• 回答数

    2

  • 浏览数

    148

ANATOMY坂崎琢磨
首页 > 学术论文 > 唐代宦官诸使研究论文

2个回答 默认排序
  • 默认排序
  • 按时间排序

翻滚的石榴

已采纳

我们知道,唐代宦官专权,相较于其它朝代更为严重。明末清初的思想家王夫之在《读通鉴论》中指出,“唐之宦官,其势十倍于汉、宋”。而我们回顾 历史 就可以发现,这种情况实际上与当时的文臣武将的不堪重用有着很大的关系。仔细分析一下唐朝的各方势力,宦官的崛起,本质上是皇帝出于平衡政治的需要,是皇帝维系统治的一种手段。 在任何朝代,武将都是受猜忌比较严重的对象,安史之乱后,皇帝对武将的信任降到冰点。高仙芝听说封常清在前线失利,就退保潼关,况且他有忘恩负义和贪财的前科,这时候还有侠肝义胆的哥舒翰为候补,朝廷怎能不怀疑高仙芝的忠诚度?哥舒翰借手握兵权之际诬陷忠臣安思顺,他虽没有听取部下“清君侧”的建议,但是强行吞并灞上军、擅杀杨国忠的部将,在朝廷看来不明显有不臣之心了吗?唐玄宗只有让他出关作战,以化解随时可能发生的兵变。 安史之乱平定还未彻底平定,皇帝开始迫不及待处理武将,但是这些武将纷纷拥兵自重。来瑱面对皇帝的调令,竟然暗示部将上表请求留任。 李光弼面对京城沦陷竟然按兵不动,还擅自带兵回徐州拒不入朝。仆固怀恩养寇自重,他感觉朝廷偏袒河东,就坐看京城沦陷;朝廷欲解除兵权,他就与河东兵戎相见,失败后又引外军准备打关中。 郭子仪始终让皇帝缺乏安全感,儿子郭暧“醉打金枝”,唐代宗以“不痴不聋,不做家翁”和解,这不是皇帝心肠好,而是不敢把矛盾公开化。对于这些动不动就要拥兵自重、耀武扬威的武将,哪个皇帝还敢再轻易信任? 唐朝本身就是靠造反起家的,前期诸王的权力非常大,李世民又开了一个很不好的头,李渊只好不断生孩子来给他添堵。武则天对李姓宗室严密监视并大肆屠杀,大臣仍然帮助他们获得了最高权力,武则天的身体很快垮掉。李隆基也是靠发动政变当上了皇帝,使得他对宗室防范更甚,让儿子们住进了别墅级的牢房——十王宅、百孙院,宗室诸王都处于皇帝的严密监视之下,最终还是被太子李亨夺了皇位,过上了悲惨的晚年生活,此后皇帝大都把诸王集中安置,终唐之世没有变化。 唐肃宗眼看着建宁王和太子的关系,就像李世民和李建成一样,为了防止“玄武门之变”重现,最终促成了建宁王被杀的悲剧。但是,唐朝仍然没有摆脱宗室相残的诅咒,张良娣想拥立越王李系,太子李豫与李辅国合作保住了皇位,唐肃宗在重病期间被吓死。对于有争夺皇位传统的宗室,皇帝对他们更加严密防范,即便是这样,唐顺宗在位不足200天,就被儿子逼迫禅位,最后不明不白的死去,唐人小说《辛公平上仙》被高度怀疑是描写顺宗被杀的隐事。唐宪宗把十王宅、百孙院被合称为“十六王宅”,诸王连自己的生活都需要仰仗家奴,彻底斩断了宗室作乱的萌芽,李唐皇子从此“虽以国王之,实与匹夫不异”。 外戚对李唐开国的贡献十分大,因此唐朝在外戚问题上先天不足,皇后常常干涉朝政,外戚把握中枢大权。李世民曾打算立最贤能的蜀王李恪为太子,因长孙无忌的强烈反对只好作罢,太宗在长孙皇后死后十几年都不立后,根本上是不敢和长孙氏的势力决裂。