关于黔之驴论文范文资料

黔地这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运来一头驴进入这个地方。运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物，以为它是什么神物，就躲在树林里偷偷看它。渐渐小心的靠近它，惊恐疑惑，不知道它是什么东西。  之后的一天，驴叫了一声，老虎非常害怕，跑的远远地；认为驴要咬自己，非常害怕。但是老虎来来回回地观察它，觉得它并没有什么特别的本领。渐渐地老虎熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不敢它搏斗。老虎渐渐地靠近驴子，态度越来越轻侮，轻慢地碰撞、依靠、冲撞、冒犯它。驴非常愤怒，用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴，盘算这件事说：“驴的本领只不过这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。  唉！外形庞大好像很有道行，声音洪亮好像很有本领，当初如果不使出它的那点本领，老虎即使凶猛，但由于多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子 。如今落得像这样的下场，真是可悲啊！注释黔（qián）：即唐代黔中道，治所在今四川省彭水县，辖地相当于今彭水、酉阳、秀山一带和贵州北部部分地区。现以“黔”为贵州的别称。则：却。庞然：巨大的样子。蔽林间窥之：藏在树林里偷偷看它。稍出近之：渐渐地接近它。慭（yìn）慭然：惊恐疑惑、小心谨慎的样子。莫相知：不了解它。他日：有一天。大骇：非常害怕。远遁：逃到远处。且：将要。噬（shì）：咬。益：逐渐。终不敢搏：始终不敢扑击它。狎（xiá）：亲近而态度不庄重。荡：碰撞。倚：靠近。冲冒：冲击冒犯。不胜怒：禁不住发怒。蹄：名词作动词，踢。计之：盘算着这件事。跳踉（liáng）：跳跃。㘎（hǎn）：同“吼”，怒吼。乃：才。去：离开。类：似乎，好像。德：道行。宏：洪亮。向：以前，当初。疑畏：多疑又害怕。卒：最后，最终。是：这样。有用没用完善参考资料：1、尚永亮 洪迎华 编选．柳宗元集．南京：凤凰出版社，2104：171-1772、王松龄 杨立扬 等．柳宗元诗文选译．成都：巴蜀书社，1991：204-211

原文黔之驴 黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神.蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然,莫相知。 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大�\，断其喉，尽其肉，乃去。译文黔这个地方没有驴子，有个喜欢多事的人用船运载了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用处，便把它放置在山下。老虎见到它，一看原来是个巨大的动物，就把它当作神,藏在树林里偷偷看它。老虎渐渐地走出来接近它，小心谨慎，不知道它是个什么东西。一天，驴子一声长鸣，老虎非常害怕，逃到远处，十分恐惧，认为驴子要咬自己，。然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子没有什么特别的本领。渐渐地习惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动，但老虎始终不敢和驴子搏击。老虎态度更为随便，碰擦倚靠、冲撞冒犯它。驴子发怒了，用蹄子踢老虎。老虎因此而感到欣喜，盘算此事，心想道：“驴子的本领只不过如此罢了！”于是跳跃起来，大声吼叫，咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离去。本文的寓意：①貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。②没有真才实学，难以在社会上立足。

黔这个地方没有驴子，有个喜欢多事的人用船运载了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用处，便把它放置在山下。老虎见到它，一看原来是个巨大的动物，就把它当作神,藏在树林里偷偷看它。老虎渐渐地走出来接近它，小心谨慎，不知道它是个什么东西。一天，驴子一声长鸣，老虎非常害怕，逃到远处，十分恐惧，认为驴子要咬自己，。然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子没有什么特别的本领。渐渐地习惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动，但老虎始终不敢和驴子搏击。老虎态度更为随便，碰擦倚靠、冲撞冒犯它。驴子发怒了，用蹄子踢老虎。老虎因此而感到欣喜，盘算此事，心想道：“驴子的本领只不过如此罢了！”于是跳跃起来，大声吼叫，咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离去。本文的寓意：①貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。②没有真才实学，难以在社会上立足。

