关于林毅夫论文范文资料

成功的努力的“智囊团”在很多人看来，是世界银行的首席经济学家之间，位置本身就是非常了不起的成就。而说起林毅夫，世界银行获得成功的光环任命之前，其实已经降临在他的头上。 他的“建设社会主义新农村”，“穷人经济学”等，已成为重要的中国政府的经济政策;在中国经济研究中心在北京大学其弯曲的创始人，是被视为外国媒体之一，中国政府举足轻重的经济智囊。近年来，在经济问题上中央领导出席了研讨会，林身影经常出现。因此，在著名经济评论员叶檀眼中，林毅夫的“智囊”的地位，它的推广也不堪重负做的最好的床上用品。 为什么同样的环境下，成功的人是如此之少？林解释说，不同层次的努力：。 “成功是99％的努力，加上运气的1％，而或一种运气，因为只有99％的努力来的”因为谁不低于社会职务，但不事张扬的林平时几乎没有节假日。他必须教育自己的学生：“理想是在战场上也有军队，我最大的愿望就是累在书桌上。”一个例子是：2004年3月13日晚上，波兰前副总理兼财政部长科勒德克在中国经济研究中心在北京大学演讲，但林几乎在一天一天的课，吃了午饭匆匆的办公室前欧洲政治家急于接待的第二天，然后接下来的类。他的一个学生说，作为学生听课受不了这样的节奏，而林总是精力充沛。 让我们的三名宇航员都出生在一个贫困家庭的骄傲，从小在农村地区，已经经历了文化大革命，当年轻人吃了不少苦。三是依托卓越的性能和强大的将是空军作为试点的选择，与中国飞船终于有机会去探索太空的奥秘。翟志刚的家乡龙江县，齐齐哈尔市，黑龙江省的一个小村庄。父亲卧床多年，全靠母亲养活一家人。翟志刚小时候家里生活很困难，但对自己的孩子不识字的母亲去上学，但毫不含糊。她接受黑龙江电视台采访时说：“我们的翟家砸锅卖铁几个孩子读书”翟志刚家里或土坯房在整个房子至今。刘伯明和景海鹏，翟志刚几乎相同的家族。 北京奥运会上夺得首金，为中国女子举重冠军陈燮霞，父亲广州番禺农村的农民，为了培养女儿，借用亿元后;男子56公斤级举重金牌选手龙清泉，家庭是杀猪屠夫的生活由他的父亲，自己的侧边缘拿起废液瓶的培训;女子双人十米台王鑫，他的父母是下岗职工，对汉口黄石路夜市摆地摊生活...... 这些冠军，或从农村的一个最后的赢家区，或从工人家庭，窘迫的家庭环境，赋予他们特殊的成长经历的困难。艰辛，磨练自己的超强韧性，他们的力量攀登高峰的成就。 *面试官拒绝了一个年轻人的请求，因为他的嗓音不符合广播员的要求。面试官还告诉那个年轻人，因为他讨厌的长名字，他永远不会成为著名。 这个年轻人后来印度电影界的“千年影帝”？阿穆布巴克强。 * 1962年，四大崭露头角的年轻音乐家谁紧张地唱自己的“台湾牌”唱片公司的负责人写的新歌。这些人负责他们的音乐不感兴趣，他们拒绝了请求，发行唱片，其中一人甚至说：。 “我们不喜欢他们的声音，吉他组合很快就会退出历史舞台”这个所谓的4个人的音乐组合“披头士”。 * 1944年，“谁是谁”模特公司主管埃米琳？迪斯尼沃利告诉一个梦想成为模特的女孩 - 诺玛简？ ？贝克说：“你最好去找一份工作做秘书，或者干脆结婚很快忘记。”