luck周哥周叔
这里所编的论语十则，分别选自《学而》《为政》《里仁》《述而》《太薄》《子罕》《卫灵公》，其内容都与学习有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。 第一则: 为人处事子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》) 孔子说:"学习后按一定时间去复习，怎么不感到愉快？有志同道合的人从远方来，怎么不开心呢？别人不了解自己却不生气，怎么算不上是有修养的人呢？" 重点字词解释: (1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。 (2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 (3)时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。 (4)说：通假字，音yuè，实意“悦”，愉快的意思。 (5)朋：是指志同道合的人。 (6)乐（lè）：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。 (7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。 (8)愠：拼音：yùn，恼怒，怨恨。 （9）君子：道德上很有修养的人。 补充词解释： 而：连词。 亦（yì）：同样、也是。 乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。 自：从。 知：了解。 而：连词。 时习：时常的复习。[编辑本段]第二则:为人处事 曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?” (《学而》) 曾参说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 ？跟朋友交往是不是守信呢？ 老师传授的知识是不是复习过了呢？ " 重点字词解释: (1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。 (2)三省（xǐng）：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。 三：泛指多次。 (3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。 (4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实 (5)传不习：传，旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。 补充词解释： 吾：我 日：每天 为：替 谋：办事，出主意 忠：忠诚第三则:学习方法 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的知识与体会。凭借这一点就可以当老师了。” 重点字词解释: 注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。 我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。 也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。 故：旧的知识。 知：领悟。 可：可以。 以：凭借。 为：做。 另外词解释： 温故知新（成语）： 请注意不是温故而知新 【解释】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。 【出自】：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。” 【示例】：～是学习上的重要方法。 【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他[编辑本段]第四则:学习方法 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 孔子说:“只读书却不思考,就会感到迷茫而无法适从;只是空想而不读书，就会让学业陷入困境。” 重点字词解释: 而：连词，表示转折。 则：连词，相当于“就”“便”。 罔（wǎng）：迷惑 殆（dài）：这里指有害。本意：危险[编辑本段]第五则:学习方法 子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》) 孔子说:"仲由,我教给你的东西知道了吧！知道就是知道,不知道就是不知道,这才是明智的。" 重点字词解释： 女（rǔ）：通“汝”人称代词，你 知（zhì）：本字指“是知（智zhì）也”：通“智”聪明，智慧。 之：代孔子教的东西 诲：教，传授。 乎：语音助词。 由:仲由(子路)（前542～前480）字季路，鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。[编辑本段]第六则:学习态度 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (《里仁》) 孔子说：“看见贤人（德才兼备的人）就向他学习，希望和他一样；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点。” 重点字词解释: 思:希望,想着。 省：指反省有没有相同的毛病。 齐：相同 贤：德才兼备的人 焉：在其中，代词。[编辑本段]第七则：学习态度 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 孔子说:"几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的长处来学习,如果看到他们的短处自己也有就要改正。" 词解释： 必有我师焉：见到贤人就向他学习，希望能和他看齐。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。 三：泛指多 焉：兼词“与之”，在那里。 之：字指择其善者而从之：代善者 之：字指其不善者而改之：代不善者[编辑本段]第八则：怎样做人 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》） 曾子说：“士人（有抱负的人）不可以不胸怀宽广、意志坚强，因为他肩负着重大的使命，道路又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？” 词语解释： 弘毅：胸怀宽广，意志坚强 仁：中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。《论语.颜渊》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”又“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”又《卫灵公》：“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《庄子.在宥》：“亲而不可不广者，仁也。”清谭嗣同《仁学.界说》：“仁为天地万物之源，故虚心，故虚识。”[编辑本段]第九则:怎样做人 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕》) 孔子说:"直到一年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后凋落的。" 补充词解释： 凋：凋谢 岁寒：在此指艰苦的环境第十则:怎样做人 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 子贡问道:"有没有一个字可以终身奉行的? ”孔子说:"那大概是‘恕’吧！自己不愿意干的事情，不要强行于别人身上。” 