神棍医学期刊

对于中医黑，他们所倚仗逻辑永远是“西医是建立在明确的临床试验的基础上的，所以西医是科学的，可信的，而中医没有明确的临床验证作为基础，是纯经验性治疗，因此是不科学的，不可信的”，这句话咋看上去挺唬人的，让支持中医的人似乎找不到好的反驳点，但只要有过从事医疗经验的人，都会明白，这句话实际上是经不起推敲的。

首先，我们看前半句：“西医是建立在明确的临床试验的基础上的科学，所以是科学的，可信的”，这句话有什么问题呢？我们承认，科学实验是西医产生和发展的基础，但是不是每一种疾病的诊断、治疗都必须有明确的临床试验依据而全然抛弃了经验呢？

很显然答案是否定的，如果治疗这么简单，那医生就好当了，都按着条条框框来就行了，现实是无论中医也好，西医也罢，年资也老，越有经验，医术越高，这就充分说明了，经验在医疗实践中的重要性。

再看下半句：“中医没有经过临床验证，是纯经验治疗，所以是不科学的，不可信的”，上面已经说明了，“经验性治疗”在医疗实践中的重要性，而中医经过几千年的发展，已经积累了一套成熟的体系，它不是一个人的经验，而是几千年多少代中国人的经验，而且，更重要的是它确确实实能解决很多人类的健康问题，为什么一定要满足条条框框的规矩你才能相信它呢？

中医黑们在这里犯了一个“教条主义”和“本本主义”的错误，如果中医黑们还没认识到这个错误，就请好好读读“毛选”，结合中国革命的实践想想，如果中国革命按着当初洋大人的“本本主义”来打仗，能取得中国革命的胜利吗？

当然，我不是否定西医的，我只是觉得：中医有中医的糟粕，西医有西医的局限，我们不能一味的去肯定这个而否定那个，而应当学以致用，能解决问题的东西就是好东西，英雄不问出处，好医生不分中西。

在此，也祝贺中医泰斗张伯礼先生荣获国家荣誉称号。

姓名：出生地：排盘方式：普通方式排盘 公历：1991年10月27日5时55分农历：辛未年[路旁土]九月二十日寒露：1991年10月09日03时01分立冬：1991年11月08日06时08分起运：命主于出生后6年0个月14天12小时开始起运交运：命主于公历1997年11月10日17时交运劫财 枭神 日主 正印 乾造：辛 戊 庚 己 (戌亥空)未 戌 午 卯 乙正财 辛劫财 丁正官 乙正财 己正印 丁正官 己正印 丁正官 戊枭神 旺衰：冠带 衰 沐浴 胎 纳音： [路旁土] [平地木] [路旁土] [城头土] 神煞：[年干] 天乙贵人 流霞 [年支] 勾煞 将星 [日干]天乙贵人 金舆 福星贵人 [日支] 华盖 桃花 空亡 旺衰：帝旺临官冠带沐浴长生养胎绝纳音[山下火][山下火][砂中金][砂中金][长流水][长流水][松柏木][松柏木]十神：正官七杀正财偏财伤官食神劫财比肩大运：丁酉丙申乙未甲午癸巳壬辰辛卯庚寅 6岁16岁26岁36岁46岁56岁66岁76岁绝墓死病衰帝旺临官小运：戊寅丁丑丙子乙亥甲戌癸酉壬申冠带临官帝旺衰病死墓流年：辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑虚岁：1岁 2岁 3岁 4岁 5岁 6岁 7岁

我认为最大的原因在于宣传问题，中医本身就没经过太多的宣传，很多人其实并不太清楚中医有什么作用，而且中医的疗程长，见效慢，也让很多人认为中医比不上西医，所以不信中医的人越来越多。