女孩后来被称为玛丽莲艺名？梦露。 *“乡村大剧院，”一个歌手的首张被解雇1954年后，老板吉米？丹尼的歌手说：“小子，你不要去任何地方，回家开卡车。”这个歌手名叫埃尔维斯·普雷斯利，绰号* 1940？“猫王”。 ，年轻的发明家切斯特卡尔森带着他的专利？走了二十多个公司，包括一些世界上最大的公司。他们不约而同地拒绝了他。 1947年，他被拒绝了，最后七年后，罗切斯特，纽约，一家小公司肯购买他的专利 - 静电复印。 这家小公司就是后来的施乐公司。 *有一个黑人女孩，一个孩子在家里22前20名，因为她出生过早险些丧命。她4岁患肺炎和猩红热，她的左腿因此瘫痪。 9岁那年，她尝试了金属腿部支架独立行走。到13岁时，她几乎不能走路比较正常，医生认为这是一个奇迹。同年，她决定成为一个亚军。她参加比赛，结果是最后一个。随后的几年，她参加了每一场比赛是最后一个。大家都劝她放弃，但她还是跑了。直到有一天，她赢得了比赛。此后，胜利一直持续到赢在每一场比赛。 ？黑妹是威尔玛鲁道夫，三个奥运金牌获得者。 “读者”被评为美国“幸福”杂志“全美最成功的企业家，”奥尔森，数字设备公司在美国（DEC）的发起人，总经理，他带领公司员工，经过三十年的奋斗，使得公司同类企业在美国的实力排名第二。在谈到他的成功时，他总是提到他的父亲，因为他的父亲用行动影响了他的一生。奥尔森的父亲奥斯瓦尔德是一个没有大学学位的工程师，拥有几项专利，后来成为一名推销员。他有一个客户想购买一台机器从他手中卖出，但是当他发现顾客并不真正需要这台机器，他强烈建议客户不要购买这件事情让他的老板大怒，但要奥斯瓦尔德赢得了良好的声誉。奥斯瓦尔德的三个儿子以他为榜样，诚信做人，都成为有成就的工程师。奥尔森本人秉承生活方式和他父亲的优点礼仪，不喝酒，不抽烟，工作原则，合作诚信，赢得了员工和业务合作伙伴的信任。 美国IBM公司的创始人和他的继任者老欧胜欧胜一点更能说明问题的故事br。当老欧胜创办IBM公司，IBM公司是不是做电脑，它的旗舰产品，是一个打孔机，当时该公司占据了很大的国际市场份额的钻孔机，小欧胜作为富家子弟，混在一些纨绔子弟一起，染上一些不好的习惯，一个问题少年，差点被学校开除。作为老沃尔夫森说实话，很多公益援助，享有崇高威望的社会，教师和老朋友沃尔夫森经常拿自己的儿子来比较，我希望不要伤到小欧胜父亲的名声，欧胜没有什么坏习惯收敛，不会滑太远。后来，老欧胜小欧胜指导方向，他有兴趣发展，让好动的小欧胜学会了开飞机，并冒着送他参军，参加了反对日本军国主义的战争，经受火的洗礼。经过多年的严格训练部队，小欧胜终于打造成为有纪律，负责任的年轻军官。兵役后，小欧胜到IBM公司，业务水平不断提高，几年后，世界上第一台计算机的开发，人们仍然没有看到它的商业价值，小欧胜大胆的举措，开始生产电脑产品。欧胜觉得自己老了儿子超过自己，然后从座位退休给小欧胜。小欧胜也发表了IBM打造成世界上最大的电脑公司。 石油大王哈默的人饿的时候吃坚定不移地施舍饭食庄园无奈之下找到工作，所以他不得不来到他的庄园了20年，他成为赫赫著名实业家 后>我希望能帮助你！ ！

