映雪堂明
某 阳明脉络空虚,内风暗动,右肩胛及指麻木。胃虚表疏。
玉屏风散加当归、天麻、童桑。
解析: 阳明脉衰,是随着年龄增长必然出现的问题。阳明主土,为阳土,和肝木是生克关系。木虽克土,但木性之急,之动,却赖土而缓,也就是说,肝苦急,急食甘以缓之。阳明脉充实,则肝木疏泄于中而条畅气血,阳明脉虚,则肝木空旋其中,化风而暗动。这就是土虚而风动的原因。也就是金匮里说的,见肝之病,知肝传脾,当先实脾。
本证肩胛及手指麻木,也是属于虚劳的指证。金匮说年五十所,痹挟背行,是劳。该患者阳明脉虚,肩胛手指麻木,真符合此意。
肩背之麻,病在经络 而不再藏腑,当用走表,走营卫之药,而非以走脏腑之药为主。故本方用玉屏风散实卫阳之气,即充实阳明之脉络,也就是所说的清阳实四肢。阳明脉络之虚得填,厥阴妄动之风也需要熄,这个叫两和肝胃。那么肝风怎么和呢,以当归养血而养肝之体,伤寒论唯厥阴病始用当归即此理。天麻定风,为内外风动而肢体麻木之要药。桑叶清肝平肝,清中有润,润中有养,息风柔剂,最宜于此。
个人体会,桑叶用于自汗,盗汗,效果不错。
通过本案,我们受到的启发有以下几点:
1、肝风与胃土的关系。金匮说:“人禀五常,因风气而生长,风气虽能生万物,亦能害万物”,和风则生万物,而欲得和风,则赖脾胃土气之充。
2、平常我们总说胃阳,是指胃气乃表阳,也就是卫气之本。胃气虚则营卫疏,而邪风生。调营养胃,离不开振奋胃气,这也是桂枝汤为什么有姜,草,枣的原因。
3、表里问题,本证说到底,是属表,所以治阳明,没有用白术,茯苓,陈皮,半夏,因为这些都是治里,治脏腑的。玉屏风,则是治表的。
4、如何治肝风,肝风动,除了脾虚的因素,还有肝本身的因素,肝藏血为本,肝血不足,以当归治本。肝以阴为体,阳为用,体阴不足则用阳化疏泄调达而为内风。所以治疗要兼顾体用,凉柔之剂息风为不易之法。比如桑叶。
5、天麻是定风的,内风为主,外风也未尝不可。名字带个麻字,治疗上总与经络之风,导致的麻木萎痹等有关。
6、对于虚劳的痹挟背行,如现在多见的中年以后的肩背痛,用龙牡是某些医生的经验,据说有效,其机理,供思考吧。
俞氏 寡居一十四载,独阴无阳,平昔操持,有劳无逸。当夏四月,阳气大泄主令,忽然右肢麻木,如堕不举,汗出麻冷,心中卒痛,而呵欠不已,大便不通。诊脉小弱。岂是外感,病象似乎痱中,其因在乎意伤忧愁则肢废也。攻风劫痰之治,非其所宜,大旨以固卫阳为主,而宣通脉络佐之。卫虚络痹。
桂枝 附子 生黄芪 炒远志 片姜黄 羌活
解析: 根据本医案凡例,姓后加氏者,为女性。
寡居,是丧夫的意思,丧夫十四年,有阴无阳,这里的阴阳,就是指男女,而不是特指辨证上的阴阳,也不能说寡居的人就阳虚阴胜。有阴无阳,就是有女无男的意思,旧 社会 ,寡居妇人的精神压力是可想而知的,此为精神病因,此为病因之一,但到底伤阴伤阳,伤气伤血,还需要继续根据后续的表现辨证。但愁忧思虑则伤脾一定的。
“平昔操持,有劳无逸”。各种劳累,虚劳之因。
“当夏四月,阳气大泄主令”,夏季,天大热,阳气外张,腠理开泻,素体阴阳亏虚之人,多不能耐受阴虚则津液更亏,阳虚则阳泄而益损。考虑到叶天士居住的地方是南方,当地也没有现代的降温防暑措施,故每天在酷热中劳动的情况可以想到。内经说,阳气者,烦劳则张,本身劳累,又有五志生火,遇到夏天外热引发,必然容易产生阳气质的变化。那么变化什么,阳气变动则生风。
