族文学中第一部成功地表现了回族人民的传统文化和现实生活的长篇小说，有着独特的文学地位和审美价值。1989年和1992年，中央人民广播电台在《小说连播》节目两度全文播出本书。自1991年以来，中国文学出版社和外文出版社陆续出版了本书的英、法、阿拉伯、乌尔都等文字的译本。1992年，台湾《世界论坛报》以长达一年的时间全文连载本书，1993年台湾国际村文库书店出版了上、下册繁体字版。 本社先后在“北京长篇小说创作丛书”和“北京长篇小说创作精品系列”出版《穆斯林的葬礼》，至今已十余次重印，畅销不衰，先后被列入北京书市十大畅销书、全国文教类优秀畅销书、家庭书架百种优秀图书、家庭书架百种常备书目、北京市青少年’94—’97读书工程推荐书目、大学生所喜爱的女作家及其作品；据香港《镜报》月刊1996年7月号报道，有关方面对中国内地进行大规模社会调查，在青年最喜欢的二十本古今中外文学名著中，《穆斯林的葬礼》名列第五位。

你最爱的人不是最爱你的人（陈淑彦和楚雁潮），最爱你的人不是相守一生的人（韩天星和容桂芳），相守一生的人未必是最适合的人（陈淑彦和韩天星）。韩天星的爱情可以说是被梁君璧一手毁掉的，可她同时也为他找了一个可以相守一生的人。个人以为，婚后，韩天星和陈淑彦的生活还不错（只要他们内心别去想那些有的没有的），可能比和荣桂芳生活还要好。而陈淑彦呢？她和楚雁潮压根就没有开始，也不会由结果。甚至连她对楚雁潮的爱恋也只是因为韩新月的描绘，也只是一个少女对美好事物的幻想。可能楚雁潮连她是谁都不知道吧！从结局看，他们夫妇兢兢业业的工作，供养着青萍，结绿着一对儿女，虽然生活拮据，但夫妇同心，这不就是幸福的家庭吗？吐罗耶定：吐罗耶定是一个虔诚的穆斯林，为了瞻仰克尔白，不顾自己的身体，沿途乞讨，视金钱如粪土，只为心中的那至高无上的信仰。而且对回回的历史，文化等等了如指掌，可以算是一个智者。罗秀竹，郑晓京，谢秋思：郑晓京是一个天生的领导者，而且因为出生于军人世家，又受到当时的社会的影响，是个十足的工农兵青年。她爱护其他的姐妹们，但同时也把毛泽东的话奉为金科玉律，从不经过思考。她是一个好人，可好人做起坏事来比坏人更令人难受，因为他们心中认为他们做的是好事，是高尚的，让人无语（文中的郑晓京身为一个学生，却以俯视的姿态和楚雁潮说话）。罗秀竹是一个贫困人家的孩子，凭借着自己的刻苦，和当时的大部分人们一样，学习着俄语，可被北大录取的时候，却被调换了专业，在韩新月的帮助下，她渐渐的回复了自信，也记住了和韩新月的友情；谢秋思可以算是一个小资，她美丽，自信，有着不错的家世，受过良好的教育，因此她非常自信，甚至带着点儿骄傲。但她在北大的学习和生活却并不像她想象中的那么顺利，她的英语是从小在英租界学的，可比不上韩新月；她喜欢的唐俊生，额，不说了，男人的脸都被他丢完了；而后喜欢上了楚雁潮，可那仅仅是单相思，楚雁潮喜欢的是韩新月。沙蒙·哼特：这是一个英国佬，热爱中国文化,对中国文化也有一定的了解，特别是玉文化。他在中国呆了几十年，能将一口流利的汉语，和韩子奇也有一段很深的友谊，而且两人曾还共患难，可谓是患难之交，他的举动充分的体现出了什么叫绅士，什么叫友谊。楚雁潮：楚雁潮和当时的大部分青年一样，热爱党，拥护党，把党看成自己的母亲，将成为共产党员做为人生的第一目标。