窦娥冤论文参考文献集锦

内容摘要：

本世纪以来，随着科学技术的发展和人类生活质量的提高，人们业余文化生活也越来越丰富多彩，而戏曲也渐渐重新得到了人们的青睐，学者、专家对其的研究也逐渐提上了日程。

关键词：

元曲四大家、戏剧经典人物形象、研究述评

正文：

关汉卿的《窦娥冤》，感天动地，使闻者伤心，听者流泪；白朴的《梧桐雨》，向我们讲述了一位帝王与妃子的真挚情感；马致远的《汉宫秋》，写尽了一代明君为了国家的兴盛痛失所爱的心酸；王实甫的《西厢记》表达了“祝天下有情人终成眷属”的美好愿望。走近他们，觉得这些人物仿佛成了一个个活灵活现的形象出现在我们眼前，引得我们不住的去探究、思索。

一、 感天动地窦娥冤

关汉卿，号已斋叟，汉卿是他的字，前半生坎坷，在夹缝中求生存，后半生积极创作，留下了许多脍炙人口的剧作，如带有喜剧色彩的《救风尘》和悲剧《窦娥冤》，体现了他对人民的同情和对黑暗腐朽社会的不满。但相比较而言，我更欣赏窦娥，以下是对她的形象研究分析。

简单地说，窦娥的一生充满悲剧色彩，幼年时父亲为了能有盘缠上京赶考，把她卖给蔡婆婆家当童养媳，成年后又经历了丧父之痛，不过这一切对于从小在苦日子中“浸淫”过的窦娥来说，都算不了什么。但是从这时起，才是她悲剧命运的开始及生命的终结。在要不要改嫁的问题上，窦娥和蔡婆婆产生了意见分歧，蔡婆婆是年长寂寞，本无可厚非，但她最不该的是不顾窦娥的意愿逼她改嫁，这倒也就罢了，蔡婆婆毕竟是她的长辈，“尊老爱幼”的孝道不允许她忤逆婆婆。当然，如果放在现代，我绝对支持窦娥的做法——拒婚不从，但是那个时代这样的做法是不明智的，更何况她并不是完完全全的不尊重蔡婆婆，至少她的死因是帮蔡婆婆顶罪。窦娥不畏强权、敢于抗争的'精神值得人称道，但她的死往往会让人产生“生不逢时”的惋惜。

在窦娥死前，她曾经发了三个誓言，即血溅白练、六月飞雪、三年大旱，我个人觉得，这三个誓言，除了六月飞雪，都是有可能发生的，而“无巧不成书”，这样的际遇也恰恰证明了窦娥遭受的不平，所以可以说，她是一个骨子里倔强但却有着自己为人处事的原则的人。

二、秋雨梧桐夜落时

白朴，字仁甫，号兰谷。他自幼颠沛流离，作品的字里行间流露出一种浓重的沧桑感。而他所传至今的《梧桐雨》和《墙头马上》，却偏偏是爱情题材的戏剧，而我这里所要说的是及爱情、政治为一体的历史剧《梧桐雨》，题名来自白居易的同题材诗作《长恨歌》中“秋雨梧桐夜落时”一句。这一句给人一种暗示李隆基和杨玉环的结局的意味，因而我很喜欢，这是一种凄楚之美。

李、杨的爱情故事，有点俗套于传统的“才子佳人”小说，但因为男女主角身份尊贵，再加上当时的政治动荡，而使得这样的爱情有了一抹不一样的色彩。“自古帝王多薄情”，所以李对杨的情，成了杨“红颜祸水”的佐证，这不得不说是一种悲哀。作为一名帝王，“要江山更要美人”其实有时候是一种遥不可及的梦想，现实情况是“为江山弃美人”，四大美女之一杨玉环的悲剧命运其实与她所处的时代密不可分的。