“忽然右肢麻木,如堕不举,汗出麻冷,心中卒痛,而呵欠不已,大便不通”。“右肢麻木,如堕不举”,显然是气虚风动之相,“汗出麻冷,心中卒痛”则是表里阳气大虚的表现,表虚则汗出麻冷,心中卒痛则里阳大虚。胸中者太阳之部,所以还是表卫阳虚的 问题。
“呵欠不已,大便不通”,呵欠不已,提示肾虚,是心病及肾。大便不通,也与肾有关,因肾主二便。
“诊脉小弱”,也明确提示了本病是虚证。
“岂是外感,病象似乎痱中,其因在乎意伤忧愁则肢废也。攻风劫痰之治,非其所宜,大旨以固卫阳为主,而宣通脉络佐之。”这里,首先否认本病不是外感风邪,否认了从风邪外入所致病。肢废不能用为“痱”,但作者的意思,似乎是说本病表面上是中风肢体不用的痱中,但实际上却是情志治病,思虑伤脾,胃阳补充四肢而肢体萎废。
总体而言,病因在身心劳累,诱因在天气变化,外泄阳气更虚。病症是肢体麻 木不用。病机根本是经络肢体中阳气不足,也就是卫阳不足。并进一步由表及里,伤及了心中之阳。
根据上述理解,调卫气的桂枝,温卫阳的附子,升补表气的黄芪,当时必须使用且不可替代的。
经络脏腑中阳气不到,则阴邪内生,阴邪者,瘀血痰浊也,因有阳气则赖阳气流动,无阳气则阴物自凝。姜黄专走上肢而活血,故用于上肢麻木。远志入心而化痰,且能沟通心肾,用于治疗心阳虚冷痛,肾虚哈欠,最为适合。羌活走表祛风,专走上肢,为引经之用,用量必少,否则,就违背了作者本人的不能用攻风劫痰之说了。
那么,远志也化痰,不也是劫痰吗,当然不是,劫痰指的是玉真散,星麻白附子之类。
双子座K先生
1.自然特性 风具有轻扬开泄,善动不居的特性,为春季的主气,在一年二十四个节气中,大寒、立春、雨水、惊蛰四个节气为风气主令。因风为木气而通于肝,故又称春季为风木当令的季节。风虽为春季的主气,但终岁常在,四时皆有。故风邪引起的疾病虽以春季为多,但不限于春季,其他季节均可发生。 2.风邪的性质和致病特征:风性轻扬,善行数变,风胜则动,为百病之长,这是风邪的基本特点。 ①轻扬开泄:风为阳邪,其性轻扬升散,具有升发、向上、向外的特性。所以风邪致病,易于伤人上部,易犯肌表、腰部等阳位。肺为五脏六腑之华盖,伤于肺则肺气不宣,故现鼻塞流涕、咽痒咳嗽等。风邪上扰头面,则现头晕头痛、头项强痛、面肌麻痹、口眼歪斜等。风邪客于肌表,可见怕风、发热等表证。因其性开泄,具有疏通、透泄之性,故风邪侵袭肌表,使肌腠疏松,汗孔开张,而出现汗出、恶风等症状。 ②善行数变:风善动不居,易行而无定处。“善行”是指风邪具有易行而无定处的性质,故其致病有病位游移,行无定处的特性。如风疹、荨麻疹之发无定处,此起彼伏;行痹(风痹)之四肢关节游走性疼痛等,均属风气盛的表现。“数变”,是指风邪致病具有变化无常和发病急骤的特性。如风疹、荨麻疹之时隐时现,癫痫、中风之卒然昏倒,不省人事等。因其兼挟风邪,所以才表现为发病急,变化快。总之,以风邪为先导的疾病无论是外感还是内伤,一般都具有发病急、变化多、传变快等特征 ③风性主动:“风性主动”是指风邪致病具有动摇不定的特征。常表现为眩晕、震颤、四肢抽搐、角弓反张、直视上吊等症状,故称“风胜则动”。如外感热病中的。