毕业论文从清明节看孝文化

清明节，不仅是二十四节气之一，也是祭祖扫墓的重要时节，同时，清明节又称为寒食节、踏青节、祭祖节等，由此可见，清明节与扫墓、祭祖仪式息息相关，那么，清明节扫墓具备哪些文化内涵呢？下面是我精心准备的内容希望对大家有所帮助！ 清明节扫墓的文化内涵 清明节是传统的春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感，这就是清明节扫墓所要展现的文化精髓所在。清明节祭祖也是中华民族追思祖宗的一种美德行为，其核心文化是儒家的传统文化。 清明时节，生命勃发，万物复苏。二十四节气中的立春，只是意念上的春天到来，不到清明，真正意义上的春天还不算到来。清明时节，杨柳依依，草青花红，蛰伏的生命真正享受了春天的温暖，人们的手脚舒展开了。人们上坟烧纸的同时，也是活动筋骨的时机。清明可以说是锻炼身体、悦心健体的好时节，尤其是来到大自然中，在温暖的阳光下和清新的空气中锻炼身体，那更是心旷神怡，裨益身心。 清明节扫墓的意义 1、在感恩祭祀的活动中，包含有许多知识和文化要点，需要整体掌握，才能建立起完整系统的文化认知。 2、中国的祭祀文化是祀神供祖的仪式，需要备办相应的贡品，然后再对道、德、天、地、神、佛、先烈、祖先行礼，表示崇敬、感恩、缅怀、酬谢，并祈求保佑，具备系统的礼仪形式与行为要求，尽管现在诸多仪式已经简化，但是它形成的文化内涵备受关注。 3、古代文化所诞生的礼仪，实际上是为了通过外在形式来反馈到心内，使心里面产生礼德能量的变化。所以，我们对于祭祀文化所表述的内涵，要提到一定的高度来认识，明白祭祀不是单一的形式表现，而重点是要表述崇敬、感恩、缅怀、酬谢之意。

一年一度，“清明”又悄然向我们走来，这是世人与故人对接的日子，我想起了时下国人的殡葬文化。最近这些年，我们的日子越过越好了，手头宽裕了，思想禁锢也打破了，这本来是好事，却也有负面效应。在对丧事的处理上(权且叫做殡葬文化)就有表现，大有回潮倒退之势。城里，有时在马路上碰到送葬的队伍，可谓浩浩荡荡：有吹吹打打的乐队，有抬着纸轿、纸马、纸人的仪仗，有手举招魂幡、身穿孝衣的亲属，缓缓有序，招摇而行。好像只有越办越大，才表现出对已故长辈的尊重。再有，就是每年的清明、寒食节、春节前、忌日，都要给故去的亲人送“钱粮”，就是买了纸钱到各处去烧。入夜后，在一个路口就可能有好几伙人，各自围着向上窜动的火苗，大把大把地把纸钱续进去。先是冒出黑烟，然后是留下的灰烬被风吹得到处流窜，大大的污染了环境。听说乡下就更厉害了，许多人故去后，已不火化，“通融”一下，就仍整体下葬，占据一片黄土。更有甚者，一些有权、有势、有钱的人，不仅活着要享尽富贵荣华，死后也要安逸、排场，一掷千金，大造墓地。这就使我想起了那年去澳大利亚旅游时，在墨尔本见到的墓地。我们都知道，澳国地广人稀，土地资源比我们丰富得多，但那里每个坟墓规模都很小。而且有一种应该叫“纪念墙”的建筑，上面密密地刻着故人的名氏，在旁边凸起的小台上插着小小的一束鲜花，表达对逝者的怀念。难道他们简朴纪念故人的理念不值得我们学习吗?过去常讲，我们是唯物主义者，死去就是生命的消失，也是一种物质转化，逝者是没有物质享受的需求的，只要活着的人常思念他们的恩泽，学习他们的长处，就是最好的纪念，最大的慰籍。不知为什么现在有些国人对此却崇尚轰轰烈烈，热衷大操大办，攀比之风有增无减，这些不值得我们反思吗。清明将至，我们应该纪念，也需要思考，于是就有了我上面这些或许是多余的，不该在此时讲的话。

我可以给你写