苦口良药利于病议论文

这就是“药”和“病”的关系，利于病的才是良药，关键在于“良”，至于味道为什么是苦味，可能是因为苦味被大多数人视为无法享受的味道，从而让病人记住保持身体健康。忠言逆耳也是同样的道理，但忠言逆耳不一定是指忠言本身难听，也许是忠言太过准确，直击痛处，让听者觉得不舒服，听者也才会真正去反思。

有病就得吃药，这已成了一条定理，当然，有了病，吃药固然重要，然而，药的成分与吃药的时机、方式也同样深深地影响着疗效。“秦王扫六合，虎视何雄哉！”一代雄才，一统天下之后，吃错了李斯的“药”——焚书坑儒、严刑苛法，引起了天下的不满，为秦朝的迅速灭亡埋下了伏笔。李斯之意本是更好禁锢思想，维护封建统治，但药的成分不对，不但治不了病，反而伤害了身体。反观商鞅变法，他针对秦国当时的社会现状，对症下药，最终使秦国走上了富强之路。两种截然不同的结果，正是由于“药”的成分好坏所导致的。因此，对于病症，就需要拿捏得到位，开出一份好药方。同样，吃“药”的时机也至关重要。蔡桓公讳疾忌医，一再拒绝扁鹊为他治病，等到病入膏肓之时，连神医也回天乏术了。面对“疾病”，我们将其消灭于萌芽之中。周厉王横暴专横，竟下令禁止臣民评说朝政，导致“国人莫敢言，道路以目”。防民之口，甚于防川，此举最终导致国人暴动，厉王最终被杀。其实，周厉王的臣子曾上书厉王，请求取消这一荒唐的做法，可为时已晚矣！周厉王用“药”时机太晚，最终落下个身首异处的下场。除了药的成分和用药的时机、用药的方式也需要讲究。“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”然而，这句放之四海而皆准的古训难道真的正确吗？为什么良药一定苦口呢？忠言一定要逆耳呢？我看未必，良药和忠言，如果都有一层美丽的粮衣片，这将更利于病者。唐太宗时期贤相魏征，敢于直谏，屡屡触怒龙颜。“会当杀此田舍翁。”这是太宗的一时气话，但也可以从此看出太宗动了杀机。所幸的是太宗是明君，更有一个好王后。面对皇帝的怨气，王后婉言相劝，魏征才得以保全。倘若换了别人，魏征早就身首异处了，而魏征，最多得个“死谏”的称号，于国失了人才，于个人送了性命，于君王则背了个昏君的罪名。如果下“药”的方式和缓委婉，“药”喝下去的机率大得多。这样，才是用“药”的最佳方式。面对“疾病”，我们用“药”应该是选择正确的成分，有利的时机恰当的方式，只有这样，“疾病”才会好得更快，更彻底。

假如我当上医生假如我是一名医生，我要让世界上的人不再被疾病困扰，健康生活每一天。我要让小朋友不再害怕输液，把针管疗法改成不疼的软管疗法，软管疗法能让药物自然从表皮渗透进去，这样就只有一点点疼哦，并让小朋友坐上新式治疗椅，那上面有一台高清晰的电脑，里面安装有电子图书馆、游戏天地和动画乐园，小朋友可以拜读各种名篇，可以玩超爽的游戏，还可以看有趣的动画片，那样可以分散他们的注意力，并使大脑处于兴奋状态，让他们不再焦虑，使治疗效果更好。我还要让“苦口良药利于病”改成“甘口良药利于病”。很多资料显示，不愿意吃苦药的病人占65%，而愿意吃的仅有35%，世界上有许许多多的人对香甜的食品感兴趣，特别是未成年人尤其喜欢，现在世界上只有糖衣片和糖浆，糖衣片糖衣太薄，糖浆洒在脸上又会过敏，并且，以前不愿意吃药的孩子被大人硬逼吃下去后，身体就会映射出伤心荷尔蒙分子，抑制药物的吸收，导致药效降低或出现过敏、反胃等症状，使病不仅没有好转，反而可能加重。所以，我一定要研制出一种孩子吃如蜜糖、大人吃如巧克力的药物，让人们生病了能愉快地吃药并尽快痊愈。我作为一名医生一定要坚持微笑服务，并努力让交不起医药费的家庭免费治疗，而且倡导我们所有的医务人员都不收小费，竭尽全力为病人消除病痛，让全世界每个人都畅享健康生活的乐趣。

这句话告诉我们要勇于接受批评。强调良药多数是带苦味的，但却有利于治病；而教人从善的语言多数是不太动听的，但有利于人们改正缺点。这二者说出的从治病到治身，从治身到治国的道理是非常正确的，并且通过前后语言上的对比和哲理上的互补把主题表达得一清二楚。

这句俗语可以换个方式去读吧:苦口良药利于病，逆耳忠言利于行。良药利于病，忠言利于行。人们把良药的一些特征加之于其身上，便是良药苦口;忠言亦然。但是利于病的良药不一定苦口，忠言也有很委婉动听的。当听到些不大好听的话时，你要分辨之。如果是忠言的话就要采纳。