黔之驴的寓意：讽刺了当时统治集团中身居高位却无才无德、外强中干的人物。

黔之驴的启示：启示人们要敢于同貌似强大的敌人作斗争。

黔之驴的故事：黔地本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运来一头驴到黔地。老虎看见驴小心接近，听见驴叫声便十分害怕地逃走，但渐渐地熟悉了驴的叫声后，发现驴并没有特殊的本领。于是老虎跳起来咬断了驴的喉咙，吃光了驴的肉才离开。

扩展资料

“黔之驴”的古文原文及翻译：

原文：黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者，益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。

噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不能取。今若是焉，悲夫！

翻译：黔（贵州的别称）这个地方本来没有驴子，有一个喜欢多事的人用船运载（一头驴）进入（黔地)，运到之后却没有什么用处，就把它放到山下，老虎看到它，（觉得它）是个巨大的动物，把它当做神奇的东西。（老虎）躲藏在树林里偷偷观察它。（老虎）渐渐地出来接近它，十分小心谨慎，不知道（它到底是什么东西）。

有一天，驴放声嘶叫一阵，老虎非常害怕，（赶紧）远远地逃避，认为（驴子）将要把自己吃掉，十分恐惧。然而（老虎）来回来去地观察它，觉得（驴子）没有什么特别的本领似的。（老虎）渐渐地习惯了驴的叫声，（就）又走近（驴），出没（在它的）身前身后，（但）始终不敢扑咬驴子。

（老虎又）渐渐地靠近驴子，更加随意地戏弄它，碰撞、倚靠、冲撞、冒犯它，驴禁不住发怒了，（就）用蹄子踢老虎。老虎于是高兴起来，盘算这件事。心想：“（这家伙的）本领不过如此罢了！”于是跳起来大吼一声，咬断了驴子的喉咙，吃光了它的肉，才离开。

唉！驴子形体庞大好像很有法道，声音宏亮好像很有能耐。（假使）驴子当初不使出它的技能，（老虎）虽然凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不能猎取驴子。如今像这样的下场，可悲啊！

参考资料来源：百度百科-黔之驴

寓意：比喻有限的一点本领也已经用完了，讽刺一些虚有其表，外强中干，无德无才的人。 启示：世界上有很多东西貌似强大，样子很可怕，但其实没有什么可怕的。要充分相信自己的力寓意：貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能够战胜之。 启示：：★从驴的角度谈给我们的启示是：我们应该掌握文化知识，有了真知识、真本领，才能使自己有立足之地。 ★从驴的角度谈给我们的启示是：我认为应该谦虚。如果驴不在虎的面前叫、不“鸣”，那它也不会被老虎吃掉。 ★从老虎的角度给我们的启示是：不要被貌似强大的东西所吓倒，只要敢于斗争，善于斗争，定能获得胜利。 ★从老虎的角度给我们的启示是：我认为做事要谨慎 。 习黔之驴，让我们明白了我们每一个人都要学习好本领，如果光是金玉其外，败絮其内的话，那我们也就只会像那头驴一样。如果我们能够学好本领，遇到事情多动脑筋，相信再大的困难我们都能够克服。老师祝愿大家能够好好学习，打好基础，为有一个美好的明天的努力奋斗。 量，敢于斗争，善于斗争，夺取胜利。寓意：讽刺当时统治集团中高官位显，仗势欺人而无才无德，外强中干的某些上层人物。 启示：不要被貌似强大的敌人或困难所吓倒，而要充分想念自己的力量，敢于斗争，善于斗争，就一定能够夺取胜利。 希望能帮助你！ 相信我，全对

释义：

黔地（这里的黔不指贵州）这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运来（一头驴）进入这个地方。运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物，把它作为神（来对待），躲藏在树林里偷偷看它。（老虎）渐渐小心地出来接近它，不知道它是什么东西。

有一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为（驴）要咬自己，非常害怕。但是（老虎）来来回回地观察它，觉得它并没有什么特殊的本领。（老虎）渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。