他有着青年应该具有的一切美好品质，可他的身上却有一个硬伤：他父亲不明不白的失踪，这说明他的父亲可能是一个受人鄙视的国民党员。因此，他的入党之路充满着艰辛，他的人生也充满了荆棘，成绩优异的他毕业后对别人安排给自己的职业也不敢有半点反抗。终于，在未名湖畔，他遇到了那个了解他，和他有共同语言，不会因为家庭问题而歧视他的韩新月。原以为他的人生开始发生转折，没想到，这只是一个更大的打击的开始。他们的爱情遭到了几乎所有人的反对，仅有的支持他们的韩子奇也没有能力改变他们信仰，民族不同而造成的巨大隔阂。更何况，韩新月又患上了心脏病，最后撒手人寰，这一连串的打击，将这个年轻的教师完全摧毁，“有一个身材高高的中年男子久久地伫立在一棵树旁，脸色沉郁，神情凄楚。他久久地伫立着，凝视着面前的土地，一动也不动。他的手里提着一把小提琴。他的年纪，看起来不过四十多岁，头发却已经花白。他一定也是来为亲人‘游坟’的，但是坟已经找不到了”，黯然销魂者，唯别而已矣！闲人说完了，轮到四个最重要的人物了，就从韩新月开始吧！韩新月：用今天的话来说，她的人生就是一个错误。她出生于错误的时间，错误的地点，甚至根本不应该出生于这个世界上。可以说，韩家几十年来的不睦，有大半的原因是她；楚雁潮的凄惨的后半生，完全是因为她。可同时，她也是无辜的。她有什么错？追求自己的爱情有错吗？好好的生活下去有错吗？她没有错，错的是命。或者说，错的是韩子奇和梁冰玉。作为两个有知识的成年人，难道不知道什么事情能做,什么事情不能做？再说，就像文中说的，不行你们就别回来就是了，竟然还想没事人一样回来，真不知道这两位是真名相的。韩新月有着令别人羡慕的家世，有着让别人仰视的才学，有着让别人妒忌的容颜，有着两情相悦的男友，有着一个少女所想有的一切。但是，就因为她什么都有了，太完美了，所以她遭天妒，患上了绝症，（有人说她没有母亲，其实梁君璧对她还是很不错的）成为了一个悲剧！韩子奇：韩子奇可以算是本书中最大的一个坑。一个穆斯林，在人生的最后一刹那，竟然说自己不是穆斯林，所有人。可是，在我看来，她几十年如一日，恪守着穆斯林的一切禁忌，完全把自己当成一个穆斯林，他所缺的，只是一道血统，可是，真正的高贵，不是来源于血统的传承，而是灵魂与命格层次的高贵。他，可以算是一个穆斯林（除了和他的小姨子结合犯了穆斯林的忌讳）。他的童年，在颠沛流离中度过；少年时期，刻苦学艺，又忍辱负重，自学成才；青年时期，自己打拼出了一片天地，可以说是充满了传奇性。他照顾妻子一家，表现了一个男人的承担；他一掷千金，买回国宝，表现了一个国人的爱国（虽然他的出发点是自己的收藏欲）；他的一生是玉的一生，如果说蒲缓昌是金钱的奴隶，那么，他就是玉的奴隶。他流浪的生涯因为玉而结束，开始了平静的生活；他平静的生活因为玉而结束，开始了忍辱负重的生活；他忍辱负重的生活因为玉而结束，开始崛起，开始变得轰轰烈烈，最终也因玉而横死。然而，他一生最让我感动的却是他临时前的那一幕："壁儿......"他突然伸出颤抖的手，抓住妻子的胳膊，"我......我怕......""壁儿......"他喘息着，张开干裂的嘴唇，叫着结发妻子的乳名，"我恐怕......要扔下你们了......"很朴实的话，很令人感动，在这生命的最后时刻，他心中最重要的依然是哪个他爱过、恨过，但一生和他相伴的糟糠之妻。