滁州生活的杂志

一是因为现在的小孩确实大部分不愿意吃苦了，很多人找工作的时候都是挑肥拣瘦，工资高的ta嫌累，轻松的工作ta又嫌工资低，就是高不成低不就吧。二是现在互联网时代信息太发达，网上各种创业暴富的特例被无限放大，让很多年轻人以为创业成功赚钱是个大概率事件，导致很多年轻人都打着创业的幌子来逃避工作。

曾几何时，“佛系青年”一词火遍网络，直到现在余温犹存。“佛系青年”们似乎没有鲜明的棱角，对待生活中的很多事情往往怎样都行，“随便”“听你的”“我没意见”几乎成了他们的口头禅。对待生活中的一些琐事，我们的确需要“佛系”一些。公交车上被人踩了脚，一个微笑便能化解一场争执；大雨天外卖小哥迟到两分钟，一句温暖的“没关系”或许比冰冷的投诉更有用。有时候“佛系”不是模棱两可、胆小怕事，而是一种包容的心态，犹如水的善利万物而不争，至柔方能至刚。奔忙的生活里，我们需要一份宠辱不惊的笃定，能够静观庭前花开花落，笑望天外云卷云舒。“佛系”虽是新词，但其中的内蕴却是古已有之。那是王摩诘晚年半官半隐生活中吟哦的“行到水穷处，坐看云起时”，是醉翁被贬滁州时写下的“不知溪源来远近,但见流出山中花”，更是苏东坡被贬儋州依然纵情高唱的“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。翻阅古籍，我们在很多仁人志士身上都能找到“佛系”元素，那份淡泊挥洒于书香墨雨间，凝成了十里荷香与四时风月。然而水满则溢、月满则亏，万事皆有度，我们可以用“佛系”心态面对生活中那些鸡毛蒜皮的琐事，却不能处处皆“佛系”，有时候，我们必须有自己的见解和主张。巴尔扎克在《高老头》中曾说：“社会是一个大染缸，我们得站在高地上。”如果处处皆“佛系”，便会不知不觉中被社会的染缸的所同化，新时代的青年应懂得站在原则的高地上，遇到重要的事情能够果断地做出正确决定，不被浮于表象的迷障所蒙蔽。有时候，过于“佛系”难免失去自我，只有做自己的如来，才能不畏风雨，渡尽劫波。南非第一任黑人总统曼德拉曾被囚禁于罗本岛监狱长达十八年，在那些暗无天日的岁月里，无论是威逼还是利诱，他始终坚守自我、初心不改，为黑人的解放事业付诸全部。黑的极致是光明，那份矢志不渝的坚守犹如灿烂的阳光照亮了南非大地，为千万黑人带来了希望。试想，若当年的曼德拉以一颗“佛系”之心去面对白人政府，又怎能有今日的南非？作为新时代的新青年，我们要“佛系”地面对生活中的琐事，于烟尘滚滚中给自己一份清风明月；更要“非佛系”地面对人生中的重要抉择，细嗅蔷薇时，也要心有猛虎。“佛系”为柔，“非佛系”为刚，唯有刚柔并济，做自己的如来，才能不忘初心，不负韶华。

大部分人并非生来就讨厌上班。否则为什么职业倦怠症一般都出现在那些已经工作了几年的人身上，而不是在应届毕业生身上。相反，刚刚离开学校的应届毕业生反而对上班的积极性最高，因为新鲜好奇、没有经验。在对上班还没有一个清晰的概念和体会之前，我们往往会把“上班”和“工作”混淆一体，想从上班中获取工作才能带来的快感。但结果往往是工作越久越发现：上班的本质其实还是为了赚钱谋生。幸运的话，它也许还能给你带来金钱以外的成就感；不幸的话，你就单纯是在做一笔拿时间换金钱的交易，所以才会有人抱怨“上班就是在浪费青春”。但是生活在一个物质社会，一个人想要生存下去，就必须牺牲点什么去换取金钱。而牺牲时间，可以说是每个人都天然拥有，且成本最低的买卖。所以上班赚钱，成了这个社会约定俗成的一件事情，它背后所折射的含义是：你要生存，就得上班。

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