（老虎）渐渐地靠近驴子，态度更加亲切而不庄重，碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气，用蹄子踢老虎。老虎于是很高兴，盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。

唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，(老虎）当初（如果说）看不出驴的本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场，可悲啊！

原文：

《三戒•黔之驴》唐代：柳宗元   选自《柳宗元集》卷一九（中华书局1979年版）

黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。

噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！

扩展资料：

这个故事生动地说明，世界上有很多东西貌似很强大，样子很可怕，但其实没有什么可怕的。从而说明，革命人民不要被貌似强大的敌人所吓倒，而要充分相信自己的力量，敢于斗争，善于斗争，夺取胜利。也比喻一个人不能只靠自己强大的外表取胜，而更应该注重真才实学。

寓言作者的写作目的，是讽刺当时统治集团中官高位显，仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。既可以从驴被虎吃掉的角度理解本文寓意，又可以从虎吃掉驴这一相反角度来理解本文寓意。

联系作者的政治遭遇，又可知本文所讽刺的是当时统治阶级中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。此外，以“三戒”为三篇文章的总题目。并以“黔之驴”为本文的题目，也表明作者讽刺意图的指向。但我们也可以不从驴被虎吃掉的角度，而从虎吃掉驴这一相反的角度，来理解本文的寓意：

1、老虎角度：貌似强大的东西并不可怕，其实并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。但面对突如其来的敌人不能贸然斗争，要深入调查探究底细，掌握了敌人的详细资料时，再攻其要害，方能胜券在握。

2、驴子角度：我们不能做无才无德，外强中干的人，徒且吓人气势，要有真才实学。生存在优胜劣汰的环境中，要有自知之明，面对强敌要沉着应付，以智求得生机。

3、好事者角度：影射为某些官僚主义者不顾实情，贸然引进，致使人才被荒废扼杀。

黔之驴的寓意：讽刺了当时统治集团中身居高位却无才无德、外强中干的人物。

黔之驴的启示：启示人们要敢于同貌似强大的敌人作斗争。

黔之驴的故事：黔地本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运来一头驴到黔地。老虎看见驴小心接近，听见驴叫声便十分害怕地逃走，但渐渐地熟悉了驴的叫声后，发现驴并没有特殊的本领。于是老虎跳起来咬断了驴的喉咙，吃光了驴的肉才离开。

扩展资料

“黔之驴”的古文原文及翻译：

原文：黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者，益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。

噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不能取。今若是焉，悲夫！

翻译：黔（贵州的别称）这个地方本来没有驴子，有一个喜欢多事的人用船运载（一头驴）进入（黔地），运到之后却没有什么用处，就把它放到山下，老虎看到它，（觉得它）是个巨大的动物，把它当做神奇的东西。（老虎）躲藏在树林里偷偷观察它。（老虎）渐渐地出来接近它，十分小心谨慎，不知道（它到底是什么东西）。

有一天，驴放声嘶叫一阵，老虎非常害怕，（赶紧）远远地逃避，认为（驴子）将要把自己吃掉，十分恐惧。然而（老虎）来回来去地观察它，觉得（驴子）没有什么特别的本领似的。（老虎）渐渐地习惯了驴的叫声，（就）又走近（驴），出没（在它的）身前身后，（但）始终不敢扑咬驴子。

（老虎又）渐渐地靠近驴子，更加随意地戏弄它，碰撞、倚靠、冲撞、冒犯它，驴禁不住发怒了，（就）用蹄子踢老虎。老虎于是高兴起来，盘算这件事。心想：“（这家伙的）本领不过如此罢了！”于是跳起来大吼一声，咬断了驴子的喉咙，吃光了它的肉，才离开。

唉！驴子形体庞大好像很有法道，声音宏亮好像很有能耐。（假使）驴子当初不使出它的技能，（老虎）虽然凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不能猎取驴子。如今像这样的下场，可悲啊！

参考资料来源：百度百科-黔之驴

一，黔之驴

1.老虎角度：貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。但面对突如其来的敌人不能贸然斗争，要深入调查探究底细，掌握了敌人的详细资料时，再攻其要害，方能胜券在握。