可以说，作为一个男人，他的一生是没有什么遗憾了。梁冰玉：说实话，书中我最不喜欢的就是梁冰玉，她太自私了。从书中我们知道，他我母亲白氏身体不好，她从小就是有姐姐一手带大的，可以说，名义上是姐妹，实则是母女。可她是怎么对待他姐姐的？“你说什么？你什么也不懂，听你的？“玉儿鄙夷地说.“哼，守财奴！"玉儿撇撇嘴。这是一个妹妹对像母亲的姐姐说的话吗？从这些话语中，我们可以清晰的看到梁冰玉对姐姐的没知识的鄙夷。可是，她也不摸着良心想一想，为什么自己能读书而姐姐不能？是你姐姐一直在照顾你，在你还小的时候，是她用稚嫩的双手照顾你；在家里突逢大难的时候，是她用稚嫩的双肩抗起了这个家，用买豆腐的钱供养你；在家境刚刚转好一点时，是她把你送进了学校。现在，你反倒鄙视她没文化，没见识，守财奴，难道你的良心被狗吃了？自己有眼无珠，找了个汉奸做男朋友，反而向家里人发火，在家里遭遇大难时，你丢下了姐姐和侄儿，直接溜走了，这就是一个有学问的人应该做的事吗？在英国发生的事我就不说了，回来后她是怎么做的呢？”“你，我只知道你是我的姐姐，也曾经是韩子奇的妻子，但那已经是过去了！"“我们问心无愧、两手空空地去开辟自己的家！"梁冰玉心中已经做出了决断，"子奇，奇哥哥，我们走！"“我们走吧，为了你，为了我，为了新月！”我靠，小三还这么牛，搞的好像别人才是破坏家庭的小三，而她是真正的妻子一样，这要放在今天，那就是一“史上最牛小三”。综合以上来看，她简直自私自利，厚颜无耻，忘恩负义。

读穆斯林的葬礼有感 安拉，宽恕我们这些人，活着的和死了的，男人和女人，老人和孩子。安拉，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中，你让谁死去，就让他死在信仰之中。----------------葬礼悼词 让我们缓缓拉开故事的帷幕：八十年代的一天，北京，一个古老沧桑的城市，一座颓旧的四合院门前，伫立一个风尘仆仆的老人，夕阳的余辉已经无力再现这座城市，这座记忆之城，一扇门，两重天，老人无可避免进入悲剧的记 忆 时光，断层。让我们重温那些很久以前的爱和恨，幸福和苦难，放任和坚守。 梁亦清，一个本分低调的琢玉人，终日默默无为的劳作，将自己精雕细琢的艺术品低价卖给玉器行，维持一家人的生计，他一辈子都在受到来自社会各方面的盘剥，他象征中国广大的任劳任怨的人民，推动着社会的进步，但却在社会的底层挣扎。视玉为命的梁亦清，再玉作坊里苦心经营自己的生计，自己的梦想，但有一天，倾注他大量心血的宝船玉雕却不幸碎了，玉碎，也即他命运的碎，在终身劳作的作坊里，他走到了生命的尽头。 韩子奇，一个孤独漂泊的孩子，无父无母。但他从穆斯林中得到了庇护，吐罗耶定收养了他，从此他们辗转流浪，朝者圣地麦加行进。这是饱经沧桑的人们在寻找精神的皈依。有一天，他们来到梁亦清家，受到很好的接待，因为他们都是回回，都信仰安拉。韩子奇与玉结下了不解之缘，从此，他留下来了，放弃了朝圣。作为一个在玉器行打拼的人，子奇明显比师父强很多，凭着对玉的苦心经营，创建了一番基业，但这一切在动乱不安的社会背景下显得多么脆弱。韩子奇为保护玉器，远渡英国，但命运终究充满了太多的不确定因素，不久德对英发动猛烈攻势，异乡的硝烟刺痛游子漂泊的心，满世界都是战乱，而家国在滚滚硝烟中愈发凄迷，美玉也在异国毁坏，在宏大的社会背景下，在执拗的个人坚守也会在瞬间崩溃。