抬头，不是高傲，而是为了寻找远方的灯;低头，不是自卑，而是为了认清脚下的路。 无论你是在哪里勇敢追梦不管挑战，实现人生意义，还是在哪里恪守本分，坚持自我耕耘，你总会找到属于自己的一方乐土。因为，人生何处不精彩! 走出了清幽宁静，流水音阁的闲逸，走进了纷纷扰扰，我欲称雄的激斗。诸葛亮用一把羽扇拨开了一剑指天涯的雾霭，踏着金戈铁马，悠悠凯歌而来。烽火连天不休，尔虞我诈的三国，在诸葛亮眼中，早已看清也看轻。既然已入世，那就该肆意挥洒，纵使是汗水与泪水。被称为智慧化身的他，用自己的一举一动，一招一式来书写人生的精彩

1.论点 2.论据 3.论证

泰戈尔曾说：“生如夏花之绚烂，死如秋叶这静美。”人活着要活得轰轰烈烈，死要死得其所。 人生之路，充满著坎坎坷坷，总有千难万难险在阻挡，正因为如此，我们要勇战人生，让生命在拼搏中精彩。 曾经，少小无知，几度迷茫，决认为人生过就是短短几二载，转眼即逝，该放下时应当放下，难以跨越的鸿沟，不必台求，但现在，我要说，不！我要征服，越难走的路我越要走。人生只有断克服困难，战胜困难，才会变得精彩。 几何时，接过不遂心的通知书，我知道我失败了，败得很惨。好友将于丹教授的《论语心得》借给我，读完心胸豁然开朗。失败就是每一次成功的垫脚石，失败是人生之路绚丽的花朵，是一生受用的宝贵财富。也许只有拼搏才会拥有，为了追梦，我不能无助地徘徊于失败的痛苦中，我不能停止脚步，即使伤痕累累，我仍然要勇敢的爬起，奋战人生。“人生因拼搏而精彩”，这是我的座右铭，它伴随着我的人生。 二丹教授说“在这从容之前，其实要经历多少千锤百炼，甚至于千刀万剐，只有了解这样一个外在过程，才能稳健地建树自己的内心。”人生是伴着苦难而完美的，倘使一个人生活得无成忧无虑，一帆风顺，能这样固然不错，但这未免显得太过单调，他的人生怎会是完美呢？太过完美的人生是有缺陷的，假如有一天，灾难来临，令他空盆如洗，他将怎样面对呢？他必须面对磨难，然后随磨难，从而使他得以升华，达到人生的另一顶峰。 “海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰。”这样的人生，何尝不是一咱自我征服。 我要的人生，不是陶渊明的“采菊东篱下，悠然见井冈山”的

有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。 寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢？其实，宽容是一种境界。 宽容如水。 通常的“宽容”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容，最终两者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢？因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。 宽容似火。 因为更进一层次的宽容意味着不仅不计较个人的得失，更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。心平如水的宽容，已属难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人动容。从寓言中我们看到，犯下过错的那匹马已认识到自身的荒谬而羞愧难当，这时被咬的马体现出的宽容与安慰，便恰似一团火焰，明亮而温暖。宽容，不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流”的时代，自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的宽容吗？选择宽容，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空。 宽容是诗。 宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。 为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵，请你选择宽容吧。这丝毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有宽容的思想境界，才会懂得人生的真谛，宽容也是一门生活的艺术。 当然，宽容同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。“圆以待人”，也得先看物件。宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身，也是生活的一门学问。 在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒

人生无处不精彩 议论文: 1. 老人们常说，人的一生就像一朵花。有的犹如牡丹，表面看起来富丽、华贵；而有的人的人生就像水仙一样平淡、纯洁。做人就应该像水仙花一样平淡，虽无牡丹那样诱人，但它的踏踏实实却令人敬佩不是吗？ 我常常想，假如我就是一朵平淡的水仙花，我不愿像牡丹一样开在花园里供人欣赏，我要活出快乐，活得精彩，而开在荒凉的土地上。给沉睡的大地带去世去一点儿生机，以后就是一片勃勃生机的景象。在现实生活中，我只希望能过得平淡，没有荣华富贵却快乐，没有勾心斗角却祥和。要想让我的一生过得无忧无虑，没有付出是不行的。儿时的奋斗与努力就是为将来铺下一条后路，一份耕耘，一份收获。小时候种下的种子，长大后就会为梦想而开花结果。那时就是快乐的时刻。 年青时的努力又是为年老后而作打算，人的一生要分四个阶段——生——老——病——死。人生因我而精彩，就是人要活得有滋有味，人生才算有意思。努力是为将来而奋斗，刻苦是为年老而奋斗。从而我也知道了奋斗是我们唯一的出路。精彩的人生也是要靠自己去创造出来的，平凡的我也能创造出一番不平凡的天地。 人生因我而精彩，我为人生而奋斗，努力吧！前面精彩的人生向你招手哦！ 2. 「有的人像闪电一样声威显赫，有的人像彩虹一样炫丽夺目，也有人像流星，只出现一瞬的光芒，就销声匿迹；另外，还有些人像是绵密的雨丝，普降大地，滋生万物。」