2.驴子角度：我们不能做无才无德，外强中干的人，要有真才实学。生存在优胜劣汰的环境中，要有自知之明，面对强敌要沉着应付，以智求得生机。

3.好事者角度：影射为某些官僚主义者不顾实情，贸然引进，致使人才被荒废扼杀。

二，鹦鹉灭火

这个故事跟愚公移山有点像，但更加入了感人的友谊。一个人要靠自己的力量去完成一件艰巨的任务是不容易的，如果有贵人相助就简单得多，但是贵人（天神）并不是随意帮助别人的，所谓天助自助者，自己不努力，是不能寄望得到别人的帮助；如果所从事的任务是基于一项伟大的情操，则更容易得到别人的帮助，大家一起共襄盛举。

《狼》（清 蒲松龄）、《卖柑者言》

《黔之驴》主旨：讽刺当时统治集团中官高位显，而又无才无德、外强中干的人物，同时启示人们要敢于向貌似强大的敌人作斗争。

《狼》主旨：启示我们想狼一样的恶人，不论怎样狡诈，终归要失败的；道理是面对像狼一样的恶人，只有敢于斗争、善于斗争，才能取得最后的胜利。

《卖柑者言》主旨：揭示了当时盗贼蜂起，官吏贪污，法度败坏，民不聊生的社会现实，有力地讽刺了那些在位的文武大臣，说他们是“金玉其外，败絮其中”的欺世盗名的，无情地揭露了元末统治者的腐败弊政，抒发了愤世嫉俗之情。

《黔之驴》是柳宗元的作品《三戒》中的一篇。

《三戒》含《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》三篇寓言。本文是其中的第二篇，写的是一头驴被一只虎吃掉的故事。

本文选自《柳宗元集》卷一九。这篇文章寓意深刻，具有鲜明的针对性、现实性。

作者在《三戒》的序中说：“吾恒恶性之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴。 然卒迨于祸。

有害淡麋、驴、鼠三物，似其事，作三戒。”由此可知，作者写这三篇寓言，是为了警戒世人：毫无自知之明而肆意逞志，必然自招祸患。

而《临江之糜》《黔之驴》《永某氏之鼠》则分别写了“不知推己之本，而乘物以逞”的三种表现：“依势以干非其类”，“出技以怒强”，“窃时以肆暴”。 因此，具体而言，本文旨在讽刺那些无能而又肆意逞志的人；联系作者的政治遭遇，又可知本文所讽刺的是当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。

此外，以“三戒”为三篇文章的总题目。并以“黔之驴”为本文的题目，也表明作者讽刺意图的指向。

但我们也可以不从驴被虎吃掉的角度，而从虎吃掉驴这一相反的角度，来理解本文的寓意：貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。

阅读下面语段，回答问题。（6分）

黔之驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大譀，断其喉，尽其肉，乃去。

(1)解释下列加点的字。（2分）

①稍近益狎（ ） ②尽其肉，乃去（ ）

(2)翻译句子。（2分）

黔无驴，有好事者船载以入。

译 ：

(3)读了这篇柳宗元的《黔之驴》寓言，你明白了什么道理？（2分）

参考答案：

1、（1）益：更加；去：离开。

(2)黔这个地方没有驴子，有个喜欢多事的人用船运载了一头驴进入黔地。

(3)①对于那些貌似强大的东西，只要敢于斗争、善于斗争，就一定会取得胜利 ；②人一定要有真才实学；③做事一定要知己知彼；④做事要持之以恒。（言之成理均可视为合理。）

19.解释下列句中加点的词。（4分）

①稍出近之 稍： ②以为且噬已也 且：

③驴不胜怒，蹄之 蹄： ④尽其肉，乃去 去：

20.用现代汉语翻译下列句子。（4分）

①虎见之，庞然大物也。 。

②然往来视之，觉无异能者。 。

21.请用一个成语概括这篇寓言的内容，并谈谈你从这篇寓言中得到的启示。（4分）

成语：

启示：

参考答案：

19、①渐渐； ②将，将要； ③用蹄子踢； ④离开。

20、①老虎看到它，觉得它是个巨大的家伙。②然而老虎来来回回地观察它，觉得它没有什么特殊本领似的。

21、成语：黔驴技穷或黔驴之技。 启示：示例①：貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战胜它。示例②：没有真才实学，就难以在社会上立足。