三、破幽梦孤雁汉宫秋

马致远，号东篱，他的《天净沙 秋思》被称为“秋思之祖”，他本人也有“曲状元”的美誉。同时，马致远也写过一系列杂剧，其中最具代表性的就是《汉宫秋》。

《汉宫秋》是围绕历史上出名的“昭君出塞”的故事而创作的，关于这一历史事件一直以来都是众说非云，而我比较欣赏的“事实”是前几年拍的由李彩桦主演的电视剧《昭君出塞》，毛延寿对昭君一见钟情，因而私藏昭君真实画像，昭君与呼韩邪在成婚前巧遇，两情相悦，而汉元帝则成了彻彻底底的“跑龙套”。这个版本降低了昭君在边塞生活的艰难困苦的生活，将呼韩邪与昭君之间由美色产生的欲望上升到由情爱产生的欲望，唯一美中不足的是，昭君由为国牺牲变成了为爱奉献，削弱了她的形象对后人的启发影响作用。不过说到底，她也只是个小女人罢了。但是，即便如此，我仍然很佩服她的远嫁他乡的勇气。毕竟，就现代的观念来看，远距离恋爱都难保劳燕凤飞，何况是为了爱人嫁到人生地不熟的地方呢，也或许，你勇敢了一回，做了选择，但当激情退去，你还能用什么来支撑你的婚姻？因而我认为，“有情人终成眷属”并不难，难的是之后你该怎么做。

所以说，昭君是果决的，亦是幸福的，因为她一直清楚自己要的是什么，并愿意为此付出努力。

四、天长地久西厢记

王实甫，名德信，代表作《西厢记》，简言之，讲的是丞相之女崔莺莺与赴考考生张君瑞一见钟情，私定终身后终成眷属的故事。

《西厢记》不同于一般的“才子佳人”类的小说，它有一个完美的大结局，但这并不表示我对崔莺莺的做法是赞同的。身为一名大家闺秀，私会男子并以身相许是绝对不明智的，不然现代也不会有“先上车后补票”的事件的发生了，其实追溯起来，古来有之。记得曾经有人说过，年轻人要爱惜自己的羽毛，而我要说，女孩子要懂得保护自己，嫁给一个爱自己而自己不爱的人并不可怕，糟糕的是，当一切尘埃落定，“不贞”却成为了夺走你幸福的侩子手。

结论：

“情”之一字，其实是世上最难解的题，当友情、亲情、爱情产生冲突时，该如何取舍？我记得《昭君出塞》中昭君决定虽呼韩邪离开时，呼韩邪问过她选择的原因，昭君说“离开父母我会心痛，而离开你我会心碎，所以我情愿心痛也不愿日后心碎”。这句话曾一度感动了我，至今记忆犹新。誓言往往是美好的，可当它冲撞了现实，选择便成了最为艰难的事，有些事我们没经历过所以不能带有偏见，综观现实才能做出最为恰当的选择。

参考文献

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5、《<汉宫秋>：从史卷到舞台解读王昭君》，丁国祥，厦门教育学院学报，2005年04期

