奔跑的窝妞妞
书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝,而且在世界文化艺术宝库中独放异采。中华文明作为世界上唯一能够薪火相传而未曾中断的古老文明,一定具有最基本的、区别于其他文明的文化内核。毫无疑问,中国汉字与书法以其自源、自创、自觉和举世无双的独特性;以其从五千年远古走来又向未来奔腾而去的价值永恒性;以其数千年绵延不断的民族审美思想和审美情趣的超级稳定性,当之无愧地在中华优秀文化基因宝库中占有举足轻重的地位。 颜真卿的书法,号称颜体,有他独特的风格和笔法。他所留下的碑帖很多,后世的书法家认为从他的一些碑帖中可以找到圆笔的痕迹,和其他书法家的方笔不同。他的书法,既有以往书风中的气韵法度,又不为古法所束缚,突破了唐初的墨守成规,自成一格,称为“颜体”。宋欧阳修评论说:“斯人忠义出于天性,故其字画刚劲独立,不袭前迹,挺然奇伟,有似其为人。宋朱长文《续书断》中列其书法为神品。”并评说:“点如坠石,画如夏云,钩如屈金,戈如发弩,纵横有象,低昂有态,自羲、献以来,未有如公者也。” 颜真卿的《多宝塔碑》是颜真卿传世作品中目前能看到的最早的一块碑,可以代表颜书早期的风貌。颜真卿和唐代大多数士大夫一样是正统的儒家,也信佛教,故写此碑时,自然恭谨诚恳。欧阳修《集古录》亦日:“斯人忠义出于天性,故其字画刚劲独立,不袭前迹,挺然奇伟,有似其为人”观颜真卿的楷书,字里行间,洋溢着一种正气,如大臣正色严立于庙堂,有凛然不可犯之色。 作为颜真卿早期的成名作,承二王、欧、虞、褚的余风,整篇结构严密,字行间有乌丝栏界格,点画圆整,端庄雅致,一撇一捺显得静中有动,飘然欲仙,学颜体者多从此碑人手。这个碑帖记录的就是当年多宝塔的修建过程以及前后的背景。为什么学习颜体他是这个好字帖字,首先我们说这是一个楷书的碑帖,用作寺庙比较庄重。另外多宝塔碑是字数是比较多的。共计有两千多个,很多平常的字几乎都概括了。所以是选学颜体一个比较好范帖。颜真卿多用了运笔时中锋,起笔藏锋,收笔用顿笔和回锋的较多,强调“护尾”,尤其于横画中最为明显,写横行至收笔处,常向右下方重按,顿笔回锋,体现出颜体的雄浑、大气之韵,竖画粗壮,浑厚力强。横、竖笔画粗细 对比鲜明,富节奏、韵律美感,也把颜体的一个“筋”的意味完整的表达出来。颜体撇画较轻盈挺健,捺画却粗壮有力,有“蚕头燕尾” 之称,给人以刚健的动感,尤其是捺脚较长,顿挫后踢出开衩,含蓄而又有峻利之感。各个字的笔画,顿挫感都比较明显。是学习入门的读帖的比较容易研究笔法的。整体的作品庄重,淳厚。是颜真卿成熟后期的经典之作。此贴历来受到古现代书法的临摹,创作的爱好范本。可以见这部多宝塔碑的经典之处了。后人经过拓印下来整理成册,一起来学习欣赏。 清代王澍说道“此碑(多宝塔)书法书法腴劲,最有态度”网络上有评论这个碑写得最美的二十个字分别是妙、莲、华、佛、秘、也多、宝、经、象等等,其中我最喜欢的字有宝和象,宝字在繁体字中更能体现这一整个字的气度,这个字于统一中见变化,宝盖头呈覆盖之势,体现颜体的包罗万象,以及象字整体铺排,气势雄壮,手法简明,极富凝聚力和震撼力。虽然这只是一个字,但是当你看到这个字时,你也可以体会到书写者在蘸墨的同时已经将宣纸规划,于是方块字就在纸间驰骋,而书写者的意志也在书写的过程中得到了宣泄。书写者这整个的书写过程将中国文化的精髓表现了出来,法国前总统曾经这样评价中国书法:“在中国,书法乃艺中之艺,祖祖辈辈它一直是一个民族的记忆,这种艺术表现形式在我们画与书极少融合的西方文化中,尚鲜为人知,它既使人惊诧,也使人着迷”。 学习颜体字的人大都是喜欢他气势磅礴的书法风格,还有那豪放不羁的笔锋和方正圆润的笔法。“察之者尚精,拟之者贵似。”这是对书法临帖最好的阐释,意思就是说,临帖时观察要精细,写的时候要相似。临帖可以说是书法学习中的重中之重,就像是房子的地基一样,又如同树木的根。房子的地基如果不牢固,就会倒塌,树木的根如果扎得不深,就长不成参天大树。学习颜真卿的书法首先要对颜体的用笔要有明确的认识,第二要懂得颜书的结字特点,第三要理会颜书的和睦深秀的韵致,第四就是临帖时注意方法,什么时候对临(对照着临,追求形似)、背临(不看帖,尽量去还原它)、意临(对碑帖有所取舍,加入自己的理解和风格)。 中国书法作为一种艺术形式,在人类文明史中是一个极为独特的现象。写汉字的方式之所以被推崇为“艺中之艺”在于汉字具有独特性,一个单字就是一个符号,全世界的文字也就只有汉字能达到这样的一种艺术的层次,虽然世界其他的文字同样可以书写的很漂亮,但是由于它们都是一个一个字母组合起来的关系,所以它们看起来就没有方方正正的汉字看起来具有很强的艺术感,所以对于书写者来说写字本身就是一种接受艺术的教养,同时中国书法区别于其他文字的书写在于意境的营造。 参考文献: [1]速成练字吧.颜真卿《多宝塔碑》书法欣赏[J],2018 [2]百家号.颜真卿《多宝塔碑》最美二十字[J],2018,1090
