与刘禅北伐有关论文参考文献

因为当时北伐是蜀国唯一的求生之路。只要北伐成功，蜀国就可以恢复过来。

很少有人知道，刘禅是蜀汉政权除诸葛亮与姜维之外，执意坚持北伐的第三个人，诸葛亮去世后，蒋琬执政，对于北伐蒋琬一直是消极对待，而作为蜀汉政权皇帝的刘禅居然专门下了一道旨意要求蒋琬北伐，蒋琬才不情不愿进行北伐的准备工作。

蒋琬之所以执政期间没有一次北伐，一是蒋琬能力有限，不足以担任北伐大任；二是蒋琬北伐的意愿不强，要不是皇帝刘禅逼的，蒋琬压根就不想北伐，虽然执政期间，蒋琬弄了一个从汉中沿汉水到上庸攻打曹魏的计划，这个计划遭到朝中大臣及军中的一致反对，刘禅还专门派了费祎来劝蒋琬，蒋琬终究没有实施就去世了。

刘备托孤诸葛亮

费祎执政期间，与蒋琬对于北伐的态度相似，同样是北伐意愿不强，同时费祎也没有领导过一次像样的北伐，费祎执政时期，北伐都是姜维来完成的，费祎不仅不支持姜维北伐，而且还一直打压姜维，迫使姜维每次北伐的总兵力不超过一万人，姜维正是迫于费祎的压力，前几次北伐都没有取得什么进展。

姜维从费祎执政时期开始，一直到蜀汉灭亡前，前后进行了11次北伐，虽然姜维最终的官职是位至大将军，算是蜀汉政权的最高军事领导人，但姜维与诸葛亮不同的是，姜维没有任何政治权力，在朝中也经常受到排挤，姜维不仅仅被宦官黄皓排挤，而且被诸葛亮儿子及其他几乎所有的大臣排挤。

蜀汉四相：诸葛亮、蒋琬、费祎、董允

身为大将军的姜维当然也感受到了这种情况，为了保全性命和大将军的官职，于是带着手下士兵逃到了沓中屯田，姜维身为大将军居然也会怕成这个样子，可见蜀汉朝堂有多少人是反对姜维的。

虽然如此多的人反对姜维，但始终有一个人是支持姜维的，这个人就是后主刘禅，刘禅不仅支持姜维，而且一直在背后支持姜维北伐，刘禅算得上是蜀汉政权坚定的北伐派，刘禅为何如此支持姜维北伐？

先说刘禅有没有支持，然后再说刘禅为什么支持。

诸葛亮去世后，蜀汉朝廷一致的意见就是反对北伐，或者消极北伐，看看蒋琬、费祎等人执政时的表现就知道了，姜维能在这么多人反对的情况下，前后有11次北伐，如果不是最高领导人刘禅的支持，姜维连北伐的机会都不会有。

姜维

即便是在蜀汉的晚期，反对北伐的声音更是强烈，包括黄皓、诸葛瞻等人都想把姜维拉下马，另立阎宇为大将军，却没有成功，这其中起重要作用的就是皇帝刘禅，对于大将军的人选，皇帝刘禅那是一票否决权，换句话说，在姜维四面楚歌，朝中不断有人攻击，甚至想把姜维拉下马的情况下，姜维始终没有被替换，根本原因就是皇帝刘禅在保姜维。

不断的事例印证了刘禅是极力支持姜维北伐的，这个不容置疑，刘禅这个皇帝，虽然算是三国时期在位时间最长的皇帝，但也是能力较为平庸无能的皇帝，一个无能的皇帝，为何总是不断要求北伐，攻打敌国，他不怕穷兵黩武导致蜀汉灭亡吗？

姜维北伐

有三个原因：

一、北伐是刘备和诸葛亮时代确定的国策。

这在诸葛亮的《隆中对》和《出师表》中都有明确的说明，《隆中对》中说：霸业可成、汉室可兴，《出师表》中说：兴复汉室、还于旧都。意思都非常明确，就是要北伐，统一天下，无论难度有多大，无论阻力有多大，北伐已经成为蜀汉的既定基本国策。

