大学生沉迷网络的哲学思考论文

也不尽然了，凡事都有因果。大学生所沉迷的并不仅是网络这个亦真亦幻的客体，而是借由动漫，游戏，宅腐，微博等网络文化来挥霍自己积压已久的能量，是对在高考领衔的应试教育下被压制被剥夺的人类---尤其是青年追求自由开放快乐的理想生活的诉求的某种变相的实现，虽然其目的很多学生都意识不到，而其手段更是经常与此目的背道而驰。12年苦读，中间的痛苦寂寞残酷，经历过的人都不愿回首，而到了大学，大部分人才终于感受到了自由的气息，感觉自己的身体与心灵终于不再受社会准则，家庭权力的压制了，终于可以自己选择生活方式了，所以逃课打游戏，开房开PARTY，聚餐喝酒，等等，都是在庆祝自己终于从别的力量那里收回了自己的身体与心灵，是一次狂欢。用一句老套的说辞来讲，就是哪里有压迫哪里就会激起反抗，压迫越深重，反抗也越强烈，这就是学生与教育制度之间的战争。更进一步说，是自由市场经济对拥有自由思想的人的诉求与传统农业社会计划经济下的教育制度在大学里的对决，这里不是要大学生都去堕落，但是假如你不曾在大学时代癫狂过，痴迷过，为了某项自己拥有热忱的事情而努力过，那当你面对社会，真实的社会的时候，你会遗憾，自己的青春哪里去了……

大学生沉迷网络，现在网络科技这么发达，实现了很多之前不敢想象的事情。网络可以辩证地去看待。网络可以查询到很多资料，对我们学习提供了很大的帮助。这些资料都是可以共享的，不会因为地域不同而发生改变。并且网络对我们生活都极大地方便，例如网络购物。但是，凡事都需要有度，不能沉迷，人还是现实中人，总归回到现实生活，网络只是一种工具，要对现实有目标才不会被网络迷惑。

从基础存在论的角度是解释为日常生活状态的沉沦沉沦大致是这样的，此在（就是人的意思）从本己的存在滑向大众化的存在-常人常人是只知常人而不知自己最本真的心，海德格尔如此区分（虽然我以为不见得明朗），此在的生存状态解构：非本真性存在-本真性存在而海德格尔认为要回到自己本真的存在，需要自己“良心”的启示和暗示，“常人”不是自己，不是此在自身甚至不是“人”，常人是被大众化遮蔽的存在，均质化的符号，象征沉迷网络可看作真心的迷失。以上是从存在论角度解释 从文化批判哲学看渐渐的，人们只会对着电脑屏幕打字，而忘记现实中该怎样执笔书写；只会在虚拟空间上与素不相识的陌生人敞开心扉，吐露心声，而忘记怎样与身边的人交流沟通；只会在BBS上对着某场赛事品头论足，而忘记亲自锻炼去体验大汗淋漓的快乐；只会在自己的博客上发出“我们只有一个地球！”的热情呼喊，而忘记对水池上方的“合理利用每一滴水资源”看上一眼；只会在网上浏览世界各地风情的图片，而忘记亲自踏上那些神秘辽阔的土地……在这样的环境中，人类渐渐失去了交往能力，失去了行为动力，失去了对现实世界的信任和亲近，甚至就如一部好莱坞电影中描述的那样，连最本能的性欲也需要用计算机制造出的脑电波来满足…… 人的本质的丧失，就是在这样的大环境下发生的。马尔库塞在他的《单向度的人》中谈到，人的异化，是人与其创造的客体的分离。人的异化就是本来由人所生产和创造出来的应当属于人的东西不再属于人，而成为异己的，与人对立和反对人的东西。一方面，媒介给人们虚拟出了一个热闹繁荣的、物质极端发达的多彩世界，通过“物质”的充溢把人渐渐“非人”化，使之沦为整日为物质而疲于奔命的忠实奴隶，使之渐渐失去了“自然人”的自由。

任何一个没有思考过人生，并对人生没有长远规划的人是很容易沉迷于某种易得的简单快乐的。