高宗初期,长孙无忌是帝国的权力核心,他凭空生出一场大案,把反对派一网打尽,高宗替自己的哥哥妹妹求情都不给情面,后来高宗与武则天达成政治联盟,才消灭了长孙氏的势力。高宗驾崩后,武氏外戚势力迅速崛起,武则天不仅改朝换代,还大封娘家人为王侯,他们为了谋夺继承权无所不用其极,唐朝的外戚势力走向了顶点。 李唐光复后,武氏势力尚存,韦皇后大力提拔韦氏家族掌握实权,形成武韦专政集团,唐中宗不仅被带绿帽子,还被毒杀。唐玄宗开始对外戚防范甚严,王皇后因干预政事被废,之后他就不立皇后,并分离了外戚的政治权力,但是宠幸杨贵妃就不好了,杨国忠直接激发了安史之乱。之后,唐朝不立皇后的现象频频出现,外戚势力由此被强力压制,尤其在唐宪宗之后,许多后妃的出身都不太高贵,也就没有了强大的外戚势力。即使是“七朝五尊”的郭太后,出于皇帝的压制和自身的谨慎,郭家势力不可避免走向衰落。 文官是治理国家的主力,王朝更需要他们政治上的支持,但是有的文臣为子孙后代谋利,不愿意为国家尽力。裴炎被高宗任命为顾命大臣,不愿与韦玄贞分权,就联合武则天废黜唐中宗,导致大权落入武则天手中。宰相张柬之等人虽然光复李唐,但是唐中宗不得不防止大臣逼宫之事重演。唐玄宗对权力的占有和分配都非常敏感,他当政的前期,宰相从来没有干长久的,后期就有点管不住了,李林甫大权独握,弄得朝纲紊乱,又使安禄山势力坐大;杨国忠专权误国,让盛唐瞬间化为乌有。 安史之乱后,一些文臣的品节着实让皇帝失望。宰相元载曾帮助唐代宗铲除权宦,但此后日益跋扈,并且四处贪污,朝堂上因此乌烟瘴气,最终被赐死狱中。德宗重用的文臣一个比一个坏,卢杞排挤忠良,酿成朱泚、李怀光叛乱,长安一度沦陷到叛军手里;裴延龄弄术造假的手段空前盖世,到了唐宪宗时期才被彻底揭穿;白志贞大肆收受贿赂,任由纨绔子弟在神策军吃空饷,德宗在危难之际竟招不来一兵一卒,大唐天子彻底颜面扫地,彻底撕碎了皇帝同文臣之间脆弱的联系,而文臣不可轻信的情况,成了唐德宗在位后期的一个真实写照。 重用武将,现有的藩镇已经很头疼了;重用宗室,说不定又来一次政变;重用外戚,可能会再出来个武则天;重用文臣,佞臣把大唐坑得够惨了。在皇帝看来,只要是“带把儿”的,都首先考虑家族的利益,于是他们把目光锁定在了宦官身上。 首先,宦官与皇帝感情深厚。宦官与皇帝朝夕相处,所以很容易得到皇帝异乎寻常的信任,他们比大臣更了解皇帝,甚至与皇帝进行不为人知的沟通,他们甚至可以利用皇权影子的身份,为皇帝干脏活。李辅国敢逼压唐玄宗、监视百官,都是唐肃宗的纵容和默许;程元振、鱼朝恩等人诬陷功臣名将,根本上是唐代宗有意削弱藩镇的“白手套”。 其次,宦官没有篡权的动力。这是最关键的,宦官没有有传宗接代的能力,是被鄙视的群体,说好听点是宫廷内侍,说难听点是不男不女的中性人,根本没有当皇帝的资格。宦官即使能权倾天下,也得不到别人内心的尊重,面对藩镇和士人的压力,宦官集团虽然并不忠于哪一个皇帝,对其真有身为“家奴”、甘愿被生杀予夺的自觉,但不得不忠诚并竭力维护大唐王朝的社稷。 因此,从唐玄宗开始,唐朝皇帝就有意扩大宦官的权力,安史之乱爆发后,宦官的权利迅速膨胀,并不断制度化:唐玄宗让宦官在朝廷内监督官员,在朝廷外监督武将;唐肃宗把宦官引入中枢来巩固皇权,并大力强化宦官监军制度;唐代宗虽然强力震慑宦官,但又不得不保留宦官制度;唐德宗不仅把宦官监军制度化,还把神策军交给了宦官;唐宪宗再次加强宦官兵权,又给了宦官枢密使权力,朝廷内部形成了两中尉和两枢密的“四贵”,唐朝已正式进入了宦官政治。 