神棍的话 3国比较出名的有1.左慈 字元放，东汉末方士，庐江（今安徽庐江西南）人。少居天柱山，习炼丹。葛洪《抱朴子·金丹篇》载，是葛玄之师，“葛玄从慈受之”。受《太清丹经》三卷，及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。2.于吉 东汉末期的道士，琅琊（今山东胶南）人，被普遍认为是道教经典《太平经》的作者，《三国志》记载为孙策所杀。3.葛玄为三国吴人，葛洪从祖。字孝先。人称太极葛仙翁。本琅琊人，后迁丹阳句容。高祖庐为汉骠骑大将军，封下邳侯，祖矩仕汉为黄门侍郎，父德儒历大鸿胪登尚书，素奉道法。故葛玄出身宦族名门。4.张道陵(34—156)道教创始人。第一代天师。本名张陵，东汉沛国丰邑(今江苏丰县)人。道书载：为汉留侯子房八世孙。5.刘根颍川人也。隐居嵩山中。诸好事者，自远而至，就根学道，太守史祈以根为妖妄，乃收执诣郡，数之曰：“汝有何术，而诬惑百姓？若果有神，可显一验事。不尔，立死矣。”根曰：“实无它异，颇能令人见鬼耳。”祈曰：“促召之，使太守目睹，尔乃为明。”根于是左顾而啸，有顷，祈之亡父祖近亲数十人，皆反缚在前，向根叩头曰：“小儿无状，分当万坐。”顾而叱祈曰：“汝为子孙，不能有益先人，而反累辱亡灵！可叩头为吾陈谢。”祈惊惧悲哀，顿首流血，请自甘罪坐。根嘿而不应，忽然俱去，不知在所。6.管辂公元210—256年，字公明，三国时期魏国术士平原郡（今德州平原县人），是历史上著名的术士，被后世卜卦观相的人奉为祖师。管辂一生著述甚丰，主要有《周易通灵诀》2卷、《周易通灵要诀》1卷、《破躁经》1卷、《占箕》1卷，给后人留下了宝贵的文化遗产。死后葬于平原城西南周寨村西、尚庙附近。旧志记载有墓，今已不存。7.甘始甘陵人，甘始以药含生鱼，而煮之于沸脂中，其无药者，熟而可食；其衔药者，游戏终日，如在水中也。又以药粉桑以饲蚕，蚕乃到十月不老。又以住年药食鸡雏及新生犬子，皆止不长。以还白药食白犬，百日毛尽黑。8.郄俭颍川人，能辟谷,饵伏苓还有的话楼主自己查吧 我再说几个 封君达 鲁女生 东郭延年恩 还有“建安三神医”其中，董奉隐居庐山，留下了脍炙人口的杏林佳话；张仲景撰写《伤寒杂病论》，理法谨严，被后世誉为“医圣”；而华佗则深入民间，足迹遍于中原大地和江淮平原，在内、外、妇、儿各科的临证诊治中，曾创造了许多医学奇迹，尤其以创麻沸散（临床麻醉药）、行剖腹术闻名于世。后世每以“华佗再世”、“元化重生”称誉医家，足见其影响之深远。

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命主姓名:某人 出生地:未知。出生公历：1991年12月2日7时30分(北京时间)，星期一。出生农历：辛未年 十月 廿七日 辰时。财 伤 日元 杀乾造 辛 己 丙 壬 (日空寅、卯)未 亥 午 辰藏干 乙己丁 甲壬 己丁 乙戊癸印伤劫 枭杀 伤劫 印食官地势 衰 绝 帝旺 冠带纳音 路旁土 平地木 天河水 长流水节气：立冬:1991年11月8日6时8分，大雪:1991年12月7日22时56分。起大运周岁：8岁 0个月 6天，每一交大运年 12月 8日起运(公历)。排大运：食 劫 比 印 枭 官 杀 财大运 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯墓 死 病 衰 帝旺 临官 冠带 沐浴岁数 9 19 29 39 49 59 69 79年份 1999 2009 2019 2029 2039 2049 2059 2069排流年：始于 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑1 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅2 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯3 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰4 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 癸巳5 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午6 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 乙未7 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌 丙申8 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉9 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子 戊戌止于 2008 2018 2028 2038 2048 2058 2068 2078※胎元：庚寅(松柏木) 命宫：庚寅(松柏木)终身卦：(用年干起)干支： 辛未年 己亥月 丙午日 壬辰时主变卦 风泽中孚(艮宫-游魂) 之 风雷益(巽宫) [空亡:寅、卯]青龙 ━━━ 官鬼卯木 ━━━ 官鬼卯木 应玄武 妻财子水 ━━━ 父母巳火 ━━━ 父母巳火白虎 ━━ 兄弟未土 世 ━━ 兄弟未土腾蛇 子孙申金 ━━ 兄弟丑土 ━━ 兄弟辰土 世勾陈 ━━━○官鬼卯木 ━━ 官鬼寅木朱雀 ━━━ 父母巳火 应 ━━━ 妻财子水

三国演义上的大神棍，左慈，南华，于吉。神棍不一定是道士，一般来说是一些装神弄鬼的人，而且神龙见首不见尾。左慈（156？--289？），字元放，汉族，庐江（今安徽庐江西南）人，是东汉末年方士。他少明五经，兼通星纬。见汉祚将尽，天下向乱，乃叹曰：“值此衰运，官高者危，财多者死。当世荣华，不足贪矣。”乃学道术，尤明六甲，能役使鬼神，坐致行厨。精思于天柱山中，得石室，内《九丹金液经》，能变化万端，不可胜纪。南华，所谓“南华老仙”，就是战国时期道家代表人物庄子，《庄子》一书被后世的道教徒称作《南华真经》，他被称作“南华真人”，民间叫他“南华老仙”。张角得到天书，日夜攻读研究，学会了呼风唤雨的本领，自号“太平道人”。中平元年正月，天下瘟疫流行，张角散施符水为人治病，自称“大贤良师”。张角原有五百多徒弟，皆能画符念咒，云游四方，为人治病。后来，他的信徒越来越多，遍布中国东部。张角忘记了南华老仙的教诫，产生了夺天下的“异心。于于吉（？-200年，一作干吉、干室），史书有两种说法：（1）认为其即《太平经》作者。《后汉书·襄楷传》：“顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师干吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素朱介青首朱目，号《太平青领书》。”（2）认为其乃三国时道士，《三国志·孙策传》注引《江表传》：“时有道士琅邪于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。”后为孙策所杀。

