体育产业概论论文800字

一,理想为何物——曾经的踢球者 足球 高中的时候，很难去谈论理想，踢球者好像没什么理想。大人对小孩的期待只有考大学，考上大学，大人们就觉得孩子培养成功。 这些踢球者的父母，也是这样，不管我们这些孩子的父母是农民，还是工人，或者干部。都希望着我们能够考上大学。于是，踢球者认为人生的理想就是考上大学。考上大学，好像人生就结束了。 除了要实现父母交代的任务外，还因为考上大学，就没必要天天这么累做作业，于是，我们这些踢球者也依然努力念书着。如果一定要给我们好好念书再找个理由，那就是暑假踢球的时候看着大学生们踢球的样子比我们规范那么一点，我们就很冲动，憧憬着自己以后也是这样。 当人有了追求，就不会为其他事情所烦恼。何况我们踢球者有两个追求，一个是考大学，一个是踢球。其实应该有第三个追求，就是追女孩子。可我们都坚决放弃了，毕竟男人事业第一，爱情第二。而且仙游男人崇尚“女子无才便是德”，在一中念书的女孩子都比较有才华，基本上没在考虑范围。 表面上，我们踢球者专心踢球着，平时都不谈论女孩子，好像谈论女孩子是很羞涩的一件事情，也没发现踢球的队伍中有谁在追女孩子，好像追女孩子是很可耻的一件事情。毕竟在那样的黄金岁月，踢球优先于谈恋爱。 不过，后来发现踢球者队伍中有那么若干个或者说一小撮不安分守己的人，暗地里暗恋班里的女孩子，或者隔壁班的。这个事情其实也没必要如此秘密，我们读书人深知：“有花折枝直须折，莫待无花空折技！”后来，这群踢球者都没有追上当时暗恋的女孩子。团队精神很重要，当时要是一起讨论这样的问题，一定会成功的，集资买打气筒就充分体现了团队力量。 当没有考虑爱情和生命的时候，我们就有了自由。 二,女孩来踢球 男孩来加油 ——韦唯讲述女足世界杯主题曲诞生过程 身穿红色运动衫，歌星韦唯浑身上下充满了铿锵玫瑰的气质。昨天，在她下榻的兰生宾馆，韦唯坦言，为大型活动献唱不胜枚举，而这一次为女足世界杯演唱主题曲，心情尤为激动，“因为，我用心去感悟女足精神，用真感情去演唱《女孩·足球》。” 心中那份女足情结，要追溯到9年前。导演谢晋邀请韦唯替电影《女足9号》演唱主题曲。“我这才知道，原来，中国女足那么厉害，还有一个球星叫孙雯。”与女足的第一次亲密接触，给韦唯留下了一个小小的遗憾，由于不了解女足，她无法理解主题曲中所蕴含的女足精神。 以前，纯粹是为了唱而唱，这一次，则是为足球而唱。去年德国世界杯后，作曲家尤根·埃洛福松创作的主题曲让韦唯印象深刻，于是，她邀请尤根为女足谱一曲，没想到，这事竟成了。捧着心爱的曲子，每天早晨，韦唯在海边一边跑步、一边练唱，她期待能用真心和歌喉演绎玫瑰精神。 这几年，韦唯同孙雯等老女足结下友情，对女足姑娘的心路历程产生共鸣。“别看女足姑娘在场上叱咤风云，生活中，她们是心思细腻的女孩，这一点，我同她们很像。外界把我们当女强人，其实，内心背负着巨大压力。”韦唯解释说，“长期以来，人们把女足捧到一个很高的位置，只许赢不许输。可是，谁能真正体谅她们所经历的苦痛？”所以，《女孩·足球》的中文歌词由韦唯自己操刀，她想表达，“上去吧，丫头，今儿不管踢成啥，你都是最棒的！”这就是歌曲所要表达的思想——中国女足快乐、好运。 拍摄MV时，韦唯提议，让全世界的男人都来做女足的球迷。拍摄地选在巴萨主场西班牙诺坎普球场，邀请来梅西、德科等球星参演。“Go,girl,go，（女孩向前进）”，“向女孩敬礼！”球星边踢球边说唱，直至结束还意犹未尽。回忆起半年前的拍摄过程，韦唯眉飞色舞，还打了个响指，俨然沉浸在半年前被梅西等男球星前呼后拥的场景中。“男孩子踢球，女孩子总是打扮得漂漂亮亮，做后援团。这一回，嘿嘿，要让男孩给女球员呐喊助威。” 在这首歌曲的中文版里，孙雯在开头和结尾处分别用中英文唱一段RAP：“嗨！把球给我们捡起来，给女孩子们一点空间；我们都喜欢玩一样的游戏，男孩子们都给我们跪下……”记得1990年亚运会，孙雯在电视机前，用一种顶礼膜拜的感觉听韦唯演唱的《亚洲雄风》，那一刻，热血沸腾，心中立下目标，加入国家队、征战亚运会。谁料想，亚运会后，孙雯果然如愿以偿被调入国家队。而今，合作演唱主题曲，孙雯感慨，“这次同韦唯同唱一首歌，真是缘分啊。” 韦唯已经想好了，等开幕式那天，她将换上一套中国女足队服，带着略微紧张的心情，边唱边与球迷互动。韦唯希望，《女孩·足球》不是昙花一现，它将伴随中国女足走过无数个风风雨雨。