纵横四海2000
多宝塔碑书法特点如下:
一、书法特点
此碑字体整密匀稳、法度严谨,笔法方折丰劲,秀丽多姿。《多宝塔碑》是颜真卿四十四岁时所书,兼二王、欧等各大名家书风特点,多宝塔碑结构严密,端庄平稳,字势方正。据考此碑是颜真卿四十四岁时书,是颜书碑刻中较小之字,为颜真卿早期楷书代表作品。
二、结构特点
《多宝塔碑》结构特点不同的字结构大小不同,例如独体字、上下结构、左右结构的字,如果全部都等高、等宽那会是什么样情况。所以结构特点一定要牢牢把握,一旦结构弄错,整个字的风格全都毁掉了。
三、编纂特点
《多宝塔碑》全称为《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》,是唐天宝十一年(752年)由当时的文人岑勋撰文、书法家徐浩题额、书法家颜真卿书丹、碑刻家史华刻石而成,是楷书书法作品。现今保存于西安碑林第二室。
四、写法特点
此碑共三十四行,满行六十六字,内容主要记载了西京龙兴寺禅师楚金创建多宝塔之原委及修建经过。整体秀美刚劲,清爽宜人,有简洁明快,字字珠玑之感。用笔丰厚遒美,腴润沉稳;横细竖粗,对比强烈;起笔多露锋,收笔多回锋,转折多顿笔。
开心宝贝萱萱
多宝塔碑:《多宝塔碑》是唐代重要碑刻,是唐代书法代表作品。据考此碑是颜真卿四十四岁时书,是颜书碑刻中较小之字,为颜真卿早期楷书代表作品。此碑字体整密匀稳、法度严谨,笔法方折丰劲,秀丽多姿。明王世贞《弇州山人四部稿》云:[此帖结法尤整蜜,但贵在藏锋,小远大雅,不无佐史之恨耳。]
听雨9014
多宝塔碑多宝塔碑 全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑文》唐 颜真卿 天宝十一年(公元752年) 故宫博物院藏拓本 颜真卿(公元709-785年),字清臣,京兆万年人,一说为琅琊临沂人。玄宗开元进士,出为平原太守。肃宗时迁工部尚书兼御史大夫。代宗时官至刑部尚书,累进封鲁郡公。颜真卿家学渊源,精於书法,师承褚遂良、张旭,而自成一格,是唐代的大书法家。此碑首题“大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文。”正书三十四行,每行六十六字。原在唐长安安定坊千福寺,宋代移西安碑林,现藏于西安碑林。 楷书,高285厘米,宽 102厘米,此碑为岑勋撰文,颜真卿书,史华刊石。天宝十一年(公元 752年)刻於陕西兴平县千福寺,今存西安碑林。拓本原为李宗瀚旧藏,今藏故宫博物院。碑中“凿井见泥”之“凿”字笔划完好,宋拓。白纸挖镶剪裱册。这是颜真卿四十四岁时的作品,在现存作品中年代较早。结定平稳谨严,一丝不苟,刚劲秀丽,与其后期书法面貌很有不同。《多宝塔碑》是颜真卿早期的代表作品,为后人初学书法的极佳范本。但是,此碑并没有形成颜真卿宽博雄浑的风格特点。此碑用笔笔笔藏锋、笔笔回锋,结构疏密匀称,风格严谨庄重。临习此碑应注意用笔的提按转折、结构的内紧外松和上紧下松 《多宝塔碑》:全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》,天宝十一年(752)四月廿日建,岑勋撰文,颜真卿书丹,徐浩题额,史华刻字,现藏西安碑林。碑文写的是西京龙兴寺和尚楚今静夜诵读《法华经》时,仿佛时时有多宝佛塔呈现眼前,他决心把幻觉中的多宝佛塔变为现实,天宝元年选中千福寺兴工,四年始成。在千福寺中每年为皇帝和苍生书写《法华经》、《菩萨戒经》,这在佛教史上,有特殊的意义。此碑是颜真卿早期成名之作,书写恭谨诚恳,直接二王、欧、虞、褚遗风,而又有与唐人写经有明显的相似之处,说明颜真卿在向前辈书法家学习的同时,也非常注重从民间的书法艺术吸取营养。整篇结构严密,字行间有乌丝栏界格,点画圆整,端庄秀丽,一撇一捺显得静中有动,飘然欲仙。是他继承传统的作品。《书画跋》:“此是鲁公最匀稳书,亦尽秀媚多姿,第微带俗,正是近世撰史家鼻祖。”
不药不药博士来揭开真菌多糖的真实面纱! 多糖,具有很强的免疫原性。免疫原性即能够刺激机体免疫细胞活化、增殖、分化而产生特异抗体或致敏淋巴细胞的能力。这一点是毋庸
选好论证题材是关键
城市轨道交通具有安全、准时、快捷、舒适、环保等优点,已成为解决城市交通问题的根本途径。这是我为大家整理的城市轨道交通工程技术论文,仅供参考! 浅谈城市轨道交通工
谁不希望自己的孩子聪明懂事,在带孩子出门的时候,可以得到亲朋好友的认可,虽然这样想比较虚荣,但也是很现实的事。 所以说家长在教育孩子的时候,一定要抓住孩子的大脑
人品耿直,作品拘谨。