漂泊无依的灵魂还在寻找皈依，无法重圆的结局却早已埋下漂泊无依的宿命。那些痛彻心扉的失去，那些刻骨铭心的流浪，那些扭曲却又真实的爱情，全部要汇流成一个人的悲剧，一个时代的悲剧，一个民族的悲剧！ 梁冰月，正如名字的释义，冷冷的月儿，凄清孤独，蕴着隔世的光芒，这是她的个性。战乱的年代，她考上了北京大学，并很快融入了时代的大潮，时代动荡，青年人思想更加动荡，她有着那个时代青年人特有的迷茫与冲动。她最深爱的人，却背叛了她的信仰，她陷入了绝望，最后选择了离开，离开这个带给她痛苦的地方，跋涉万里，与子奇共赴英国。但命运并不因为她曾经的不幸而垂青于她，外国人疯狂的追求，昨日梦魇的重现，一切都另她更加难受，记忆是七月的大水，气势汹汹找她来复仇，她站在原地，泪流满面。追求者的猝然离去，让她的心灵蒙上了更深的阴影，近乎崩溃的灵魂再也无法倔强的支撑，而同样的子奇也在异乡寻找慰藉，他们走到了一起，因为混乱的年代，谁也不知道谁还活着，谁也看不到希望。子奇后来回国，冰月依旧在异乡生活，即使回去有能怎样，‘’物是人非事事休”，她曾经勇敢的冲破世俗，这是她一个人的化蝶，没有人能够理解，也不需要理解。那些人，那些事，永远不会在那样进行了。 韩新月，这个天真善良的女孩子，从小在复杂的家庭环境中长大，母亲对她有些冷淡，而父亲却总有些难言的苦衷。18岁时，新月考上了北京大学，和她生母一个学校，命运的轨迹惊人的重合。当美丽的新月跨入这个学校，一切都在悄无声息中展开，她学着自己忠爱的英语，遇见了另她心仪的楚老师，新月苦练英语，成绩越来越好。同时，她和楚老师的感情也越来越深，这一切都在向美好的结局方向发展，但人间终究没有童话，一切都潜伏着危机，新月的养母强烈的反对他们的结合，而新月也在生命中最灿烂的年华猝然凋谢。当那些美好的东西被一种无形的力量一点一点毁灭，就是悲剧。楚老师为死去的新月试坑，生离死别，何等悲伤。穆斯林的葬礼，埋葬着几代人的悲剧。当棺门关闭，世界在亡灵面前冷得干净，那时他们曾经来过的世界，但终究不能停留太久，一切都将成为一段再也没有当事人的往事，让忧郁的远天，落寞的季节来诠释葬礼的背景吧！ 这本书，有着大量的宗教礼仪的描写，透漏着浓厚的宗教气息，为故事的背景蒙上了莫可名状的诡异，也许宗教本身就是一种悲剧，是一群孤苦无依的灵魂的彼此慰藉与温暖，以提供活下去的勇气与动力，这是一种自欺欺人的信仰，而命运的残酷，人性的脆弱，使人们甘于自欺，那是一种对未来天真的自信，而面对悲惨的现实，却只能通过信仰疗伤。宗教笼罩下的人物命运都有一种宿命的忧伤，在生命的路上，渐行渐远，愈发凄迷。这人间，每天都要上演太多的悲欢离合，那些忠贞不渝的爱情，有时也难逃毁灭，但愿爱能在灿烂中死去，在灰烬中重生，但这只是惯于喜剧思维的我们对悲剧的美好幻想。 而悲剧的力量，究竟再哪里？穆斯林的葬礼，向世人展现了难以愈合的疼痛，当面对宏大的社会悲剧时，当事人再悲痛的眼泪，再虔诚的忏悔，都无济于事。悲剧，作为一种力量，让我们对人性有着更深的了解，启示后来的人，后来的事，少一点遗憾，少一点悲伤。 那些往事，让我学会回忆，那些悲剧，让我学会流泪。这一切的一切，都让我更加敢于去憎恨，去热爱，去尝试，去体验！