不管你是贩夫走卒也好，或是达官贵人也罢，每个人都能在有限的生命中，展现无限的自己，别人记住的，不一定是你的头衔或卷标，却一定不会忘记你所曾经拥有过的精彩。

能够活得精彩的人，就是能够透透彻彻地了解，自己在做什么，自己到底要什么，自己又有什么地方，能够做到让别人自叹不如、五体投地、深感佩服。

让别人对你产生敬意的，不会是你的头衔、职业、收入，甚至姓名！其实，这些并不重要，你不妨仔细想想看！过往和你交换过名片的人，你又记得几个？有的人挂了董事长的头衔，有的人是大学教授，有的人号称月入数十万，然而，才一转眼，你就会把这些人全忘得乾乾净净。

但是，那些精彩的人物，总是叫你想忘也忘不了，即使事隔多年，你仍然会记得某一位作家的名字，因为，他曾写过一本影响你一生的书；也许，你会怀念一位美容院的设计师，因为，只有她能做出令你满意的发型；又或许，你还会记得某一位曾令你敬佩的师父，因为，他的言行令你深深的感动。 证严法师说：「有生必有死，把握当下，造福社会，才能突显生命的价值与意义。」我们虽无法掌控生命的长短，却能选择人生的价值。 每个精彩的人物，都是活出生命价值的人，他们站在各自的专业领域中，默默奉献，各展风采，各显魅力。每个人都可以在自己的生命里，展现不同的精彩、不同的美丽，就让我们对自己的生命负责，活出自己的精彩，也活出自己的美丽，就让我们各自精彩、各自美丽吧！

这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。驳论是跟立论紧密联络著的，因为反驳对方的错误论点，往往要针锋相对地提出自己的正确论点，以便彻底驳倒错误论点。 侧重于驳论的议论文是驳论文.驳论文往往破中有立,边破边立,即在反驳对方错误论点的同时,针锋相对地提出自己的正确观点. 批驳错误论点的方法有三种:1.驳论点2.驳论据3.驳论证. 但归根结底是为了驳论点。

驳论文是议论文常见的论证文体，在对一些社会丑陋现象的批判与揭露上价值尤为突出，但学生在写作中往往感到不知从何驳起，无从下笔。其实，这类文章写作有一个思路，那就是：1、列现象，2、示弊端，3、探根源，4、指出路。本文适宜高中课文，鲁迅先生的名篇《拿来主义》为例，对驳论文的这一特征予以探析。 列现象 对现实中不合道德、有碍社会健康发展的现象进行列举。事例选取的典型性，以求警醒人们；罗列的丰富性，以求引起读者共鸣；修辞的多样性，以求彰显行文文采，增强气势。例： 单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧著几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。 示弊端 每一种（类）丑陋的现象都会或多或少造成社会的损失。有些损失是明显的，人们不齿、唾弃；但一些损失在较长的时间段后才会出现，许多人看不到这种想象的危害，那就要揭示，这要求写作者既具有深邃的目光，透过现象看本质，又具有先知先觉的本领。 （这种一味的送去，造成物质的枯竭。）虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出例项。 探根源 运用哲学的观点去看问题，从理论的高度看问题，显示思维的深度和思维的广度。 但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后来法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。 找出路 高瞻远瞩，高屋建瓴，为读者指出一条解决问题的思路。多从教育、 *** 规范和引导、法律严惩几个角度谈起。 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 又如：“莫使‘英雄’泪满襟”这一主题，可以写出以下提纲。 第一层：自己不做，阻止、限制他人；看到荣誉，嫉妒、中伤他人：这是使‘英雄’泪满襟者的典型表现。 第二层：伤及他人，使英雄心如死灰；危及社会，使社会正气低迷。是使‘英雄’泪满襟者的产生出格举动的危害。 第三层：个人欲望强烈，嫉妒心强，心胸狭窄，信奉“人人为我”，是使‘英雄’泪满襟者的产生出格举动的根源。 第四层：不怕闲言碎语，反对嫉贤妒能，是我们对待这一出格行为的正确态度；加强道德教育，保护英雄权益，是我们对待这一出格行为的正确措施。 以上为笔者对驳论文的写作指出的思路，希望广大考生积极借鉴，在考场上表现出深邃长远的目光，高瞻远瞩的见解，决胜于考场。

