诗诗雨天
在我国 西藏阿里地区 ,有一座在世界宗教信仰中地位极其崇高的山峰--- 冈仁波齐 ,它属于冈底斯山脉,终年积雪,山形奇特。这座“神山”和与之相伴相依的玛旁雍措“圣湖”被印度教、佛教、道教、苯教、耆那教共同认定为 “世界的中心” 。
印度有人曾经提出过用 六世达赖仓央嘉措出生地—达旺来换取冈仁波齐“神山圣湖” 。这样谬妄的想法虽然从未进入过中印边界谈判的议程,但这一宗教圣地对印度人的重要性可见一斑。
冈仁波齐的神圣与伟大, 源于众神皆栖于此 。
印度教 中最重要的主神--湿婆(Shiva)神的道场就在冈仁波齐,即湿婆的居所、修习瑜伽之地以及湿婆从神山之巅将恒河带入印度的地方。藏传 佛教 不仅认为冈仁波齐是佛教经典中的须弥山,胜乐佛的圣地;还把山体上沟槽解读为“卍”字。 耆那教 起源于冈仁波齐,因为该教的创始人大雄在此得道,其长子曾率领19个兄弟一起在冈仁波齐出家和修行;第20任教主更是带领上万信众在这里苦修并得道。冈底斯山也是 苯教 的起源地,是传说中苯教360位神灵的居所。
信众们相信, 去冈仁波齐朝圣是人生圆满的必要慧功 ,如同穆斯林一生对圣城麦加的向往一样。
我国自1982年重新开启了 印度官方香客前往西藏阿里地区的朝拜之路 ,到2018年,阿里地区接待香客人数已从最初的几百人上升至2万余人。
需要注意的是,神山圣湖地区平均海拔4500米以上,早晚温差显著,风沙大,极端的自然环境导致植被生长速度缓慢, 生态环境非常脆弱 。同时,这一地区还是 “万水之源” , 印度次大陆的诸大型水系,源头都在冈仁波齐周围的巨大区域:马泉河为雅鲁藏布江之源,孔雀河是恒河之源,象泉河、狮泉河是印度河之源。因此,我国政府及民间组织都高度重视这一地区的环境保护工作,除了禁止攀登,固定的进入人员限流措施外,还积极推进相关法律的完善进一步对冈仁波齐及周围地区的保护条件。
中印边境问题错综复杂,今年两国关系更是再度跌入冰点。中国学者邱永辉教授提出 基于阿里地区“神山圣湖”优势,从宗教文化的角度来研究边界问题 ,积极发挥宗教文化与政治文化的协调作用。笔者认为,虽然文化交流与浸润很难取得经济贸易那样立竿见影的效果,但是 宗教文化的影响会更加深远而持久 。我们非常理解印度民众对神山圣湖的渴望,也尽力为香客提供朝圣的便利,同时,也希望印度政府能着眼于民众的福祉,尽快积极协调边界问题,并期待冈仁波齐的朝圣之旅能进一步促进两国民众的相互理解,维护边境的和平与发展!
参考文献:
邱永辉. (2019). 文化视角下的中印边界问题. 南亚东南亚研究,000 (004), 1-19.
覃英慧. (2010). 西藏阿里神山圣湖 旅游 区 旅游 开发swot分析. 当代 旅游 :学术版 (1), 3-4.
