三农议论文

那时，母亲事情忙，一年中我总有几个月留在外婆那里，那几个月是我童年时最开心的时光。

外婆爱摆弄花草，尤其爱种草药。不舍鸡鸭啄食，不舍小孩踩踏，不舍风吹雨淋的，每天太阳落山了，外婆就带着我去提泉水浇灌它们，这样经过几个月它们长大了，采下，洗干净，晒干，然后收好，不轻易送人，要给我留着。我小时候的咳嗽、上火就是在这些淡淡的草药香里烟消云散。

外婆到哪儿都忘不了她家的小猪、小鸡、小鸭，不管在哪儿总会尽力赶回来给它们喂食。尽管如此尽心尽力，养出的胖猪肥鸡除了补贴家用，自己都舍不得尝上一口，都送进我的碗里，然后笑眯眯地看着我美滋滋的吃着，说：“外婆只吃素不吃肉。”

我到了上学的年纪，被爸妈带回了家，外婆乐呵呵的送我走，却在背地里偷偷抹眼泪。几年后，落后的小山村也发展起来了，外婆家装上了电话，外婆高兴得像个孩子，每天都要打个电话来叨念几句，什么“家里的西瓜要成熟了，什么时候来吃上几个”“家里又种上了许多草药，我想给你送去”“家里的肥猪要宰了，来吃吧”……总之，不论她说了什么终归要转到我的身上。

再见时是前年过年的时候，外婆的发梢又添上屡屡银白，她的腿脚已经很难迈动了，浑浊的眼睛已经无法认人了，然而，听到我的声音，她仍能喊出我的名儿，拉着我的手絮絮叨叨地叮嘱着只有她自己明白的话。

那天离开的时候，她挣扎着送我到村口。月光下外婆依然像以前分别的时候目送我们离开，只是她的背更加佝偻了，影子被拉得老长。一轮明月、一条小路、一位老人，这幅清淡的图画就这样铭刻在我的记忆中。有时候爱不必大声宣扬，不必跌宕起伏，不必轰轰烈烈，就如石头上方的那轮清月，轻轻柔柔，照亮每个人的心。我想，每个人心中都有一轮月亮，我也有。

看着外婆，我不禁想起了爸爸说过的话：如果中国没有像外婆这些为人民任劳任怨种粮食的农民，中国的资金已不成问题，但是中国缺的还是粮食，如果没了粮食，你有再多的钱，没有人买粮食给你吃，那么到底你只是会饿死了，从这点就已经可以看出，农民是我们的脊梁骨，没有了他们，就如同我们一个完整的人没有了脊梁骨，那么我们还能活吗，当然，我们就不能活了。但在农村，有一些农村的小伙子，他们不愿种庄稼，都去外地打工去了，有时别人问起自己的身世，为了不让别人瞧不起，就隐瞒说自己是农民。就算让这块地枯死了，他一不管，还觉得什么事都没，放着这主上传下来的田枯死。

是啊，农民是我们的脊梁骨，没了他们，我们就垮了，但是，还有那么一些人，总是瞧不起农民，农民怎么了，农民就不是人了吗，都是一条生命，怎么能说是不平等呢，难道城里人就是天，农村人就是地吗。怎么能这么说话呢，这是不对的。还有那些小伙子也真是的，是农民又怎么了，现在，中国也只是一个农业大国，没有了农民，中国人吃什么，放着主上留下来的农田不种，让它变成荒地，这也算是大不孝了吧。

新闻联播经常提到“三农”这两个字眼，那么，“三农”到底指的是什么呢？“三农”指的是：农业、农村、农民。那么，总书记为什么要提出“三农”呢？因为总书记想让我们重视农民、农业、农村，不让我们再歧视农民，因为，我们已经明白，农民是我们的脊梁骨，为我们种出可口的粮食，现在，像我外婆这样兢兢业业的农民已经没有多少了。哎！真像九斤老太所说的：“真是一代不如一代了啊”。