生命的精彩【Kaiser3344倾情奉献】 “生命是精彩的。” 不知有多少哲学家说过这句话。有的说生命因存在而精彩，因为存在本身就是精华的凝聚与浓缩，因而精彩无限；有的说生命因思考而精彩，因为人是一根会思考的芦苇，芦苇虽轻，但思考的力量巨大，因而人类得以存在；有的说生命是一种本色的流露，因而有一种素面朝天的精彩。 说生命因存在而精彩的人，明白了存在的理由。非洲草原上有一种小花，它没有发达的根系，只有一根管状的长根，它的种子先要把根直直地伸入泥土深处才能获得生长的机会，这一过程需要花十多年的时间，漫长而枯燥。等到十多年过去了，在朝阳升起的大草原上，突然一夜之间开满了星星点点的小花，它们笑靥如春的伴随着野牛野马。虽然它们的花期只有短短一日，但它们无怨无悔。大自然中的生命常常让人动容，精彩的存在常常忽略了生命的长度。 说生命因思考而精彩的人，注重了存在的深度。世界银行副行长林毅夫是一位传奇人物。三十年前，他是台湾军队的一名普通军官。在一个黑夜里，他跳下舰船潜过海峡回到内地。当别人问他原因时，他淡然答道：“因为这是我的故乡！”在北大任教期间，他独辟蹊径，提出了“社会主义新农村建设”的理论模型。他认为中国的经济理论应以本国国情为基础，不能照搬西方的理论。思考显然给了林毅夫与众不同的品质，他在人生道路上的惊人举动，在学术上的特殊贡献，让他的生命显示了非同寻常的精彩。 但我更愿把生命看做一种本色。“沧海横流，英雄本色”，即使是平凡的人也有自己朴素的精彩。河北一个名叫林秀贞的农妇，省吃俭用，义务赡养村中的孤寡老人，几十年如一日。面对记者的采访，她憨厚地笑着说“只希望有更多的人做同样的事。”在她身上，我看到的是平凡，但这份平凡却熠熠生辉。 现代社会的人们，思维像风像云，把不准，握不住，很难领悟到这种平凡。朴素地生活，并活出素面朝天的精彩是需要一种品质与心态的，也许这就是渡边淳一所说的“钝感力”。而我更愿意把生命看成是一场电影，各自扮演好自己的角色，像阿甘，像许三多，于朴素中带给世人一份感动。 因为朴素，生命才精彩。 【楼主】若觉得满意，望多多支援哈！