从刘禅的为人来看，他不是一个叛逆的人，而算是一个守成之君，刘禅能够延续先辈确定下来的国策，再加上刘禅能力不强，对于国策，他没有任何改变，只有一味的继承，两汉以孝治国，后一任皇帝大多能够继承上一代皇帝的心愿，刘禅也是如此，所以直到蜀汉灭亡，刘禅都是坚定不移地支持北伐。

诸葛亮北伐

二、北伐是蜀汉立国之本，关乎正统性与合法性。

天无二日，国无二君，三国时期一下子出了三个国家三个皇帝，这本来就是违背华夏民族传统精神的，天下只能有一个皇帝这是根深蒂固的思想，再加上刘备建立的朝代是”汉“，与刘邦建立的”汉“和刘秀建立的”汉“是一样的，从刘备的角度说，他就是想继承汉朝的遗志。

想继承汉朝，就必须统一天下，想统一天下就必须北伐，所以北伐是蜀汉政权存在的正统性和合法性，因为没有正统王朝是偏安一隅的，也没有一个正统王朝是不能统一天下的，为了正统性与合法性，刘禅才能坚定不移的支持北伐。

诸葛亮与刘禅

三、不北伐转移矛盾，内部斗争就会兴起。

蜀汉到了后期，各种社会矛盾开始尖锐起来，尤其是益州本土士族日益强大的实力与他们弱小的政治权力之间的矛盾，和益州本土士族与占统治地位的外来阶层，尤其是荆州派系之间的矛盾，如果不对外进行战争，那内部斗争就会不断发生。

别说蜀汉，看看东吴政权与曹魏政权，同样是如此，曹魏内部激烈的政治斗争让司马家族掌控了权力，东吴内部激烈的政治斗争让东吴的实力不断消耗，最终促成了晋朝统一天下，刘禅别的不懂，这个道理还是懂的，所以他只有不断地北伐，转移注意力和矛盾，才能团结益州各派系，才能让蜀汉政权的统治更稳定。

刘备与诸葛亮的君臣关系之和谐和美妙（相对的），为历代有识之士赞不绝口，被视为封建社会中最理想、最完美的君臣关系的典范。作为接任者，刘禅能从父亲那里完整地承续到这种和谐和美妙的君臣关系，且把这种关系发展成了黄金搭档，都充分说明了刘禅的大气。

史载：刘备生前，诸葛亮曾感叹刘禅非常聪明，超过人们的期望。刘备也谦虚地说审能如此，吾复何忧！诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅说：朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。《晋书.李密传》载，李密认为刘禅作为国君，可与春秋首霸齐桓公相比，齐桓公得管仲而成霸业，刘禅得诸葛亮而与强魏抗衡。对于刘禅不战而降，王隐在《蜀记》中讲：刘禅之所以宁背骂名而不作辩解，乃全国为上之策。像刘禅这样注重国人现实利益的政治家，与打肿脸冲胖子的面子政治家所不能同日而语。

莎士比亚说过：装傻装得好也是要靠才情的;他必须窥伺被他所取笑的人们的心情，了解他们的身份，还得看准了时机;然后像窥伺着眼前每一只鸟雀的野鹰一样，每个机会都不放松。这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作。刘禅亡国之后，作为亡国之君，不仅自家生命，而且包括对蜀地百姓幸福都掌握在人家手里。自己的待遇，直接影响晋国对蜀地百姓政策的宽松。所以，刘禅必须装憨卖傻，处处隐藏自己才能，才能瞒天过海，养晦自保。表面的麻木和愚懦的背后，潜藏着过人的狡诈和机智。周寿昌的《三国志集解》评价阿斗说：恐传闻失实，不则养晦以自全耳。所以说，后主刘禅不失为通明智达的一代君主。

小时侯，我老子教育我时，可我总是一个耳朵听，一个耳朵冒，听到不顺耳的地方，还想顶上两句。我的小儿子更是门里出身，我的每一句话，儿子不仅不听，而且认为句句多余。一次，我说多了，儿子气愤地说：等你老熊老了，我再跟你算帐！我之所以如此罗嗦，就是为了说明：人和人其实很难长期相处，父子尚且不行，又何况君臣关系呢？刘备临终前特意叮嘱：汝与丞相从事，事之如父。而事实上，对于事无巨细，大权独揽的诸葛亮，刘禅也基本上做到了凡事谦让，以父事之。按照常规，诸葛亮本应还政与刘禅。北伐前夕，诸葛亮依旧把22岁的刘禅当作孩子，特派心腹监管，后主益严惮之。不仅如此，还在《前出师表》中，透露出对刘禅的种种不满，象对待孩子一样提耳面教刘禅的亲闲臣，远小人，而青年天子刘禅从大局考虑，委曲求全。

