自由自在的GUCCI
桐树果文章微博潮起珠江(长江·黄河篇)168—从敦煌莫高窟谈宗教 桐树果文章微博潮起珠江(长江·黄河篇)168 {接桐树果文章微博潮起珠江(长江·黄河篇)167}168 甘肃自然资源极为丰富,当然,也包括甘肃丰富的 旅游 资源。“马踏飞燕”是我国 旅游 城市标志,而在甘肃兰州、嘉裕关、天水、敦煌、武威等城市都有精美的“马踏飞燕”雕塑。 “马踏飞燕”是甘肃武威市汉墓出土的东汉文物,距今已有1800多年的 历史 。这尊“马踏飞燕”青铜雕塑因丰富的想象力,巧夺天工的精美工艺一出土就轰动了我国和国外的文物界。由此可见,在1800多年前我国祖先就充分体现出了中华民族超常的智慧。 甘肃因自然景观、民族文化、 历史 遗迹的多样性而成为我国的 旅游 大省。在甘肃既有郁郁葱葱、枝繁叶茂的江南之地陇南;也有黄天厚土肥沃千里的河西走廊;还有沟壑纵横的黄土高原,以及一望无际绿草如茵的大草原;还有近2000年来丝绸之路沉淀起来的商业文化;当然,还有各种宗教文化……。 如今在甘肃宗教就有佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教,而在甘肃 旅游 景点之中就有我国四大佛教文化为特色的巨型石窟景观,其中就有敦煌莫高窟、天水麦积山石窟,而另外二个是山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟。 敦煌莫高窟石窟是1600年前秦时期一位佛教徒走过这里,他看见石山有金色万佛闪现,于是佛教徒开始在石壁上开凿石窟起来,并经历了1500年持续开凿的时间,即从前秦时期至清朝时期经历了十六国、北朝、隋朝、唐朝、五代时期、西夏时期、元朝、明朝、清朝时期,由此可见,佛教在我国的影响力有多么强盛。 这些佛教徒在山的悬崖石壁上凿出了几百个洞窟,洞窟主要分为佛像石窟、壁画石窟等,佛像石窟安放了几千个佛像,而壁画石窟则绘有几万平方米的壁画……。于是这里成了我国最重要的佛教圣地、佛教中心。壁画内容描绘了我国各朝各代人民的生活(包括佛教)画面。因此,莫高窟是研究我国古代 历史 、宗教文化,以及古代人民各种 社会 生活的重要史料。当然,也是甘肃重要的 旅游 景点之一,每年来参观敦煌莫高窟的游客都络绎不绝。 而天水麦积山石窟也经历了1600多年,也是我国的佛教圣地之一,它始建于十六国后秦时期,也历经了北魏、西魏、北周时期、隋朝、唐朝、五代时期、两宋时期、元朝、明朝、清朝时期持续的开凿。并开凿出200多个石窟,有佛像石窟、壁画石窟。 在甘肃还有拉扑楞寺、马蹄寺、郎木寺等大小 旅游 景点。在甘肃的 历史 上除了佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教外,因甘肃是我国重要的丝绸之路走廊,有号称三千里丝路之路,于是也吸引了不少西亚犹太人来到甘肃经商。犹太人生而信教,但犹太教不外传。犹太人依出生获得犹太身份,而只有犹太人母亲是犹太人小孩才能取得犹太人资格.。这也是在甘肃、在我国丝绸之路沿线各地没有形成犹太教的原因,特别是在我国河南开封虽然聚集了不少的犹太人,但经 历史 长河与中华民族融为一体而同化了。 犹太教与律法合二为一,犹太教“十戒”就是最早犹太教与法的结合版本。其实,发明犹太教的祖先是从犹太民族 健康 发展来思考:法与教必须遵守、不可越界。这也是我国法学家、 社会 学家经常提到的“德”在先,“法”在后道德与法相结合的问题。犹太教除了扬善戒恶外,还特别强调婚姻家庭的稳定,以及教育的重要性。 犹太民族诞生于西亚,其在慢长的 历史 长河中是一个漂泊不定的民族。在世界各地都有犹太民族聚集居住区,而犹太教就是凝聚起犹太人的教法,他们默读经书并遵守教与法的规定。犹太教让犹太人养成了一个良好的教与法合二为一的习惯,也为犹太人家庭的稳定和小孩 健康 成长创造了良好环境。因此,犹太人有了这个基础而无后顾之忧,并在 科技 、文化、经济方面取得了进步,例如自诺贝尔奖设立以来犹太人获得了154项诺贝尔奖 ,犹太人是获奖最多的民族,当然,还涌现出来了许多经济、 科技 、文化、政治精英。 犹太民族与中华民族都是优秀民族(当然,其它民族同样优秀)。中华民族的优秀与传统文化息息相关,而犹太民族的优秀似乎与犹太教与法合二为一有关,当然,也与犹太人忧患意识、向上拼搏精神有关。 于是,我们在甘肃参观 旅游 宗教景点的时候,也感叹佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教与甘肃一同走过了几千年或上千年的 历史 ,它也是古代甘肃人爱家(爱国)、行善、用爱拯救世界的一种精神寄托。当然,这是宗教的信仰和宗教宗旨。 于是,我们在参观莫高窟石窟、天水麦积山石窟和其它宗教景点的时候就产生了另一种敬意的情愫。 {3天前已经发表,因误删重新再发} (169)
我认为,既然说是些新闻,就要有真实性,同时新闻是传播信息的一种方式,就要求简洁.新闻是有一定的结构的,大致如下:标题(题目)——导语(一般是要讲之事的最简)——
12.17号新闻周刊的主要内容如下。1、本周视点强“基础”,增免疫。2、本周人物郑钦文:最佳新人。3、本周特写候鸟来栖。
议程设置最早见于美国传播学家麦库姆斯和肖的论文《大众传媒的议程设置功能》中,他们认为大众传播具有一种为公众设置议程的功能,传媒的新闻报道和信息传达活动以赋予各种
虽有长辈的爱护提拔,或父祖之余德荫益,而可成功于中年或壮年,但基础运劣,须防青年或晚年期之急变没落或遭受病苦、破财、失败或因色情事被杀等之不安定,凶运频来之兆。
议程设置理论源于美国的麦库姆斯和肖发表于20世纪70年代的一份实证研究报告《大众传播的议程设置功能》,该报告分析了1968年美国总统大选的情形后认为:大众传媒具