民族传统体育文化资源不仅包括中华民族主流文化的民族传统体育而且也包括非主流的少数民族体育活动，这些都是在特定的地域环境、条件、文化背景下随着现代生活的发展而出现。它可以以一定物质实体为载体也可以是一些纯粹人类精神文化的东西。有形的载体和无形的精神文化内容相互依赖相互渗透具有明显的时代性、民族性和艺术性。应该说在民族传统体育文化资源内涵中既有物质层面的传统运动项目运动器械、服饰、壁画、出土文物等也有精神层面的民俗文化、组织文化以及民族传统体育活动中的价值观念及规律。由我国民族传统体育文化的调查中发现，中国传统文化受到儒教的熏陶最为主要，重视个人的自我德性修养，儒学认为，人在德行修养方面达到的最高境界是“仁、智、勇”，一旦达到了这个境界，就能做到“知者不惑、仁者不忧、勇者不惧”。民族传统体育深受其影响，非常注重道德修养，甚至将民族传统体育纳入到道德教育之中，将体育视为培养人遵守礼仪、修炼情操的工具和手段。 （二）我国新形势下新文化对民族传统体育的影响和平与发展已成为世界的主题，中国经济的发展为民族传统体育发展带来好机遇，但是我们也应看到，全球化所带来的各种效应，不只是资本的广泛涌入，还有文化的渗透、文化的争夺和文化的入侵，如美国影视文化、日本礼仪文化，韩国的跆拳道文化等，在中国已有了一定的影响。中华民族传统体育的发展不是追求与西方体育相一致的标准，更不是走同样的发展道路在整合传统体育与现代化、西方体育与东方体育的关系中，需要对中华民族传统体育进行综合创新观察全球化背景下的民族文化，关键在于发掘出传统文化中的现代性特征以及现代文化中的传统性特征，中华民族传统体育需要寻求一种参与世界文明对话的全球化语境，在“互补”与“对话”的国际体育文化交流气氛中求得更好的发展，全球化背景下民族传统学的任务是艰巨的，民族传统体育学如何在全球化与民族化的碰撞中找到出路，是民族传统体育专业需要思考的一个问题。民族传统体育学科必须顺应时代潮流，以民族自身内在的文化（传统文化）为原始生长点，接受新兴的新文化潮流，由内向外发展，在现代科技进步和多儿文化交融的背景下，民族传统体育学应对如何处理主体发展与多学科交叉发展的关系，如何处理东西方体育理念的差异，如何处理好自然科学与人文科学的交融，如何处理好民族文化与世界文化的关系等等需要做出积极的回应。四、我国高校民族传统体育专业发展前瞻性分析21世纪是社会、经济和科技迅速发展的时代，全球化的教育需要不断更新。民族传统体育的发展更需要吸收当代竞技体育的现代化、科学化的方法。目前当代竞技体育经过大量从事体育工作者的共同努力以及多年的经验积累，形成了一套比较完善的教学训练、竞赛和普及推广的机制，而民族传统体育长期在民间流传，其中有些训练和教学方法尚需要进一步的改进。 民族传统体育专业课程应根据本专业的培养目标，围绕素质要求，通过整合与重组，建构以人格素养课程、基础知识技能课程、专业定向课程为核心，以自我完善课程为调控的开放性的课程体系，使之建设成具有时代特征，符合新形势下对本专业人才需求的新的课程体系。但是，建构一套新的民族传统体育课程体系，是一项复杂的系统下程，需要在实践中逐步完善。五、我国高校民族传统体育专业的发展方式研究1. 民族传统体育的发展与民族传统体育文化的发展需要同等的重视。民族传统体育要体现时代性，就要站在时代的高度上，以高瞻远瞩的眼光，来满足现代社会的各种需求，以顺应时代的发展为己任，在面向未来的发展中，充分体现迈向现代化过程中的中国民族传统体育的时代精神，并以这种时代精神为主导思想，去推进民族传统体育的发展。2. 加强民族传统体育的挖掘与整理。一个民族共同的历史积淀，促使着该民族的身体活动形成独特的民族作风和民族气派。这正是构成该民族传统体育特色的重要方面。中国的民族传统体育，代表着古老的为方保健体系，是中华文明的一个有机组成部分。所以我们要善待我们的资源。3. 顺应现代生活方式，迎合大众心理。4. 推动民族传统体育的产业化进程。我国民族传统体育的产业发展虽然起步晚，但随着市场经济建设大环境的影响，我国民族传统体育产业未来的发展趋势必然是推动民族传统体育产业化的发展及民族传统体育产业化的市场体系建立。在社会主义条件下，也许能使一切都商品化、市场化，但在我国经济的总体发展水平的基础上，作为一个市场体系，它必须是完整的。5. 建设我国民族传统体育学科体系。6. 民族传统体育的世界化，21世纪的中国体育，趋向世界性，民族性，将成为本世纪中国体育发展的主流方向我们应主动出击，推出精品，加大宣传力度，精心包装，以促使民族传统体育的世界化。六、结语我国正经历着从传统社会向现代社会转变的历史时期，民族传统体育的作用和价值，必将随着社会生活方式和内容的改变而发生改变。民族传统体育是我国体育事业的重要组成部分，发展民族传统体育有利于推动精神文明建设，提高身体素质和思想素质、加强精神文明建设、稳定国家大局等方面。同时21世纪是社会、经济和科技迅速发展的时代，全球化的（下转第82页）（上接第62页）教育需要不断更新，民族传统体育要吸收新的理念，走学科化发展道路，构建理论体系、完善技术体系、开拓教育体系等，建立科学的发展观。同时，高等教育应对民族传统体育专业放宽限制，吸收优秀的民族传统体育传习者到高等院校来接受高等教育，使民族传统体育在高等院校中继承和发展。