诸葛亮的违背了先主辅政的嘱托，进而代政，并长期大军在外，犯了君臣大忌。尽管刘禅与诸葛亮君臣之间也存在着些许不谐，而刘禅也是为大局着想，克制自己。诸葛亮用人失误后很内疚，后主安慰说：胜负兵家常事。诸葛亮自贬三级后不久，为了不影响诸葛亮的权威，等诸葛亮打了胜仗后，刘禅及时恢复诸葛亮的职务。诸葛亮死的消息传来，刘禅连日伤感，不能上朝，竟哭倒于龙床之上。当灵柩运回时，刘禅率文武百官出城二十里相迎。诸葛专权对后主很有 *** 。在诸葛亮死后，刘禅反对为其立庙。但在众人的一再要求下，阿斗也没有固执己见。尽管如此，刘禅还是没有丢掉诸葛亮这面旗子。如此行事，既得人心，也顺民意，从而保证了政局的长期稳定。刘禅深知君臣不和，必有内变的道理，只要自己一时不清醒，野蛮的路线斗争也就不可避免。！青年帝王刘禅对此却能从长远着眼，如此得体地处理权臣问题，也可谓亘古未有。如此贤德的领导，在专制制度的历史长河中，也是奇迹。南朝史学家裴松之评价后主之贤，于是乎不可及。

后主刘禅不仅有肚量，而且很有头脑。诸葛亮急于北伐，青年帝王刘禅头脑非常清楚，规劝说：相父南征，远涉艰难;方始回都，坐未安席;今又欲北征，恐劳神思。尽管诸葛亮置自己的规劝与不顾，但北伐决议一旦形成，刘禅还是全力支持诸葛亮的北伐。诸葛亮死后，刘禅马上停止了空耗国力、劳民伤财的北伐。司马懿率大军征伐辽东公孙渊。刘禅唯恐蒋琬犯诸葛亮老毛病，专门下诏告诫蒋琬不要轻举妄行，须吴举动，东西掎角，以乘其衅。魏延造反，却表奏杨仪造反。后主听完魏延表奏，马上提出疑问，曰：魏延乃勇将，足可拒杨仪等众，何故烧绝栈道？

为了防止权臣权力太重问题，刘禅以费t为尚书令和大将军，主官政务，以蒋琬为大司马，主管军事，两人的权力相互交叉，相互牵制，但又各有侧重。蒋琬死后，刘禅乃自摄国事，大权独揽，彻底解决了蜀国多年事无巨细，咸决于丞相的政治体制。

后主刘禅不仅分析问题有头脑，而且处理问题也很果断，有人情味。刘琰的妻胡氏入贺太后，太后留胡氏住了一月，引起刘炎的猜疑，导致了恶性事件。刘禅接受教训，马上废除了大臣妻子母亲宫廷朝贺的礼节。对于姜维等人把蜀国衰落责任推给宦官黄皓时，后主并没有委过与人，只是说：区区一个太监，不过是一个听喝的。夏侯霸的父亲为黄忠所杀，刘禅安抚前来投降的夏侯霸时，说：你父亲的遇害，非我先人所为。一语带过之后，套近乎说：我的儿子还是你外甥哩！魏延叛乱被杀，后主也没有对魏延一概否定，而是降旨曰：既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之。后人认为：后主能作此语，亦非非常。在待人接物等方面，刘禅的胸襟比他父亲刘备要大气的多，不失于第二代领导人的风范和气质。

在《三国演义》这部小说中，诸侯与诸侯之间连年争霸，为了实现政治和军事上的目的，无所不用其极。美女成了统治者攻击和防御的肉器，美女在改变历史的同时，同时也造成了绝代佳丽自身的不幸遭遇。笔者从当今人们感兴趣的“美女”入手研究《三国演义》中放映的美女与政治之间相互影响的关系，从宏观和微观两方面揭露封建社会中妇女地位的低下。