品质，是黑暗中的一点光源，助你摸索前进；品质，是沉迷中的一丝清醒，让你提高警惕；品质，是寒冷中的一缕阳光，使你身心温暖。

坚守品质，是为了肯定自身的价值。屈原，中国第一位伟大的爱国诗人，曾被谗流放，才华横溢的他不再为世人所欣赏，但他不放弃，继续追求着他那心中的真善美，吟唱出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的心声，他那高风亮节使他肯定了自身的价值，并没有因环境而改变。

坚守品质，是为了抑制社会的弊端。一旦有了舒适的生活，人便会贪图安逸，甚至忘本，随之而来的便是一系列的问题。但是，只要有一处人格的发光点，那么就仍有希望。唐太宗初期励精图治，但后来由于国强民富，他便开始大兴土木建宫阙，这些都被魏征看在眼里，他始终坚守着艰苦奋斗的品质，多次劝戒太宗，后来唐太宗自感惭愧，及时纠正了错误。

坚守品质，是为了拥有的品质。品质之间是有联系的，当你拥有一种品质时，你也会拥有另一种或几种品质。医生竭尽全力地救死扶伤，从而领悟到生命的宝贵；教师呕心沥血地教书育人，从而体会到人才的重要；画家如痴如醉地绘画写生，从而领略到美的价值——种种这些都是他们恪尽职守，坚守品质的结晶。

品质如同一株脆弱的幼芽，终有一天会长成参天大树，但这需要你的精心栽培。因时而异，不堪一击等都不是真正的品质；追求高物质的生活，附庸风雅是虚伪的品质。品质的*其实就是简单的修身养性，陶冶情操——

“不以物喜，不以己悲”，我们要坚定不移地守护品质，使其如梅花般在大雪中屹立不倒，绽放花朵；如骏马般在草地上奔驰不止，展现雄姿；如星星般在夜幕中闪亮不灭，缔造光辉！

辨证思维简单说来就是一分为二。缺乏必要的辩证分析是议论文写作者常犯的错误之一。看问题不能太片面，凡事要一分为二，不可走极端，要留有余地。在肯定某一事物的同时，应适当指出存在的问题和不足；在否定某一事物的时候，也不能一棍子打死，对其中正面积极因素应适当加以肯定，这样才能使人心悦诚服。（一）联系观的运用世界上的一切事物都处在普遍的联系之中。所谓联系，指的是事物内部诸要素之间和事物之间的相互作用、相互影响的关系。整个世界就是一个普遍联系的统一体，其中任何一个事物都和周围的其他事物有条件地联系着，孤立的事物是没有的。根据联系的观点，在观察思考问题时，我们必须坚持“整体论”、“系统论”的观点。整体是由部分组成的，不了解整体，就不能清晰地把握整体。把部分从整体中分离出来单独加以研究是完全必要的。但是不能像形而上学那样，只见部分，不见整体；只见树木，不见森林。比如，评价一个同学，应当从德、智、体、美、劳等诸方面考虑，而不能只考虑其中的某些方面。联系的观点还要求我们联系具体的环境、条件评价人物或某种言论。【例如】对历史人物及其言论，就应当用历史的眼光进行分析、评价。邓拓在《不要秘诀的秘诀》一文中，引用了南宋陈善《扪心新话》中的一段文字，接着便具体分析：“用现在的眼光读这段文字，也许觉得他的见解很平常。然而，我们要知道，陈善是南宋淳熙年间即公元12世纪后半期的人。在那个时候他就能提出这样鲜明的主张，也算是难能可贵的了。”联系的观点要求我们多方面的探求、发现事物之间的联系，在此之前我们所介绍的概念分析、特征分析、数量分析、因果分析以及比较的方法，实际上都是探求事物之间联系的方法。在议论文写作中，这些方法对于我们打开思路，丰富对事物的认识，有着极大的作用。（二）发展的观点世界上的一切事物都在不断地运动、变化和发展，任何事物都有其发生、发展和灭亡的历史，有自己的过去、现在和将来。因此，我们要用发展的眼光看问题。（三）一分为二的观点事物都有两面性，有时只说一面，可能会引起误会，还得说说另一面。看问题要懂得全面分析，凡事要一分为二。