重点字词解释: 一言：一个字。 行：奉行。 其恕乎：其：大概，也许。恕：指儒家的推己及人，仁爱待人。 欲：喜欢，想。想要（做的事）。 施：施加。 评析本段：后为成语“己所不欲，勿施于人”意思是不想要的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。[编辑本段]各则注解: 第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。 第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。 第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。 第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。 第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。 第六则是学习方法，学习态度、思想修养。强调随时都该反省自己。 第七则是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有正确的学习态度。 第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。 第九则是学习态度，强调要惜时而学。 第十则是个人修养，强调要学会换位思考。 总共三类:学习方法,学习态度,个人修养.[编辑本段]古文翻译的六种手段 录、释、理、添、删、缩 录：凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名等专有名词，都可照原文抄录。此外，古今词义一致，人们熟知的词，如“山”、“火”、“车”、“问”、“逃”等，也无需翻译。 释：这是用得最多的一种手段；运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。对通假字、一词多义、词类的活用，用法多样的一些虚词等要特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。 理：调整、理顺译文的词序。大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”（《捕蛇者说》），原次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”，这不符合现代语习惯，应把“比老虎”调整到“凶狠”之前。 添：在原文有省略的地方，增添必要的内容，使译文通顺、明确。如“忽然抚尺一下，群响毕绝”（《口技》），其中“抚尺”和“一下”之间缺一个动词“响”，翻译应加上。又如“尝贻余核舟一，……”（《核舟记》），译文时，句前应加主语“王叔远”，“一”字之后应加量词“枚”。 删：有些词语仅有语法作用而无法译出的，可删去不译。如“夫大国，难测也”（《曹刿论战》）中的“夫”，“何陋之有”（《陋室铭》）中的“之”，“学而时习之”（《论语》六则）中的“而”都属于这一类。 缩：文言文有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可将其意思凝缩。如：（秦）有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意，并吞八荒之心。（现代汉语中很难找到四种不同说法来译“席卷天下”“包举宇内”“囊括四海”四个短句，在翻译时可凝缩为“秦有并吞天下、统一四海的雄心”）[编辑本段]“乐”之解释 不亦乐乎的“乐”应该读lè，不应该读yuè。 因为这个成语最早出自《论语》第一篇第一章：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”朱熹的注释是：说，同悦；乐，音洛。《论语 雍也》中还有一句孔子的话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”朱熹注释也是：好，去声；乐，音洛。按今天的读音，“洛”字音luò。但在古代，作为快乐的“乐”和“洛”都属于入声“十一药”韵部(见《平水韵》），可见“洛”、“乐”的韵母一样，加上声母都是l，当然完全是同音字了。这在南方人是比较容易理解的，因为南方方言保留更多的古音，例如在福建的方言里，“洛”和“乐”发音完全一样，都读成lok。所以今天用普通话读，“不亦乐乎”中的“乐”也应该和“快乐”中的“乐”字一样，都读成lè。 “乐”是多音字，除了读yuè（音乐）、lè（快乐）外，在《论语 雍也》篇中还有一处也有很多人读错：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”朱熹的注释是：知，去声。乐，上二字并五教反，喜好也。下一字音洛。“五教反”是指我国传统的拼音方法——“反切法”：取上一字的声母（也叫“声纽”，“五”字的声母是“疑”，相当于今天的y） ，与下一字的韵母（即“教”的韵母iao）拼读成yao。可见，在“知者乐水，仁者乐山”二句中，“乐”字作为“喜爱、喜欢”的意思时应该读yao。 归纳起来，“乐”在古书中的读音主要有三种：（1）作名词用的意思是“音乐、乐器、乐工”等，音yuè。（2）作形容词用的意思是“喜悦、快乐”，音lè。（3）作动词用的意思是“喜爱、喜欢”，音yào。[编辑本段]成语 不亦乐乎：指快乐的无法形容了 死而后已：死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。 温故知新 ：温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。 任重道远：比喻责任重大，要经历长期的奋斗。 择善而从：选择有才能的人委以重任。 见贤思齐 ：见到德才兼备的人就想赶上他。 三人行必有我师 ：必定有可以作为我的老师的人。指应该虚心地向一切有长处的人学习。 己所不欲，勿施于人：自己不想做的事情，不要强加给别人。 知之为知之，不知为不知：知道就是知道，不知道就是不知道。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。[编辑本段]通假字 是知也：“知”通“智”，聪明。 女 同汝，表示你，不是通假字，而是两字在古代意思相同。 说 “悦”的古字，表示愉快，不是通假字，而是由于古代并无“悦”字，在古代“说”就相当于“悦” 后为与说话的“说”区分人们造出了“悦”字。[编辑本段]活用现象 吾日三省吾身:每天，名词作状语； 温故而知新：旧知识，形容词做名词； 传不习乎：传授的知识，动词作名词。古今异义 学而时习之：“时”：古义：按一定的时间，今义：时间 “习”：古义：复习，今义：学习 吾日三省吾身：“日”古义：每日，今义：一日 “三”古义：泛指多数，虚数 今义：数词，三 与朋友交而不信乎：“信”古义：真诚，诚实，今义：相信 温故而知新：“故”古义：旧的知识，今义：过去的，老的（此古义变今义是意扩大了范围） 择其善者而从之：“善者”古义：优点，今义：善良的人 “从”古义：跟从（学习），今义：跟从（此古义变今义也是意扩大了范围） 可以为师矣：“可以”：古义：可以（凭借）把，今义：可能、许可 是知也：“是”：古义：这，今义：表判断关于四书五经 四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋论语》中的其他名言 1、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。” 2、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 译文 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。” 3、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 译文 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。” 