吃货高老师
您好在佛经上,说太阳绕须弥山运行。根据上述理论,现代佛教大师们结合现代宇宙观,认为须弥山在银河系中心。但须弥山、铁围山等等佛经中所说的山,与天宫、龙宫一样,不是人类肉眼能见的,应该是星系的概念 。
queenielove多儿
西游开篇混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。欲知造化会元功,须看西游释厄传。(选自第一回)水帘洞翠藓堆蓝,白云浮玉,光摇片片烟霞。虚窗静室,滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂,萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹,樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱,石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹,三点五点梅花。几树青松常带雨,浑然象个人家。(选自第一回)花果山势镇汪洋,威宁瑶海。势镇汪洋,潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海,波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土,东海之处耸崇巅。丹崖怪石,削壁奇峰。丹崖上,彩凤双鸣;削壁前,麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣,石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐,树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢,青松翠柏长春。仙桃常结果,修竹每留云。一条涧壑藤萝密,四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱,万劫无移大地根。通天河洋洋光浸月,浩浩影浮天。灵派吞华岳,长流贯百川。 千层汹浪滚,万迭峻波颠。岸口无渔火,沙头有鹭眠。茫然浑似海,一望更无边。【章回目录】第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名 第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁 第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪 第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣 第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安附录 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本(注:明朝版本没有这一回,自《西游记证道书》方有之,1980年人民文学出版社改本回为附录——江东逆客) 第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条 第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂 第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧禹正空门 第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉 第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧 第十四回 心猿归正 六贼无踪 第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰 第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟 第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪 第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄行者降魔 第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经 第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先 第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔 第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净 第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心 第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参 第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观 第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树 第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔 第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林 第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿 第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾第三十三回 外道迷真性 元神助本心第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那宝贝第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破旁门见月明第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空 第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头 第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔第五十二回 悟空大闹金�兜洞 如来暗示主人公第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇 第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝第六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗第六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔第六十七回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清第六十八回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱第六十九回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪第七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃 第七十一回 行者假名降怪犼 观音现象伏妖王第七十二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形第七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光第七十四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能第七十五回 心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真第七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真第七十七回 群魔欺本性 一体拜真如第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿第八十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪 第八十一回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师第八十二回 姹女求阳 元神护道第八十三回 心猿识得丹头 姹女还归本性第八十四回 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然第八十五回 心猿妒木母 魔主计吞禅第八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪 第八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖第八十八回 禅到玉华施法会 心猿木母授门人第八十九回 黄狮精虚设钉钯宴 金木土计闹豹头山第九十回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵 第九十一回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶第九十四回 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜 第九十五回 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵第九十七回 金酬外护遭魔蛰 圣显幽魂救本原第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如第九十九回 九九数完魔灭尽 三三行满道归根第一百回 径回东土 五圣成真 [附]《西游记》全文阅读
框框拆拆远行车
就当文物工作者清理墙面上的壁画时,却意外发现,最表层壁画居然有脱落的现象。文物工作者将脱落的壁画小心翼翼揭开,其内部还有一层壁画。通过最深层次的壁画形制,文物工作者确定,明朝时期,灵官洞中就已经被画满了无数不同种类的壁画。清朝康熙时期,须弥山灵官洞进行过大规模的重修,重新对洞窟内的墙壁进行了彩绘。专家认为,或许是清朝这些工匠"画蛇添足",亦或者说他们对壁画当中的神像抱有敬畏之心,不敢将其掩盖,而是重新通过其他方法创作新壁画。这也就是为何灵官洞中,会出现弥足珍贵的双层壁画。
小小小雨桐
兰州敦煌壁画,乃是享誉全世界的顶级文化遗产。不过宁夏须弥山,同样有不少弥足珍贵的古代壁画。2020年6月份,须弥山一间不到60平方的石窟,同时出现两件非常珍贵的壁画。专家直言:感谢古人的"画蛇添足"才造就如此奇观,这其中有怎样不为人知的玄机吗?
2020年4月初,宁夏文化旅游厅安排不少经验丰富的文物修复专家,来到固原须弥山石窟进行壁画修复。北京时间6月4日,文物工作者从须弥山第50窟中,发现了18幅双层壁画。所谓双层壁画,便是墙壁上有两幅不同时代,不同作者所创作的壁画作品。据悉,须弥山第50窟名曰:灵官洞。灵官洞中有18幅,明朝和清朝时期的壁画。那么,考古工作人员是如何发现,这些弥足珍贵的双层壁画呢?