唐代宦官曾有过种种劣迹,但面临外扰内乱、各种矛盾尖锐、皇权衰弱的情况下,宦官作为皇帝的心腹和助手,对维护中央权威曾经起过一定的积极作用。 张皇后以越王李系谋乱,李辅国帮助太子李豫消除了登基的阻力,避免了又一场皇室内乱;唐代宗出逃陕州,各地藩镇按兵不动,只有宦官鱼朝恩率先领军保驾;奉天之难中,文臣武将相继失节,只有宦官霍仙鸣、窦文场等人随行唐德宗护驾。由于顺宗身体原因和政局变动,俱文珍积极拥立背景雄厚的宪宗皇帝;吐突承璀图谋另立太子,王守澄先下手才保住了穆宗的皇位;唐敬宗遇害,王守澄等拥立更有资格的江王李昂,防止宫廷政变进一步扩大。 在地方上,唐中央在叛服不常的跋扈藩镇派驻宦官监军,他们尽管不能施展全部职能,但它仍是中央统治的象征,构成了中央与藩镇联系的桥梁。而在中央政令所及的藩镇,监军则能以“常驻大使”的身份,忠实贯彻皇帝旨意,起到“监护统帅,镇静邦家”的作用。另外,当藩镇发生军将逐帅、藩帅病重或亡故等重大军情,监军把这些信息及时上奏,成为朝廷了解藩镇的另一条通道。 同时,宦官内部也存在残酷的斗争,更需要获得皇帝的支持。唐朝开始专权的几个大宦官,李辅国、程元振、鱼朝恩、俱文珍等人,都是皇帝通过分化、打击把他们整掉。对皇帝而言,文臣未必比宦官更值得信任,宦官根本不需要彻底铲除。唐文宗只会死读《贞观政要》,完全不懂朝堂平衡之道,在关键时刻意志不坚定,几乎让宦官成了断线的风筝,幸好接下来唐武宗与李德裕巧妙配合,宦官的势力大有被连根拔起的势头。唐宣宗明察秋毫,让宰相与宦官相互制约,在他当政期间,宦官们各个低调守法。 当朱温把宦官被杀光之后,后宫里再也没有那些不男不女的声音,朝廷内外一时称快,宦官干政问题终于彻底搞定,但是唐朝不久就灭亡了。宦官做为一种毒瘤,并没有寿终正寝,朱温一朝之后,割据一方的藩镇自立为帝,内部时常发生武将夺位的情况,宦官集团再度崛起。 后唐李存勖对功臣宿将多有猜忌之心,加上宦官张承业品行难能可贵,还辅佐自己成就霸业,让李存勖觉得还是宦官忠心,于是他让宦官担任诸司使或充作藩镇监军,后唐的宦官势力与唐末没什么不同。后晋石敬瑭当了“儿皇帝”后虽推诚以安抚藩镇,但各地仍不服,武将叛乱频发,弄得石敬瑭对士人极不信任,他又像后唐那样重用宦官,使宦官势力重新抬头。 南汉刘 认为文臣武将都有可能谋反,不如无后的宦官值得信任,使得宦官的势力到了滥觞的地步。刘鋹干脆采取“欲当高官,必先自宫”的政策,弄得满朝皆是无根之人。前蜀王建对文武大臣更不放心。他为了制衡文武大臣,把军政大权交给宦官唐文扆。他担心太子将来镇不住文武元老,不得不让宦官宋光嗣掌握军权。 可以看出,在中央权威衰落的情况下,宦官是皇帝对抗文臣武将的一股势力。宦官既没有 社会 地位,又没有后代,他们清楚自己的权利来于主人,只有主人在,他们才有存在的价值,宦官集团成了半瘫痪朝廷的保护者。宦官干政虽引起皇帝的不满,但不会把他们一网打尽,因为既投鼠忌器,又得不偿失,皇帝只能在宦官内部借力打力维持权威,当唐昭宗在藩镇的帮助下铲除了宦官集团之后,大唐也就完了。