4、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” 译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’” 5、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 译文 孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。” 6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 译文 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。” 7、子曰：“人而无信，不知其可也。” 译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么？ 8、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？” 9、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” 译文 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。” 10、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。” 11、子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。” 12、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。” 13、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？” 14、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 译文 孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。” 15、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。” 16、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。” 译文 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。” 17、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 译文 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。” 18、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 译文 孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。” 19、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。” 译文 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。” 20、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 译文 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？” 21、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 译文 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。” 22、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。” 译文 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。” 23、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？” 译文 叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。” 24、 子以四教：文、行、忠、信。 译文 孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。 25、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 译文 孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。” 26、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。” 译文 曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。” 27、子曰：“不在其位，不谋其政。” 译文 孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。” 28、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？” 译文 孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？” 29、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 译文 孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。” 30、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 译文 孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。” 31、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 译文 孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。” 32、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。” 译文 子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。” 论语《论语十则》原文及译文 [原文] 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” [译文] 孔子说：“学习知识，进而按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方而来，不也是令人快乐的事儿吗？我有才学，别人不了解我，可是我自己并不恼怒，不也是品德高尚的人所具有的吗？” 孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。” 孔子说：“光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就什么都学不到。” 孔子说：“由（子路）！教给你什么叫‘知’吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真正的知啊！” 子贡问道：“孔文子凭什么被人们谥为‘文’呢？”孔子说：“孔文子聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为‘文’啊！” 孔子说：“默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢？” 