今年4月初,宁夏文物管理所对须弥山洞窟内,残存的元朝、明朝、清朝壁画进行加固和修缮保护。第1、48、50、51,这4个洞窟中,共计保护了约190平方米的壁画。第50窟也就是灵官洞中,发现了保存较为完好的18幅明清双层壁画。灵官洞开凿于唐代,石窟四壁与顶部绘有壁画。由于年代久远洞窟内受损,渗水等其他原因,石窟顶部壁画有较大面积脱落。不过洞窟后部,与左右两边壁画保存相对完好。文物工作者首先对墙面上的壁画进行修复,这些壁画大部分描绘了"玉帝赐鞭","萨祖焚庙","怒容收火精",等等宗教事迹。
就当文物工作者清理墙面上的壁画时,却意外发现,最表层壁画居然有脱落的现象。文物工作者将脱落的壁画小心翼翼揭开,其内部还有一层壁画。通过最深层次的壁画形制,文物工作者确定,明朝时期,灵官洞中就已经被画满了无数不同种类的壁画。清朝康熙时期,须弥山灵官洞进行过大规模的重修,重新对洞窟内的墙壁进行了彩绘。或许清朝时期的壁画工匠,看到前辈所遗留的作品大多破损不堪。本着对神像的尊重,清朝壁画工匠并没有将洞窟内的原画作铲掉,而是于原先壁画上抹一层草灰泥或者是白灰保护起来。等到墙面干透之后,清朝壁画工匠进行文化创作。
这就造成了,灵官洞内居然有明清时期双层壁画的现象。宁夏不少权威考古专家认为,他们所了解的洞窟壁画中,出现双层壁画的现象较为罕见。一来是因为,如若洞窟之内早先便留有壁画,可壁画已破败不堪。后世工匠大多还是通过涂抹草泥白灰掩盖,将其全部填满,这样能省去更多的时间。而不清楚为何,康熙时期这些壁画工匠选择采用覆盖,临摹的方法,在其原画作上重新绘制了一幅幅栩栩如生的壁画作品。
按常理度之,这些壁画工匠皆带着任务,一旦顶头上司发现洞窟内的绘画作品达不到要求,这些工匠便吃不了兜着走。将原画作重新掩盖进行创作,应该是最省事,也不会影响新画作最好的方法。因此专家认为,或许是清朝这些工匠"画蛇添足",亦或者说他们对壁画当中的神像抱有敬畏之心,不敢将其掩盖,而是重新通过其他方法创作新壁画。这也就是为何灵官洞中,会出现弥足珍贵的双层壁画。
笔者觉得,若不是这些古代工匠对佛祖神龛敬畏,后人也很难领略到双层壁画的魅力。下一步,宁夏文化旅游局,将会对须弥山所有洞窟进行重新保护和加固。灵官洞中的双层壁画,则会被列为重点保护对象。
参考文献:新华网摘取
“研究性学习”论文选摘(一)寒假,我们一家人去七仙岭爬山。我们来到山脚下,我惊奇地发现:这里居然有个天然的蝴蝶谷!于是,我们怀着好奇的心情趟着首溪水,踩着滑滑的
孝!自古以来流传千古的中华美德,在这么多年的风风雨雨反复冲刷,仍能焕发耀眼夺目的光芒。本文是我为大家整理的关于孝顺父母的 议论文 作文 ,欢迎阅读。
古今都一样。使用修辞用典或引用。用典之功用有四,略述于下:使立论有根据引前人之言或事,以验证作者之理论。即【文心雕龙】所谓“援古证今”也。如李商隐之【有感】诗:
创作背景:这首诗记述了一次远山旅行,其具体创作时间难以确证。作者秋登寒山,有了充满诗意的发现,于是创作此诗以记之。 《山行》是唐代诗人杜牧创作的一首诗。此诗描绘
(一)反时针(CCW)PTt轨迹的造山过程 它是构筑动力学模型的必需和最初的一步。从岩浆-构造事件序列以及造山阶段的幕的划分来看,不论是一个造山幕的尺度还是整个