登不到顶峰的是书山，游不到岸边的是学海。 打点起求知的行囊，迈动着青春的节拍，作别那家乡的云彩，进入到高中的校园，我的心中有一片喧腾的海：活出自己的精彩！ 历史如烟，风吹留痕。 荼炭生灵的烽火狼烟与黎民百姓的幸福平安，搭建起一个展示精彩人生的大舞台。孔子，开馆授徒，弟子三千，被尊万世师表；杏坛讲经，仁和治世，成为思想统帅。烛之武，以七旬而不朽之躯，摒弃前嫌，担一身道义，赴虎狼秦营，游刃于强强结盟的两霸主之间，化腐朽为神奇，挽狂澜于即倒。勾践，甘为犬马，卧薪尝胆，挥戈一击，雪耻复国……李时珍，躬行求真，悬壶济世，拯生灵于疾痛之中……仁与和，道与义，卧薪尝胆与悬壶济世，就是他们心中那片喧腾的海：活出自己的精彩！ *** ，“问苍茫大地，谁主沉浮”，可谓千古一问，响遏行云；“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟”，真乃激昂作答，掷地有声。周恩来，“为中华之崛起而读书”，犹如一声春雷，震动寰宇。鲜活的知识给他们增添无穷的力量，青春的脚步促使他们绝不彷徨，他们燎原的思想给中华民族前进的历史盖上红红的印章。历史的使命，就是 *** 、周恩来心中那片喧腾的海：活出自己的精彩！ 真知如琴，弹奏出声。 我深知，求取真知是一个逆流而上的过程，所谓的源头并不一定真正是终点。求取真知需要拔开沙滩上表层的沙子，去追寻下面闪光的金子与美丽的贝壳。面对着“百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感等于成功”这道加法算式，我明白寓含其中的治学道理，我清楚行动是每个学子身上最不可缺少的东西。 “没有流血的手指，弹不出世间的绝唱”。霍金坐在轮椅上仰望宇宙，思维穿越时空，与爱因斯坦齐名。袁隆平，出入于风雨中，行走在田地间，硕果泽被全人类，被世界公认为“杂交水稻之父”。他们的人生书册上闪耀着成功的光环，他们活出了自己的精彩。 海纳百川，以成其大；山岳藏疾，以就其高。挽起高山的臂膀，踏着大海的潮浪，不去奢求华丽的服装，不去享受树下的阴凉，高唱着“会当凌绝顶，一览众山小”的豪爽，把背影留给别人，把真知当作前方神圣的殿堂，因为，我心中有一片喧腾的海： 活出自己的精彩！

议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。总之，议论文是以理服人的文章，记叙文和说明文则是以事感人，以知授人的文章。 议论是作者对客观事物进行分析、评论、说服，以表明自己的见解、主张、态度的表达方式，通常由论点 、论据、论证三部分构成。议论文题目分为论题，论点，寓意型。论题型为作者观点但以简洁为主，所以中心论点一般不能直接抄论题，论点型，论点型一般没有观点倾向性，例如：君子之交淡如水。寓意型一般与论题论点并存且不能直接作为中心论点要还原本意。[1] 语言特点 ①准确、严密。②概括性和简洁性。③使用修辞，体现其用词鲜明、生动和感 *** 彩。