孔子说：“三个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。” 孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。” 孔子在河边说：“消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。” 孔子说：“我曾经整天不吃，整晚不睡，用来思考，却没有长进，不如去学习。” 语文版论语十则翻译 1.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 " 1.曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢 " 2.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也." 2.孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病." 3.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人." 3.子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话 "孔子说:"那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上." 4.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 " 4.曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗 " 不知道你到底是需要什么,只好给你都打出来了,希望能对你有所帮助!
丘比特來來
教学论文无论是对学生还是对老师都是一个实力的证明，而老师的教学论文优异程度决定着学生的学习条件。我为大家整理归纳了 七年级语文 教学论文，希望能对大家有帮助。
人教版七年级语文教学论文1
一、阅读朗诵，品味感悟，加深理解
阅读教学的目的在于训练与培养学生阅读与理解的能力。其中，朗读是阅读的重要形式之一，它通过眼、脑、口等多种感官的协同作用，将无声、静止的语言变为有声、灵动的语言。尤其是有效朗读与文字语言、思想情感紧密相连，需要学生与文本、与作者进行交流对话，激活已有的 经验 与情感，引发学生的情感共鸣，然后有感情地朗读出来，这就增加了学生的情感体验，从而促进他们更好地理解与把握 文章 的内容与主旨。因此，在初中语文阅读教学中，教师要注重将阅读与朗读有机融合，给学生更多自主体验的机会。当然，在朗读课文的过程中，教师还需要注意朗读的形式，不能只是单一的自由读或者齐读，还要根据文本内容，采取灵活多样的朗读 方法 ，比如分角色朗读、模仿性朗读、跟读学读、配乐朗读、感知性朗读、个性化朗读等，从而诱导学生更深刻地理解文本，感悟文本蕴含的思想情感。如在教学朱自清的《春》时，可根据文章以及学生的特点，组织多样化的朗读活动：①教师范读，或引导学生自主朗读，感受文本的语调。②播放相关音乐，要求学生再次朗读，梳理文本的基本结构与脉络。③教师让学生自由串读，并引导学生更深入地分析文章的写作思路。④学生自由选读，细细品读课文中的美词佳句与精美片段。⑤学生进行个性化演读。⑥让学生背读自己喜欢的内容。这样，通过采用丰富多样的朗读活动，学生们能够更全面、更透彻地理解文本。所以，在教学过程中，教师需要给学生预留自主阅读的时间与空间，如自主阅读有助于学生梳理文章的情节与结构;重点段落分角色朗读有助于学生更深刻地理解人物的形象特点，这些都能为理解文本奠定良好的基础。
二、交流讨论，各抒己见，深化认识
学生有自己的感情、想法与看法。在教学过程中，倘若教师一味地将自己的感情、想法与看法强加给学生，是不明智的，毕竟“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”。再者，新课程标准明确要求教师要尊重与保护学生的独特体验、个人理解与感受。因此，在进行初中语文教学时，教师需要围绕教学内容巧妙设计一些交流讨论活动，给学生自由表达与说话的机会，让他们能够畅所欲言、敢想敢说。而教师则应随时关注学生，及时给予他们帮助与提示。尤其是在学生们进行深入讨论、激烈争论时，教师更需要巧妙点拨，打开学生思维，启发他们思考，让他们有所感悟。如在教学《我的叔叔于勒》一文时，为了让学生更好地 总结 与理解课文的主题思想，教师可引导学生进行讨论交流，在思维的碰撞中加深对文本的认识。比如教师可向学生提问:本文的主人公究竟是谁?请 说说 原因。教师还可适当予以提示：主人公是文中的主要人物，是作者着力刻画的占据主导地位的中心人物，文中的 故事 情节与矛盾冲突都是围绕主人公而展开的，次要人物的出现以及活动均以主人公及其活动为中心。一般而言，若要判断文中的主人公是谁，要看该人物形象是不是表现出作者的写作意图，是否揭示了文章的主题。于是，通过讨论以及教师启发，学生会明白莫泊桑着意刻画的主人公是菲利普夫妇。虽然文章情节紧扣于勒的命运展开，然而本文并非靠于勒来表现文章的主题思想，于勒只是作为线索人物推动着故事情节的发展。如于勒的遭遇不断发生变化，菲利普夫妇的态度也随之产生变化。而菲利普夫妇的态度变化又折射出他们受金钱腐蚀的灵魂，让我们看到资本主义社会认钱不认人的丑恶现象，揭示了本文的主题思想。这样，通过层层深入的交流讨论，学生逐渐体会到文章的耐人寻味。
三、质疑探究，自主领悟，提高能力
古语有云：“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”在阅读一篇文章后，如果学生出现不少疑惑或问题，则说明他们有所思考、有所感悟;反之，如果学生没有产生一定的疑问，就说明他们没有真正进入文本，收获不大。因此，在进行初中语文阅读教学时，教师要鼓励学生质疑探究，指导学生质疑的方法，让他们学会自主发现问题，通过独立思考与合作学习解决问题，提高自主学习的能力，形成质疑的意识与习惯。如在教学《孔乙己》时，坚持“学生为主体，教师为主导，质疑为主线”的思路组织教学活动，为学生提供质疑探究、自由表达的机会，让学生能够敢想、敢问、敢说。比如教师可要求学生 课前预习 课文，写出自己的疑惑点。当然，在教学过程中，教师还需要以问题为引导进行点拨，启发学生思考，并通过示范，让学生学会如何质疑与发问。比如教师可提问：小说中写了哪些“笑”?这些人为什么没有同情孔乙己，没有帮助孔乙己，却一味哄笑取乐?以哄笑声凸显孔乙己的悲剧有着怎样的艺术效果呢?教师先引导学生独立思考，而后让学生展开交流讨论，说出自己的想法和疑问，通过共同探讨，加深理解，解决问题。
人教版七年级语文教学论文2
一、重视积累知识
1.基础知识方面：重视字音、字形、词语含义、文学常识等基础知识的积累。例如：在学习七年级第一单元中鲁迅的《风筝》一文时，教师不妨采取多种方式方法，搜集整理资料以便更充分地了解作家以及作品相关内容，对资料进行整合梳理，让学生记录在课堂笔记上，印在脑子里，今后再学习有关鲁迅的文章时，只要再进行简单的回忆复习浏览就可以了。
2.文体知识方面：无论是教师的教还是学生的学都应该有最基本的单元意识和整体框架意识。比如，这一单元的几篇文章体裁分别是什么?学习本单元应该重点学习的又是什么内容。如果学习的是 说明文 单元，教师就应该让学生清晰地了解说明文的分类标准，说明对象如何寻找，说明内容具体是什么?该如何准确查找?说明的顺序一般有哪些?常见的说明文的结构具体又有哪些?一般的说明方法包含有哪些?各自又有什么作用?说明文在语言上往往有什么样的特点?等等。因此，我的建议是先渗透知识点，再结合文本进行具体清晰地讲解。因为，这些文体方面的知识学生是应该掌握的。
二、加强能力培养
1.诵读古文及现代文能力。古往今来的许许多多的大作家大文学家，无不受益于诵读。但是教师经常把课本规定的要熟读背诵的篇目段落作为课外作业轻描淡写地加以处理。这种做法常常会引起学生的逆反心理，把诵读不自觉地看成一种负担，不到临考不背书，实际上等于放任自流，疏于管理，养成了惰性。因此，诵读成绩往往很不理想，而且也不利于学生诵读能力的养成。语文就是和语言文字打交道，还有什么比在读中思，读中悟更好的方法技巧呢?