热极生风“,内伤杂病中的”肝阳化风“或”血虚生风“等证,均有风邪动摇的表现。 ④风为百病之长:风邪是外感病因的先导,寒、湿、燥、热等邪,往往都依附于风而侵袭人体。如,与寒合为风寒之邪,与热合为风热之邪,与湿合为风湿之邪,与暑合则为暑风,与燥合则为风燥,与火合则为风火等。所以,临床上风邪为患较多,又易与六*诸邪相合而为病。故称风为百病之长,六*之首。 风与肝相应。风为木气,通于肝。外感风邪可导致胃脘痛、腹胀、肠鸣、呕吐、泄泻等。这是风邪伤肝,木盛克土所致。 综上所述,风为春令主气,与肝木相应。风邪为病,其病证范围较广,变化为快。其具体特点为:①遍及全身:无处不至,上至头部,下至足膝,外而皮肤,内而脏腑,全身任何部位均可受到风邪的侵袭。医|学教育网搜集整理②媒介作用:能与寒、湿、暑、燥、火等相合为病。③其致病的特殊性,风病来去急速,病程不长,其特殊症状也易于认识,如汗出恶风、全身瘙痒、游走不定、麻木以及动摇不宁等症状。临证时,发病在春季与感受风邪明显有关者,均可考虑风邪的存在。
夏小麦521
近年来,中风病证候规范化、现代化研究逐渐受到重视,业界先后制定出了规范中风病辨证的一系列标准,各种有关中风病证候的现代研究也进行得如火如荼。但总的来看,这些研究仍然不能取得突破性进展。对此,许多专业人士认为近十余年来,中医中风病证候研究取得了长足进展,统一了中风病病名,相继制定出了《中风病中医诊断、疗效评定标准》、《中风病证候诊断标准》等一系列规范化、定量化、统一的诊疗标准。中风病证候的规范化研究也在文献整理、专家意见的基础上逐渐引入现代临床流行病学和多元统计分析等计量化研究方法。而且,为了使中风病的证候表述更加规范化,许多学者尝试在原有基础上增加量化的宏观指标和微观指标,以求不仅可以阐明中医理论的实质,而且为临床辨证提供更加客观的依据。 然而,复杂性科学的引进对于中风病证候研究虽然具有指导性的意义,但由于中医证候诊断系统是一个非线性的、多维多阶的、可以无限组合的复杂巨系统,用线性研究的办法无法真正来规范它。中风病证候的现代研究仍应以中医理论的创新为突破口。 ■现代研究存在不足 许多学者对中风证型与现代医学检测指标间的关系已作了有意义的研究,在某种程度上揭示了中风患者的血液流变学指标、氧自由基、甲皱微循环、血脂、免疫细胞因子、脑ct形态学改变与中风证型的相关性,但同时也暴露出了不少问题。 例如没有进一步分析现代检测指标对中医辨证的诊断价值,只揭示了中风证型与检测指标之间的某种联系,关于这些检测指标对证型的临床诊断意义尚未作深入研究,因而也就最终没有将检测指标纳入或归属到中医证型中来。另外,所选用的证型表述不规范、内涵欠清。例如,同样是研究血液流变学与中风证型的关系,所选择的中风辨证分型却不统一,如风痰一证,有风痰阻络证、风痰瘀血痹阻脉络证、风痰瘀血证、风痰上扰证和痰湿阻络证的不同表述;又如阴虚一证,有阴虚风动、阴虚阳亢、肝肾阴虚等的不同。这种证型的不确定性与不规范性,严重阻碍了中风辨证现代化研究向更深层次发展。而没有统一的标准与清晰的证型表述,就谈不上中风的证型与现代检测指标之间的相互印证与相互联系,临床试验结论的可重复性也无从谈起。这给临床研究和交流带来了困难,影响了学术的发展与提高。 ■理论研究应为突破口 对于中风病证候来说,光靠经验的收集、归纳是不够的,只有在理论上大胆地设想并予以验证,才可能取得创新和突破。 中风病为内科四大难证之一,首先难在疾病发生发展的复杂的病理机制上。就中风病急性期的证候而言,组合形式、形态是动态变化的,而其复杂证候又是相对稳定的。从目前中风病急性期主要的两个分型来说,《实用中医内科学》为代表的分型中急性期中经络、中脏腑是病情轻重的表现,病症分型可相互转化,其脉络空虚风邪入中及脏腑之阴闭证可归属阴类证,而肝肾阴虚风阳上扰、痰热腑实风痰上扰以及中脏腑之阳闭证可归属于阳类证。中华中医药学会内科分会1986 年通过的《泰安标准》中急性期各证型亦常相互转化,阴虚风动、肝阳暴亢风火上扰、痰热腑实风痰上扰、风火上扰清窍、痰热内闭心窍可归属于阳类证,气虚血瘀、风痰瘀血痹阻脉络以及痰湿蒙塞心神、元气败脱心神散乱则归属于阴类证。以上阳类证的病因病机本虚同为肝肾不足(阴虚),标实为风、火(热)、痰、瘀 (尚包括腑实);而阴类证的病因病机本虚为气阳不足,标实为风、痰(湿)、瘀。因而,有必要在既往证候研究的基础上,重视共性与个性相结合,探索发现共同的规律,由博入简,制定出具有可计量性、可重复性及简便易行的中风病急性期阳类证、阴类证证候诊断标准,为中风病急性期临床辨证论治、多中心协作研究、综合治疗方案的疗效评价、新药开发和利用等奠定基础,为中风病急性期病与证的规范化和计量化研究提供理论依据,为中风病“证”的实质、方药/证对应研究及辨证现代化提供新思路。 中风病的证候表现虽然十分复杂,但在临床经验的积累中,历代医家均对证候进行过归纳和分类,以探讨中风病患者的个体特异性(阴阳、表里、寒热、虚实)与证候及病情进退间的关系。广州中医药大学和广东省中医院观察发现,出血性中风素体阳盛者,多发为阳类证,乃风火痰瘀交阻脑髓、闭阻神明清窍,中经络、中脏腑是病邪不同程度的表现。素体阴盛者,多发为阴类证,总属气阳不足,而致风痰(湿)瘀胶结,闭阻脑络清窍。至于神昏,也是气阳不足,风痰(湿)瘀胶结的严重程度的表现。因此,他们通过文献研究并从临床实际出发,以共性为基础,将出血性中风急性期分为风火痰瘀闭阻神明清窍之阳类证以及风痰瘀血闭阻脑络清窍之阴类证,在既往研究的基础上,结合中风病证候研究现状,初步制定了出血性中风急性期阳类证、阴类证辨证标准,即面赤身热、烦躁不安、口苦咽干、舌质红、舌苔黄、脉数,见以上症状3项或以上者可诊断为阳类证;面唇晦黯/苍白、静卧不烦、口咽不干苦、舌质淡、舌苔白、脉迟缓或沉细,见以上症状3项或以上者可诊断为阴类证。 综上所述,证候是中医学理论及临床思维的核心,它是动态的,具有时相性,因而证候的规范化是一个庞大的综合工程,是中医药规范化和现代化的重要方法之一。而中风病中医辨证现代研究的方向应是在遵循一般传统辨证原则的基础上,充分把握中风发病的内在规律与本质,执简驭繁,扩大中风辨证的范围,丰富中风辨证的内涵,只有这样才能真正达到中风辨证的规范化。
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风邪的性质:引起外感病的原因是外邪,中医将外邪分为风、寒、暑、湿、燥、热(火)六种,称为“六淫”。风邪是“六淫”之首,《黄帝内经》就记载有“风为百病之长”之说。