130 评论

为萍伤心航

宦官专权几乎贯穿了唐朝的中后期,一批批的宦官逼宫弑帝,专权横行,无恶不作。自号称“欺压皇上的老奴”李辅国始,继而有逼宫弑帝的俱文珍与王守澄、经历六代皇帝的仇士良、人称皇帝之“父”的田令孜以及唐昭宗时的权阉杨复恭、刘季述等人。这些人个个都是生前显赫无比,死后臭名昭着的大宦官。 唐后期由于宦官掌握了中央禁军的权力,权势日盛,以致形成了宦官专权的局面,甚至可以废立皇帝。于是,皇帝利用朝官,朝官依靠皇帝,向宦官展开夺权斗争。这种宦官与朝官之间的斗争大致有以下几次: 永贞革新 :贞元二十年(804年),唐德宗死,顺宗即位。唐顺宗因病不能理事,时任起居舍人和翰林学士的王叔文和王伾遂专制朝政。他们先后引进柳宗元、刘禹锡、韦执宜、韩泰、韩晔、陈谏、凌准、程异等,发布了废"宫市"和五坊小儿,禁止节度使向皇室进奉财物的"月进"、"日进"等一系列革新措施。后又派大将范希朝接管宦官的神策军兵权。以俱文珍为首的宦官集团当即发动宫廷政变,逼迫顺宗禅让帝位,立太子李纯为帝,是为唐宪宗,并改元永贞。王叔文、王伾被贬杀。 甘露之变:唐文宗即位后,鉴于他的祖父宪宗李纯、父亲穆宗李恒、长兄敬宗李湛等都是被宦官废杀或扶立的,故对宦官专权深恶痛绝,决心依靠和利用朝官李训和郑注铲除宦官势力。太和九年(835年)十一月,李训谎称金吾厅石榴树上夜降甘露,企图在宦官前往观看时,将其全部诛杀。不料事泄,宦官遂派禁军大杀朝官,史称"甘露之变"。 从唐宪宗至昭宗末期,是唐朝宦官专权的鼎盛期,这股依附于皇权的恶势力,对它所依附的皇权构成严重的威胁。“二王”改革失败后,几乎所有宦官都参与朝政,广泛深入到当时政治生活的许多重要领域。如大批宦官进入 *** ,担任诸司使职;掌握宫中全部机要,出纳王命;干预吏选,监视外朝官员;掌握书院、国子监等本是封建士大夫涉足的领域。 ( ) 由于朝中文武大权基本落入宦官手中,朝中制定国策、进退将相大臣,以至皇帝的生杀废立都操纵在宦官手中,皇帝成了宦官手中的玩物和幕后操纵的傀儡。宪宗以后到唐亡的9个皇帝,除敬宗以太子身份即位外,其余的都是由宦官废立。唐文宗哀叹自己还不如周赧王、汉献帝,他说:“赧、献受制于强诸侯,今朕受制于家奴!”皇帝为了保住帝位,也只得巴结、纵容宦官,如宦官杨复恭以拥立昭宗有功,自称“定策国老”,骂昭宗为“负心门生”,昭宗也无可奈何。连皇帝的命运都掌握在他们的手中,还有谁敢跟他们作对呢?“甘露之变”就发生在这样一个时代背景下。 从唐太宗到唐睿宗时期,是唐朝宦官势力开始抬头的阶段。唐太宗在位时期,鉴于前代宦官干政的历史教训,对宦官限制非常严厉,宦官只是“门阁守御,庭内扫除,廪食而已”,稍有不轨便遭到严厉的惩罚。武则天执政时,集权于内廷,以牵制外朝的功臣宰相,内官用事开始增多。不过,武则天不像东汉时期的那些女主们,要凭借宦官成为自己和男性大臣沟通的桥梁,这一阶段宦官没形成什么势力,品级也都很低。 中宗复位后,韦后当政,为了扩大内朝权势,发展阉人势力,并授予宦官品爵,人数增至3000多。中宗还派宦官外出监军,开唐代宦官监军的先河。同时,各派宫廷政治势力为了窥测上意,探听消息,纷纷巴结拉拢宦官。当时李隆基为了消灭韦后势力,就曾利用过宦官高力士等人,这说明宦官势力已开始抬头,力量不可忽视。 “安史之乱”是宦官发展的重要转折点。“安史之乱”发生后,唐肃宗李亨因强藩作乱、险亡其国而开始对武将妄加猜疑,宦官则大受宠信,开始内掌军队,外监诸将,其权力从内廷向外朝逐步延伸,从间接向皇帝进言干预朝政到直接把持军政要职,最终形成了专权格局。

251 评论

相关问答

  • 隋唐五代文学论文研究

    你这个问题太宽泛了, 古代文学分为先秦文学、魏晋南北朝文学、隋唐五代文学、宋元明清文学,不知你要写哪个阶段的,哪儿内容的?你得具体的啊

    Nuannuan暖 4人参与回答 2023-12-08
  • 唐代宦官诸使研究论文

    我们知道,唐代宦官专权,相较于其它朝代更为严重。明末清初的思想家王夫之在《读通鉴论》中指出,“唐之宦官,其势十倍于汉、宋”。而我们回顾 历史 就可以发现,这种情

    ANATOMY坂崎琢磨 2人参与回答 2023-12-08
  • 诸暨大唐毕业论文

    可以去一个叫慈觉林古村落的地方,据说文成公主进藏时曾在这里驻扎过,还亲自为“宝瓶山”命名,使慈觉林村成为历史上汉藏民族和美与文化交流的活化石。这里现在还有《文成

    huayingxiong6 2人参与回答 2023-12-07
  • 隋唐官印研究篆刻论文

    : 隋唐宋金元印章  隋代统一南北,年代虽短,印章制度却产生了非常大的变动,印章以实用为主,印面变大,朱文印增多,印文线条开始缠绕折叠等等。自此,随着文人

    赏你五个指头 4人参与回答 2023-12-10
  • 唐代剑南道研究论文

    吟诵是鉴赏古典文学作品的重要手段 人们阅读古典文学作品,不仅是为了丰富知识,陶冶情操,更是为了从鉴赏中获得美的享受。吟诵,正是帮助我们达到这一目的的重要手段之一

    烧饼小顺顺 1人参与回答 2023-12-06