2.自学古文及现代文能力。现在使用的 语文教材 一般都是新编的初中语文教材，新教材体现出来的一个重要教学理念就是“以人为本”，也就是说语文教学也要以学生的全面发展为目标。要想合理利用好新教材，教师必须在 教育 观念和教育方式上发生根本性的转变，万万不可“穿新鞋，走老路”。我认为，学生自学古文及现代文能力的培养是实现初中语文教育观念转变的具体体现。培养学生自学文章能力的过程，其实就是一个以学生为学习主体并以学生自身发展为目标的学习过程。语文教师只有培养出学生较强的自学课文能力，才能达到“教是为了不教”的最终目的。自学课文能力是一个学生终身受益的东西。所以，语文教师要在实质上促进学生自身的发展，尤其要培养学生的自学能力。中学生对新内容常常会有一种期待心理，与其让语文教师滔滔不绝地满堂灌，倒不如让学生自己去阅读，自己主动去发现问题，探讨问题，最终解决问题，从而达到获取新知识的学习目的。通过这样的方式学习，学生对新知识会掌握得更加牢固深厚。
3.思辨思维能力。让学生学会质疑，使学生在学习中善于发现问题、思考问题、解决问题，这样学生在学习中才能有所收获，才能在学习中培养自己的创造能力。将来走上了社会，才能更加适应社会的发展需要，也能成为一个有用的栋梁之才。因此，教师在上课的时候，重点还是要拓展学生的思维空间，引导学生做纵深思考，让学生自己发现问题，解决问题。而学生解决问题的过程，实质上就是自己独立思考并自主创造的一个过程，这正是还学生以“权利”的过程。
4.表达自我能力。在课堂上往往会遇到这种情况：教师提问点名字站起来的学生，他们常常无法用语言顺畅地表达自己的思想，不是不知道，而是不知道如何说，或者说得让很模糊。结果是教师代替他把意思表达出来。这样的学生又有多大的发展空间呢?还有就是，大多数学生一见写 作文 就头痛，总觉得无话可说，即使勉强完成了，也是干巴巴的，味同嚼蜡，平淡无味。我认为在语文课堂中，教师应该充当“导演”，为学生铺设舞台，布置各种各样的情境，努力创设出一个让学生自由自在、无拘无束的氛围，使他们的思维在其间自由徜徉，纵横千里，尽情发挥想象。这样，学生不但会敢说，而且也会爱说，从而达到想说和会说的最佳效果。语文教师在教学过程中，可以组织学生举办一些 辩论 赛、故事会、演讲比赛、朗诵比赛等来锻炼学生的说话表达能力。如此一来，这样的学生将来走上社会，不仅能说会道，而且在与人的交往过程中，会明确地表达自己的意思，不至于因为不会说话而搞不好人际关系。
5.书写表达能力。语文是最重要的交际工具，这种交际工具的功能可粗略地分为两大类：一类是有声的交际功能，如当面的交谈、会议上作 报告 和打电话等口语交际;二是有形的交际功能，如书信、考试以及著书立说等文字的交际。在现代社会，随着各种各样媒体的增加，口才显得越来越重要，文字书写的功能虽说有所降低，但写作这种能力完全有必要加以强调。在考试以笔试为主的情况下，对学生来说，书写能力还是很重要的，因为它直接关系到学生整体得分上的高低、考试的成败，也直接影响到学生的前途，因此，切不可等闲视之。阅读答题虽没有规矩，但在语言的完整、流畅上很有讲究的。再有就是学生的书写，在书写的过程中往往很随意，写错了来回涂抹弄得卷面很不整洁。语文教师应该从开始就严格要求，让学生形成答题时的书写能力，做到规整、干净整洁，强化印象分。
三、小结
总而言之，初中语文教育教学应该始终坚持以学生为主体，让学生自己做学习的主人。教师在教学过程中，从全方位入手培养学生，千万不能机械地教书，否则只会让学生停留在浅层的识记层面。要双管齐下，让学生即掌握了知识，又具备了学习的素质。只有如此，才能使学生走向学会求知，学会做人及早成才的康庄大道。
人教版七年级语文教学论文3
关键词：巧设题目 积累素材 想象力
摘要： 初中作文 教学已经成为一项较难的课，对于许多语文老师来说，作文教学似乎无法可依，无规律可循。本文就目前作文教学的现状与困难，结合自己作文教学的探索与实践，对刚迈入初中阶段的九年级学生的作文教学提出自己的意见与建议。我认为巧设题目、激发学生兴趣，让学生勤练笔、为作文插上想象的翅膀、写身边的事情是很关键的几点。