50% 议论文的开头 1、直入法 例：现在有些年轻人慨叹自己生不逢时，没能让自己的才华在兵荒马乱之时大显身手。然而我却要说：“我是时代幸运儿，因为我有幸生逢改革时。 -----《有幸生逢改革时》 2、反入法 例：古语说：“君子动口不动手”，讲的是有德之士的有理智的言行，然而千百年流传下来的这种教化仍然能成为现代人的行动标准。 ---《有感于“君子动口不动手”》 3、引出法 例： 马谡师心自用痛失街亭，关羽大意轻敌卒命荆州。历史用三个字简洁而严正地告诉我们一个真理：骄必败！ ————《骄必败》 4、设疑法 例：也许你很聪明，也很勤奋，但你却没有成功。你知道这是为什么吗？让我来告诉你：因为你没有机遇，或者你有机遇，但是你没有及时抓住它。 ——《机遇》 5、引用法 “勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这句话原是三国时期蜀国刘备告诫其子刘禅时说的。这就是说，不要因为恶小就去做它，不要因为善小就不屑去做它。 ----《勿以恶小而为之》 鲁迅先生说：“不满足是向上的车轮。”他的话很有道理，对我们很有启发性。不论在学习上，还是在工作上，我们都应该牢记这句至理名言。 《不满足是向上的车轮》 6、比喻法 一滴水是小的，一块石是硬的。但一滴滴的水不断地滴在石头的同一地方，天长日久，水滴竟可穿石，同样一个人一次努力的作用是渺小的，但是坚持不懈，不断努力，旧后就会成功。 ------《贵在坚持》 7、抒情法 为了爱的荒野吹拂一缕和煦的春风，为了给心的坟墓开垦一片清新的绿洲，为了让世界更加美好，为了让人间充满温情，让我们来关心别人。 ------《学会关心别人》 议论文的结尾 1、总结法 总而言之，《截错了》这幅漫画正是以其生动的画面，深刻的内涵和动人心弦的生活共鸣深深地吸引、打动着欣赏者。确实，正因为诸此种种，我更喜欢漫画《截错了》。 -----《我更喜欢漫画<截错了>》 2、回应法 “不积矽步无以致千里；不积小流，无以致江海。“这两名言恰为“飞瀑之下，必有深渊”的含义从反面作了最好的诠释，如果每个人都能学一些“飞瀑”精神，那么成功决不会是遥远的了。我赞扬“深渊”，我更赞扬“飞瀑”。我期望有“深渊”似的成就，我更愿付出“飞瀑” 似的辛劳。“深渊”啊，你使我神往倾倒；“飞瀑”啊，你催我奋发自强。 -------《飞瀑之下必有深渊》 3、照应法 （首）有一种光华，笼罩着中华民族的精神家园；有一种火苗，跃动在民族灵魂的奥林匹克山上；有一种烈焰，温暖了绵远的文明情思，那就是友善！ （尾）我们不能因为屡受伤害就失去与丑恶斗争的信心，因为我们需要守卫我们的精神火种——友善！ （《守卫精神的火种》） 4、建议法 我们都是学生，充分利用时间，就会学得更多知识，浪费时间就等于毁灭自己的前程。漫无目的的闲谈更是在埋葬自己；要知道“盛年不再来，一日难再晨”，我们时时刻刻地勉励自己，不要“少壮不努力，老大徒伤悲”。朋友们，生命是有限的，让我们珍惜时间吧！当我们回首往事的时候，不要因为虚度年华而悔恨，也不要因为碌碌无为而羞耻。 -------《闲谈不过五分钟》 5、引用法 马克思曾引用过这样一句话：“伟人之所以看起来伟大，只是因为我们自己在跪着。站起来吧！”是啊，让我们正视自己，相信自己，不要跪着，站起来，站起来吧！ ------《谈自信力》 6、引申法 当你看着满湖鲜艳美丽的荷花，可曾想到她们是从湖底黑色的烂泥中长出来的吗？改革开放，国门开启，鱼目混杂，泥沙俱下。愿没每一个有自己人生原则的人，无论在什么环境 ，都能像一朵“出淤泥而不染”的荷花。-------《近墨者未必黑》 一.排比开头 如何用瞬间造就永恒 荆棘鸟用荆棘刺破自己的瞬间，造就了一种永恒——无比动听的歌声，一种永恒的美；飞蛾扑向火光燃烧自己的瞬间，也造就了一种永恒——对光明的追求，一种永恒的精神； 流星划过天空的那一瞬间，也造就了一种永恒——不屈于黑暗的行为，一种永恒的气概……这些事实告诉我们：瞬间可以造就了永恒。 二.名言引入 为何真心付出会有好的回报 一分耕耘，一分收获,我们讲这句话的时候往往是肯定这样一个道理：有付出就会有回报。 席慕蓉说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘记该忘记的，铭记该铭记的。 三.设问开头 在等待中奋起 等待是什么？等待是起跑前的下蹲，是起跳前的弯曲。等待是姜太公的垂钓，是诸葛亮的躬耕南阳。等待是意志的锻炼和耐心的蓄积。等待是冰冻三尺排一日之寒。我们应该学会在等待中奋起 也许你很聪明，也很勤奋，但是你却没有成功，你知道这是为什么吗？因为没有机遇，或者你有机遇，但是没有抓住他 四. 对比引入法古今中外，凡是在事业上有所造就、取得成功的人，没有不是用辛勤的汗水换来的；反之，那些懒惰昏庸的人，就难得成就事业。由此，我们可以说：勤则成事，惰则败业。 例、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。立谏言者事业有成而名垂千古，拒忠言者祸国殃民而遗臭万年。 请以“人生的价值”为题，运用“对比引入法”写一则议论文的开头。 示例: 一位孔繁森，光芒四射，人们提起他的名字，总是与伟大、光明、进步联络在一起。 一位王宝森，臭名昭著，人们提起他的名字，总是与贪婪、黑暗、丑陋联络在一起。 两个人都走完了人生。但一个永存人间，一个早已被人唾弃。人生的价值，在两人的鲜明对比中，不是已经显现出来了吗？ 请以“宽容”为话题，运用“引用名言法”写一则议论文的开头。 示例：“惟宽可以容人，惟厚可以载物。”实属至理名言。其实宽容别人，也就是宽容我们自己。给别人一些空间，你获得的将是一片蓝天。让我们拥有这片蓝天，拥有宽容吧！ 五.事例引入法 马谡刚愎自用痛失街亭，关羽大意轻敌卒命荆州，历史用三个字简洁严正的告诉我们一个真理：骄必败！ 六.比喻法