中医作为我国的传统医学，好像正在走下坡路，这体现在相信中医的人越来越少，主动学习中医、愿意成为一名中医生的人也越来越少。那么为什么越来越多的人在怀疑中医？在我看来，主要有以下几个原因。1.中医的有效性因人而异，有的人服了同一味药后药到病除，而有的人服用之后一点效果都没有，这就让那些服用之后没效果的人产生了怀疑。2.有些中药的不良作用还很不明确，因此会出现有人吃了某一味中药后出现严重不良反应的情况。3.中医有些部分确实是糟粕，应该被时代淘汰，但是有人依旧信以为真，这就容易让人产生偏见。

即使是中国人自己的医学，依旧还是有很多人不了解。很多人不相信中医的人觉得中医是，是神棍医学，中医书都是乱写的，没有根据，这种说法很明显对中医存在偏见。的确，中医有着自身的缺点，但是它依旧可以被我们吸收利用。中医应当算作“经验医学”。什么叫经验医学？就是我们的祖先根据一些病理学的经验总结出来的学问。

比如说，在古代，医生了解一味药的用处，就是不断试验，将一味药给有不同症状的人吃，谁吃了之后有效果，那么就断定这味药有着某某功用，这就是依据经验推断而来的学问。由于科学发展的程度不同，我们的祖先没有办法利用化学知识知道每一味药含有的化学成分，他们只能通过循环往复的经验开药，因此，这种经验医学，有时候容易犯错。但是容易犯错并不代表中医就一无是处，只要利用得好，中医还是很有用的。关键在于我们怎样利用它。

完全否定中医，将中医贬低得一无是处，这肯定是不对的，中医的效果和作用已经得到了很多人的认可，有关中医的研究的正在如火如荼的进行中，因此我们要怀着希望支持中医的发展。作为一门发展了几千年的医学，中医留存下来的种种经验当然可以为我们所利用。我们可以将中医中有效的经验吸收起来，再将其与现代医学结合，这样，我们的医学技术就能够得到很大的进步。每种医学都会存在错误的地方，比如说西方医学，一开始也有着放血疗法这样可笑的治疗方法，但是通过吸取经验、改正错误，西方医学现在也发展得很好。因此，我们不要妄自菲薄，想相信中医，给中医发展的时间，我相信在以后，中医会发展得越来越好。如果你对中医感兴趣，那么你就不要听太多有关中医的负面评价，那些评价的人自己对于医学并不了解，他们只是喜欢当“键盘侠”，对自己不懂的领域指指点点。

西医是在各个专家研究的成果上积累起来的，中医也是我们祖祖辈辈们几千年亲身实践总结的经验，其实中医也是具有一定依据的，那么为什么现在很多人反而不愿意相信中医呢？

1、中医疗效慢。中药通过调理身体来达到治疗疾病的目的，为了根治疾病，所以疗程比较长。而且中药的剂量比较小，需要服用的时间就比较长，但是用药后身体出现的不适症状也比较少，几乎不会有不良反应。就是因为疗程比较长、见效慢，很多人都受不了长时间喝药、针灸，自己喝了几天药不见好就会觉得中药没用，简直就是人。

2、中医鱼龙混杂。中药掺假、中医也有冒牌的。生活中大部分人对药材知识一窍不通，去买药的时候就容易碰到黑心商家，买到劣质药材甚至假药材；还有一些中医也是打着“江湖名义”“包治百病”的幌子招摇撞。碰到这两种情况，别说治病了，可能阎王要你三更死，一更你就投入阎王爷冰冷无情的怀抱了。

3、中医式微。其实现在很多人从小到大接触的都是西医，西医的不断流行导致好中医越来越少，而且中医文化博大精深，想要学好中医并不是一朝一夕的事情，很多老中医学到老也才觉得自己只会一点皮毛。中医的理论知识不像西医一样比较系统，中医的理论还是比较杂乱的，要学中医、要学好中医就得耐得住寂寞、耐得住长时间过淡泊名利的生活，所以好的中医医生很难找得到传承人。

中医也好，西医也罢，其实都是各有所长的、可以互补的，所以现在在倡导中西医结合的治疗方法，两者结合能够互补中医和西医的缺点，能发挥更大的效果。

中医作为我们的传统文化，千年的中医历史上诞生了《黄帝内经》、《神农本草经》等等瑰宝，中医不该被埋没，振兴中医虽然道阻且长，但是总会有人在复兴中医的路上。

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