《义务教育语文课程标准》(2011)指出初中生要做到：“写作要有真情实感，力求表达自己对自然、社会、人生的感受、体验和思考。多角度观察生活，发现生活的丰富多彩，能抓住事物特征，有自己的感受和认识，表达力求有创意。注重写作过程中搜集素材、构思立意、列纲起草、修改加工等环节，提高独立写作能力。写作时考虑不同的目的和对象。根据表达的需要，围绕表达中心，选择恰当的表达方式。合理安排内容的先后和详略，条理清楚地表达自己的意思。运用联想和想象，丰富表达的内容。”①
但是要能达到这些标准，并不是轻松的不是的事情，尤其是作文教学已经成为语文教学中的难点，许多孩子的作文水平不尽如人意，教师在教学中也无从下手，下面我把自己的一些拙见，分享给各位。
一、巧妙布置作文题目，激发学生写作兴趣。
语文教育家于漪说：“一个好的作文命题，它能开启学生心灵的窗户,打开学生记忆的闸门，开拓学生广阔的视野，对作文产生浓厚的兴趣，随着兴趣的激发，他们会运用学到的旧知识展开丰富的联想、把知识连成事、扩成篇，化知识为能力”。的确如此，
1、根据单元所学内容，布置相关作文题目，学以致用。
人教版语文教材的编排，是根据同类相关的知识进行的编写。例如：人教版九年级上册第三单元，就是全部写景的文章，有《春》、《夏感》《秋天》等，在学习课文时，对于景物的描写的学习较多，于是我布置了一篇写景的题目，这样学生可以学以致用，也有助于学生掌握描写这种表达方式。
2、结合相关节日，布置作文，激发学生真情流露。
比如“ 感恩节 ”时，我就布置了一篇《 ，我想对你说》，许多孩子都写了《 妈妈 (爸爸)，我想对你说》，文章就感人至深。
我激发学生在写作时要注重关注细节，最打动自己的地方，最令你印象深刻的情节，表现出来，把真实的情感表达出来。
学生 范文 之一“也许我早已漠视你在天气寒冷时对我的叮咛，早已对你的批评教育充耳不闻，早已忽视了您十几年如一日对我无微不至的照顾，甚至对您在忙碌了一天拖着疲惫的身子仍然精心准备的晚餐挑三拣四。如今长大的我深刻的明白我错了，我不该忽视您伟大的母爱。”
最后一处写的尤其好，就是善于发现最打动自己的地方，抓住了细节描写，效果较好。
二、学习模仿，勤练笔。
好的文章一定要学习他人的优点，对于初中的孩子来说，学习优秀文章的一些写作方法是必要的，只有学习积累了，才能为之后游刃有余的进行自我的文章创作打下基础。
例如学习了《羚羊木雕》，在写作上，我把它归纳为“叙事-抒情”型，因此，要求学生模仿这种模式，以及注意课文中的环境描写进行写作，写一篇“你与朋友”为主题的文章。
学生跟朋友的友谊是很真诚，很美好的，只是因为作文水平有限，没有把感情表述到位，那么教师对学生进行方法指导就极为必要。
学生按照要求进行写作，水平有很大提高。
学生范文片段：
六年的友谊，面临着残酷的考验，会断吗?
我不知道。
我只知道，你是我六年以来最美好的回忆。还记得那次吗?
天空又划过一道闪电，像是窗户上的一道裂痕。黑色的天空愈发低沉，一场暴风雨即将来临。
我坐在教室里，手托着头，忧愁的望着窗外的天空。我没有带伞。
课很快下了，而雨却丝毫不停歇，楼道里的人渐渐少了，还好有你陪我。
最后，楼道里却只剩我们了，可还是没有人接我。我看见你手里的伞渐渐抬起来了。
……
第二天，刚走进教室，便看见你红彤彤的鼻子和你身旁一大堆的纸。
看见我，你立刻又露出满脸的明媚。
从此以后，你我的关系更好了。
这篇文章是经过修改后的一篇优秀文章，感情很真挚，学生懂得了要运用多种表达方式，贴切的表达自我的情感，改掉了以前单一表达方式的写作方式，作文有很大进步。
三、积累素材，展开想象，给作文插上想象的翅膀。
孩子的想象力很丰富，好的作文一定要让学生展开想象的翅膀，遨游在文学的海洋。
丰富的想象，一定要基于现实，基于大量资料的积累才能有效展开。而资料的搜集与交流也有助于想象的发挥。
因此，我让学生平时注重搜集精彩文章片段， 名人 名言 ，小故事等等，为写作积累素材，并为想象打下基础。
对于说明文单元，学生觉得比较枯燥，学习兴趣不浓厚，我布置的作文题目让学生展开丰富的想象力，这样不仅巩固了教学，对写作也有极大的帮助。
例如：我布置了一篇《登上月球》的作文，要求首先搜集相关资料，比如关于月亮的诗歌、 神话故事 、科学知识等等，先在班级内交流。
这之后学生展开丰富想象，进行写作，学生天马行空，展开想象，效果良好。
四、体验生活，有感而发。