6、《异曲同工 同中见异——<梧桐雨>与<汉宫秋>之比较》，刘爱琳，艺术百家，2007年03期

7、《论莺莺之美——<西厢记>崔莺莺形象再解读》，岳上铧，牡丹江教育学院学报，2007年03期

8、《论“李杨爱情”张力性品格》，张勇敢，柳州职业技术学院学报，2009年02期

9、《元曲四大家中“郑”之归属研究综述》，吴庆晏，四川戏剧，2007年05期

10、《白仁甫杂剧人物形象塑造深探》，田景丽，芒种，2012年08期

引言冤假错案在哪个时代都有，或是难过、亦或是伤心，但更多的是无奈。我们怨自己力不从心，也怨法律不健全，让坏人钻了空子。这篇文章主要围绕窦娥冤的故事情节、感受评价以及给我们的启示几个方面具体的进行阐述，希望能够给我们更深刻的体会和感悟。 一、内容概述 相信我们很多人对窦娥冤这部剧作并不陌生，我第一次接触这部剧作是在我很小的时候，姥姥姥爷是戏迷，初次熟悉这个作品就是通过舞台上人物的表演，那个时候也不是很懂，就是知道窦娥被冤死了，结局很悲。 后来随着自己的慢慢长大，才知道了具体的故事情节：窦娥的父亲由于上京赶考，又因为欠了蔡婆婆四十两银子，无奈之下把幼小的端云送给了蔡婆婆，当了童养媳。好不容易熬到了可以圆房的时候，丈夫没多长时间又去世了，这让刚刚看到希望的窦娥看不到生活的希望，但是善良就是人最大的魅力，他还是像以前一样勤勤恳恳一心一意的照顾自己的婆婆。但是总是不随人愿，蔡婆婆在向塞卢医讨债的时候，塞卢医没有钱便起了歹心，想要勒死蔡婆婆，不巧被张驴儿父子撞见，无巧不成书，在张驴儿父子知道了蔡婆婆的家境以后，逼迫蔡婆婆和窦娥，父亲娶蔡婆婆，张驴儿则娶窦娥。窦娥不从，张驴儿便起了坏心思，毒死蔡婆婆，这样窦娥就不会有顾虑，应该就会嫁给自己了，张驴儿心里这样想到。然后不巧的是，父亲误喝了下了毒药的汤，张驴儿状告窦娥，毒害了自己的父亲。官府逼供，窦娥不想自己的婆婆受到牵连，最后承认了罪行，临上斩台，窦娥发出了自己的三桩誓愿，如若被冤则：血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，最后一一印验。不过好在有窦天章的重新翻案，让窦娥冤死的魂灵有了安慰，得以沉冤得雪。 二、扩展讨论与个案分析 在第三折中，窦娥这样唱到：“天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船，地也，你不分好歹何为地，天也，你错勘贤愚枉做天。”这一段，提现出了窦娥的气势，曾经那样一个柔弱的女子，在历经了种种遭遇之后，变得坚强和勇敢。此时的窦娥怒骂天地、指责不公，可奈何自己孤单力薄、无力反抗。这一折一方面表现出了窦娥对天地的控诉，不分好歹、错勘贤愚，另一方面又何不是对上天给予的厚望，希望自己可以沉冤得雪，希望不会有更多的冤案出现啊。 是啊，许多时候，我们都是那么的渺小，小到自己的生死掌握在别人手里，在那些个黑暗时代，在那些个被权势迷了眼的宦官眼中，普通人的生命就和捏死蚂蚁一般。可笑、可恶，可又是那样的无可奈何。窦娥的冤屈是个例吗？相信大家都心知肚明，她是那个时代的产物，也是那个时代无情的牺牲品罢了。 整部剧可以说是窦娥的一个成长记、一个变形记，从开始的温文儒雅、端庄大方、孝顺婆婆到后来的勇敢、反抗，可最终还是妥协。其实纵观整个剧作就知道窦娥不是愚孝，也不是毫无思想，她是一个有思想、有想法，但被现实打压的一代女性。受长期的封建思想影响，当面对婆婆所说的改嫁时，她怒斥婆婆：你老不知羞！言语情感上有反抗有冲突，可在行动上还是细心照顾，这不就正是窦娥善良朴实的体现吗？尽管最后的窦娥以冤死结束，可是善良朴实不正是每个时代最美好的品质吗？冤假错案我们不可避免，可是善良朴实却是为人之本，我们无论什么时候都不能忘记做人之本：人之初，性本善。就如我们现在的社会，尽管有的时候自己的理想很美好，但是总是会被现实打击的不成样子，现实很残酷，但是无论在什么时候都不要忘记自己的本心，不要被现在打摩的没有了棱角，不要丢掉了自己最开始的梦想。 窦娥的反抗成长记，充分的反应了当时社会的黑暗和受封建统治毒害的一批又一批人，通过窦娥的亲身事迹让我们认识到了那个时代，同时这部剧也是对当时现实的一个反应，是当时现实的缩影。 三、评价 对于这部作品的评价我想从两个方面来阐述，一个是写作特色，一个是意义价值。 （一）写作特色 首先，这部作品打破了原来固有的封建传统的模式，采用戏剧的方式将内容更加深刻的表达出来，将人物形象刻画的淋漓尽致。窦娥的反抗妥协，蔡婆婆的愚昧迟钝，张驴儿的狡猾奸诈，每一个人物的表现亦或是台词并不是特别多，但句句震撼人心，无数句的经典台词。张驴儿父亲死后他说的一句话：你是想公了还是私了？这是一个正常的子女该说的话吗？尽管他父亲就是他毒死的。但就是这样一句简单的台词，让我们充分深刻的认识了张驴儿的本性和他的性格特征，这不就是本文最大的艺术特色吗？还有窦娥最后的三桩誓愿，句句震人心脾。这些话简洁经典，却也是最让人深思给人启迪的，这也是本文的艺术特色，简洁明了，特色分明。 （二）意义价值 这部作品一方面揭示了当时的社会问题，反映出了众多被封建传统打压愚昧的那个时代的人，同时这也是作者对那个时代的认识，也给我们后代以启示的作用。 另一方面，《窦娥冤》开启了一种新的创作方式，通过戏曲的方式，淋漓尽致的显示了人物的性格特点，为后人的文学创作提供了参考，具有深远的借鉴价值意义。 是啊，每个时代都有冤假错案，每个时代都有很多的无奈，但是我相信，只要我们每个人心中都有一根弦，都有一个钟，清洁廉明、以人为本。那我们的社会定会更加美满，我们的国家定会更加繁荣昌盛。 参考文献：《窦娥冤》剧本                   《窦娥冤》戏曲作品