四川政协报社总编辑

最近因读民生公司职员何现伦1945年和1947年两册日记，得悉民生公司及其底层人员生活、工作的细节，因而读了赵晓铃（网名瓜棚豆架）大姐的《卢作孚的梦想与实践》，翻阅了张守广主编的《卢作孚年谱》（此前因编撰《历代名人成都行迹年谱》小册子曾全部读过一次）、《卢作孚文集》、《卢作孚书信集》等书，越看越觉得卢作孚对近现代中国贡献之大，真是不可估量。而对这位乡先贤，此前我虽不是无知，但也只是知道平常流布众口的一般常识而已，对其间苦辛，以及他绝大的努力，以及对中国卓越的贡献，实在不甚了了。 卢作孚先生是航运巨子，是位知名的企业家，但这远远不能概括卢作孚先生的贡献。首先卢作孚是位杰出的教育家。他早年改革过川南教育，既而创办并执成都通俗教育馆——有公园，有图书馆，有相关娱乐及锻炼设施等——当他的民生公司刚在家乡起步时，即创办私立端山中学，稍后在北碚修建图书馆，体育场，办兼善中学，参与北碚市政诸项建设。抗战甫兴，他与陶行知、梁漱溟、晏阳初合作，创边乡村建设学院，让他们的教育理念得以在重庆实施。同时他得许多科学家如任鸿隽、胡先骕、秉志之助，得蔡元培、张伯苓、黄炎培等教育家之助，创办中国西部科学院，成立了博物馆、地质所等单位，做出杰出的成就。我手上就有一册从四川省建设厅图书室流落出来的《叠溪地震调查记》，为中国西部科学院地质研究所丛刊第一卷第三号，刊印于一九三四年五月。叠溪海子地震发生于一九三三年八月二十五日，才过大半年便将翔实的地震报告刊行出来，这在当时军伐割据的四川是极其不容易的。另外，他创办的民生公司，坚持公司即是学校的理念，无论在何种场合上，公司职员都因地自宜地学习，如船员在轮船上，如公司总部请各地名人来演讲，1945年何现伦所记载的各种演讲不下十数次，计有杨森、左舜生、胡焕庸、马寅初、茅盾、郭沫若等人，利用各种机会给员工以教育之机会。 复次，他实业救国和改良社会的理念，使得他不仅是实践者，还是一位对社会发展有真知灼见的思想者。他的政治理念是：“政治问题不是可以大刀阔斧解决的。因为政治上主要的是建设问题，是建设秩序问题。国家虽大，其建设秩序的工作细致，乃与个人生活秩序是一样细致的。分析起来，都是一点一滴的问题，不是大刀阔斧的问题。合无数一点一滴以成一桩事业的系统，合无数事业以成一个地方的系统，最后乃成一个国家的系统。”所以他主张建设中国，应该用“微生物”的方式去推进，而不是“炸弹式”的革命，“从大处着眼，从小处着手”，才可能推进社会的良性发展。他这样的理念，于今看来依旧不可磨灭的光辉。不特如此，他对职工的关怀及培训，对社会的奉献，“公而忘私，为而不有”（梁漱溟赞语）的精神，简直可以让现在许多企业家汗颜，更让富士康这样的血汗工厂无地自容。我们只要看一看当时身兼数职的孙越崎、翁文灏、卢作孚都坚持只领一份薪金，绝不多吃多占；同时再看一看民生公司的组织结构——经营权和所有权分开，卢作孚虽是总经理，却只是只有一股的小股东，而且许多董事如黄炎培、张公权等，为民生公司小股东和职工利益呼吁，而不是像今日之独立董事，为大股东的利益，而合谋小股东乃至股民的利益的行径。两相对比，相去不可以道理计。 卢作孚先生的研究，现在才刚起步。一方面还有意识形态的束缚，许多档案还没公开；另一方面，许多研究大而无当，不从细节入手。卢作孚先生一生与各方面的人物之交游——大多是二十世纪中国的杰出人物——可谓夥矣，但至今仍没有一个像样的研究，如《卢作孚交游考》或者《卢作孚交游年谱》——可以这样说，把他的交游关系理顺，就可以理顺二十世纪上半叶四川乃至中国的许多大事——这样就可以把他放在二十世纪上半叶的历史细节里来详加论列，也可以放在艰苦抗战的岁月里来阐释，也可以放在四川近现代卓越的经济、文化、教育诸方面的贡献来详加考察，以期复活卢作孚先生伟大的努力于万一。重庆不研究卢作孚先生，就像成都不重视李劼人先生的研究一样，是实足的短视行为。不研究抗战八年重庆遗存下来的文化，却偏偏要去宣传那毫无内涵的红岩精神；不研究近现代四川文化的崛起，却挖空心思去搞恶俗的东方伊甸园、什么狗屁“来了不想走”，是彻底的愚蠢无知。