林毅夫：男，现任北京大学中国经济研究中心主任、教授,博士生导师。林毅夫生于1952年10月，籍贯为台湾省宜兰县；1971年，台湾大学农业工程系肄业；1978年，台湾政治大学企业管理研究所硕士；1982年，北京大学经济系政治经济学专业硕士；1986年，美国芝加哥大学经济系博士；1987年，美国耶鲁大学经济发展中心博士后；1987-1990年任国务院农村发展研究中心发展研究所副所长；1990-1993年任国务院发展研究中心农村部副部长；1994年至今任北京大学中国经济研究中心主任。林毅夫的主要荣誉有1992年发表于《美国经济评论》“中国的农村改革及农业增长”一文被美国科学信息研究所评为1980至1998年内发表于国际经济学界刊物上被同行引用次数最高的论文之一，获颁经典引文奖；美国国际粮食和农业政策研究中心1993年政策论文奖（每年一位）；《制度、技术和中国农业发展》获1993年孙冶方奖（国内经济学最高奖）；1993年起享受国务院有特殊成就的专家津贴；《中国的奇迹》获1996年北京市第四届哲学、社会科学著作一等奖；《中国农业科研优先序》获1996年北京大学第五届科研著作一 等奖；澳大利亚农业和资源经济学会1997年约翰.克劳夫爵士奖(每两年从各国农业经济学家中选出一位给奖)。国际小麦和玉米研究所（绿色革命发源地）1998年度杰出经济学家讲座；《充分信息与国有企业改革》获1998年北京市第五届哲学、社会科学著作二等奖；1998-1999年，教育部人文社会科学跨世纪优秀人才；1999年，国家人事部中青年有突出贡献专家；2000年，《再论制度、技术与中国农业发展》获北京大学第七届科研著作奖一等奖；“技术变迁与收入在农户间的分配：理论和来自中国的证据”获《澳大利亚农业与资源经济学杂志》1999年度最佳论文奖；其个人小传被收入《世界名人录》、《世界科学和工程名人录》、《国际名人辞典》、《国际年度名人》等。林毅夫的主要研究领域是发展经济学、农业经济学、制度经济学，主要作品有《制度、技术和中国农业发展》、《中国的奇迹：发展战略与经济改革》、《中国农业科研优先序》、《充分信息与国有企业改革》、《中国的奇迹：发展战略与经济改革》、《再论制度、技术与中国农业发展》等。