下了场 大雪 ，我布置一篇关于“冬日的风景”的文章，学生就可以把与雪亲密接触的地方表现出来，写出孩子的快乐，写出学的晶莹美丽。
让学生观察身边的事情、小动物。
说明文单元比较平实，所以我让学生仿写作文，写自己养小猫小狗等小动物、养蚕、养鸟等经历，激发学生的兴趣。
有学生写的《猫和狗》生动精彩。
午后，阳光落在窗台上。一只猫和一只狗也在饱餐后享受着阳光的沐浴。
……
我坐在一旁看着暴风雨的前夕。
狗很没耐心，几次抓不到尾巴。这次，它鼓足了劲儿，闷哼了一声，极速冲过去咬住了猫的尾巴。猫因疼痛睁开半眯着的眼，伴随着一声尖叫，立刻跳起来，转过身对着狗。猫正准备用爪子抓狗那肉嘟嘟的脸——狗躲不及猫的利爪，不小心从阳台上掉了下去。
我清楚的看见猫竖立起来的毛，等狗掉下去，它又渐渐平复了心情，安详的卧在原处，眯起眼睛。不过，它可没像刚刚那样放松警惕，时不时睁睁眼，再拍打一下尾巴。狗现在又偷偷摸摸的躲在猫后面准备报仇啦!就在它刚准备去咬猫时，猫一转身灵巧地用爪拍了一下狗的头，以王者姿态居高临下地盯着狗。
狗被拍到了，痛得嗷嗷叫，但似乎没人理它，便气愤地向猫攻击。猫落荒而逃，于是就上演了“狗追猫”的情节。
……
我一直告诉学生要注意观察细节，把自己平时最感兴趣的情节表现出来。我觉得正是让学生从生活中的一些事有感而发，再交给一些写作要注意的细节描写，生动展示出来，就会达到很好的效果。
总之，初中的作文教学是语文教学的一个难点，尤其要对于刚刚步入初中的学生写作下工夫，给他们打好作文基础，这需要教师不断进行实践探索作文教学。巧妙设置作文题目，既能激发学生的写作兴趣，又可以让学生有感而发，“我手写我心”，流露真实的情感。对于有很多有趣生活积累的同学，故事本身很有趣，也有生活感悟，但是因为语言表述等问题，不能写得很精彩，就要教师不仅在课堂上讲解一些写作技巧。更要让学生多看、多学习，甚至是模仿优秀文章的叙述模式，表达技巧等，“勤练习”。“想象”和“写身边的事”也是很重要的，孩子想象力丰富，我特别注重保护他们的“想象力”，好的文章要插上想象的翅膀，但“想象”也要基于现实、基于描写等，所以平时要让学生积累素材。对于某些文章，只写现实没有想象，那么文章就少了画龙点睛之笔;直接写想象，没有现实做基础也会觉得很突兀、不自然，似乎是“无水之源，无本之木”。②
对于初中的语文作文教学，还有很多地方需要我们继续探究、发掘，但九年级开好头，尤为关键，需要我们教师不断努力，跟学生一个好的开始，我相信：“好的开始，是成功的一半。”
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多多121015
（一）《童趣》 一、 词语积累 （一） 常规词语 [余]我. [童稚(zhì)]幼小.稚,幼小.[秋毫]秋天鸟类新生出的纤细羽毛.比喻最细微的事物.毫,细毛. [故]所以. [物外]超出事物本身.[私]暗自,暗暗的.[拟作]比作.拟,比,比拟. [向]接近. [昂首]抬头.昂,抬. [项]颈,脖颈. [素帐]未染色的帐子. [徐]慢慢地. [观]看,观赏. [果]果真. [唳（lì）]鸟鸣.[怡（yí）然]安适、愉快的样子. [定神]使精神安定. [以……为……]把……当作……. [砾（lì）]碎石、碎瓦. [壑(hè)]坑谷、深沟.[神游]游览于假想境界中,愉快而满足. [兴]兴趣. [盖]有“原来”的意思. [为（wèi）]被. [方]正. [鞭]用鞭子打. [数十]几十. [驱]赶,驱逐. （二） 通假字 [强]通“僵”,僵硬的意思. （三）成语 [明察秋毫]明,视力.察,看清.本来形容目光敏锐,连最微小的东西也看得清.后形容人洞察事理. [怡然自得]形容安适、愉快而满足的样子. [怡然称快]形容内心十分快意. [庞然大物]外表上庞大的东西. [夏蚊成雷]夏天蚊子的声音像雷声一样,形容蚊子很多. 二、文学常识 本文选自《浮生六记·闲情记趣》.作者沈复,清代文学家. 三、 整体把握 本文围绕“物外之趣”记叙了童年时的几件趣事：一是把蚊子成雷当作“群鹤舞于空中”、“鹤唳云端”；二是将丛草、虫蚁、土砾分别当成树林、野兽、丘壑,神游其中；三是观虫时驱赶癞虾蟆.首段先点明主旨“物外之趣”,二、三、四段记事分述.作者以“物外之趣”统摄几件事,意在说明他年幼时已经有了自发的审美意识和审美情趣. 