《黔之驴》原文：【作者】柳宗元 【朝代】唐 黔无驴，有好事者船载以入。

至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。

稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。

然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。

驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。

噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。

今若是焉，悲夫！翻译：黔地这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运了一头去。驴运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下。

老虎看到驴是个庞然大物，以为它是什么神物，躲藏在树林里偷偷看它，渐渐小心地出来接近它，惊恐疑惑，不知道它是什么东西。有一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为驴要咬自己，非常害怕。

但是来来回回地观察驴，觉得它并没有什么特殊的本领。老虎渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。

渐渐地靠近驴子，态度越来越轻侮，碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气，用蹄子踢老虎。

老虎于是很高兴，心里盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，然后才离开。唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，当初要是不使出它的那点本事，老虎即使凶猛，但由于多疑、畏惧，终究不敢吃掉它 。

如今落得如此下场，可悲啊！ 扩展资料：创作背景 《黔之驴》是柳宗元在“永贞革新”失败后，他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。其创作时间大致在贞元二十一年（805）九月至元和四年（809）之间。

赏析； 这篇寓言的题目叫“黔之驴”，然而通篇写驴的笔墨却很少，只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒，蹄之”等十多个字；相反，写虎的笔墨却非常之多，从开始的畏驴，到中间的察驴，再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写，更有不断变化的心理的细致刻画。

这样看来文章有文不对题的嫌疑，似乎题目叫“黔之虎”更好。其实这篇寓言的主题是以黔驴的可悲下场，警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。

联系作者的政治遭遇，讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物，指出他们必然覆灭的下场，也就是他的写作动机。这一点，从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。

显然，要想表现这样的主题思想，关键在于充分揭示黔驴的可悲下场；而黔驴覆灭的可信与否，关键又在于是否能够把虎写活。——这也许就是作者为什么命题为“黔之驴”而着意写虎的原因。

当然，如果把主题理解为对于任何事物，不应被表面现象迷惑，只要弄清其本质，认真对付，就一定能战而胜之，那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“黔之虎”了。这样理解，也未尝不可。

但这已是对寓言本意的引申和发挥，不是原作的本来意思。然而，尽管用于驴的笔墨甚少，但是驴的形象依然极其鲜明。

这当然一方面是由于借助虎的形象的有力衬托。因为虎的一切心理和行动都是围绕驴而产生和展开的，所以明写了虎的深谋谙练、谨慎精明，也就暗写了驴的麻木不仁、愚不可及，这样，驴的形象便在不写之中被写出来了。

另一方面，这是由于描写驴的笔墨虽少却精、以寡胜多的缘故。“庞然大物”一语，由于作者没有把它处理成自己笔下的客观描写，而是作为老虎心目中的主观反映，这就很富讽刺意味，不仅明写了驴的外在形体，而且暗示了它的内在无能。

“不胜怒，蹄之”五字，通过对驴的心理和行动的极其简略的交代，就把它在别人暗算面前的麻木和乖乖进入圈套的愚蠢揭示无遗。如果说在虎“荡倚冲冒”的时候，作者只用“蹄之”两字就写出了驴的愚蠢上当；那么，在虎“慭慭然，莫相知”的时候，作者只用“一鸣”两字就似乎写出了驴的虚荣和卖弄了。

因为当时虎对驴并无任何妨害，所以驴让虎“大骇”“远遁”“甚恐”的“一鸣”之举，就是自我炫耀、借以吓人。总之，柳宗元的《黔之驴》这篇寓言，笔法老到，造诣精深；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生动的形象；不仅给人们以思想上的启示和教育，而且给人们以艺术上的享受和满足。