四、阅读探究 1. 从第一段来看,小时的我有怎样的本领、习惯和收获? 本领：张目对日,明察秋毫.习惯：见藐小之物,必细察其纹理.收获：时有物外之趣. 2. 体现全文中心的词语是什么?物外之趣. 3. 围绕“物外之趣”写了哪几件事? 一将蚊子拟作白鹤之趣. 二 神游丛草、土砾、虫蚁构成的幻境之趣. 三 观虫斗、驱癞虾蟆之趣. 4. 表现作者心情的词语有哪些?有怎样的作用?词语：“怡然称快”、“怡然自得”、“神游”、“呀然”等.作用：形象真实地反映了儿童观物时的心理,表现了“物外之趣”,使读者如身临其境. 5. 推测作者将癞虾蟆“驱之别院”的目的.可能为“二虫”复仇,主要原因是它破坏了自己的审美情趣. 6. 第四段表现作者“童稚”的语句是什么? 神定,捉虾蟆,鞭数十,驱之别院. 7. 作者获得“物外之趣”的基础和关键是什么? 基础：细致的观察.关键：丰富的想像. 8. 从文中可以看出“物外之趣”是怎样得来的? ① 有强烈的好奇心.②有细致的观察力.③有丰富的想像力. 五、 迁移运用 1. 学了本文,你得到什么启示? ① 要热爱动物、热爱自然,与大自然中的生命和睦相处. ② 获得美好的体验要有强烈的好奇心、敏锐的观察力、丰富的想像力. ③ 要善于在平凡的生活中发现美,怀有一颗童心,做一个有情趣的人. 2. 你的童年也一定有“物外之趣”的美好体验,写下来,与大家分享. （如：观察蚂蚁搬家,把它们想像成支援前线的“大军”；看到漫天飘舞的雪花,把它当作天女散花；自己筑小塘坝堵住水源,而后打开塘坝,把它想象成黄河决堤；自己“过家家”时,拿松针当韭菜、拿手帕当被褥、拿布娃娃当孩子、拿小盒子当房屋,手动着,嘴说着,陶醉其中,其乐无穷.……） 3. 生活中,你怎样做一个有情趣的人?心胸开阔,不为生活所累；遇事想得开,利用想像把困难和挫折当成朋友的善意玩笑；把自己遇到的好事和坏事都当成生活对自己的恩赐等. 4. 阅读下列古诗,谈谈这首诗包含的情趣. 古朗月行李白 小时不识月,呼作白玉盘.又疑瑶台镜,飞在青云端.儿童善于观察,对事物怀有强烈的好奇心,又有丰富的想像力.他们在玩味、想像的美好的体验中得到心理的满足,获得了审美情趣. 翻译： 我回想自己在年幼的时候,能睁大眼睛直视太阳,视力好极了,每遇见细小的东西,一定要仔细观察它的纹理,所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣. 夏夜里,蚊群发出雷鸣似的叫声,我心里把它们比作群鹤在空中飞舞,这么一想,眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们,连脖子也变得僵硬了.我又留几只蚊子在白色帐子里,慢慢地用烟喷它们,使它们冲着烟边飞边叫,构成一幅青云白鹤图,果真像鹤群在青云边上发出叫声一样,这使我感到高兴极了. 我常在土墙高低不平的地方,在花台上杂草丛生的地方,蹲下身子,使身子跟台子一般高,把丛草当成树林,把虫子、蚊子当成野兽,把土块凸出部分当成丘陵,低陷部分当成山沟,我便凭着假想在这个境界中游览,愉快而又满足. 有一天,我看见两只小虫在草间相斗,(便蹲下来)观察,兴味正浓厚,忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来,原来是一只癞虾蟆,舌头一吐,两只小虫全被它吃掉.我那时年纪很小,正看得出神,不禁哇的一声惊叫起来.待到神智恢复,捉住癞虾蟆,抽了它几十鞭子,把它赶到别的院子去. （二）《〈论语〉十则》 一、词语积累 （一）常规词语[子]先生,指孔子. [时习]时常地复习.时,时常（又：按一定时间）.习,温习、复习、实习. [朋]同门,这里指志同道合的人. [亦]也. [自]从. [（不）知]（不）了解.[愠（yùn）]生气,发怒. [君子]指高尚的人. [吾]我. [日]每天. [三省（xǐng）]多次进行自我检查、反省.三,泛指多次,省,反省. [为（wèi）]替,给. [谋]谋划,指办事. [忠]尽心竭力. [交]结交,交往. [信]真诚,诚实. [传]老师传授的知识. [故]指学过的知识. [罔（wǎng）]迷惑.意思是感到迷惑而无所适从. [殆（dài）]有害. [诲（huì）]教,教导. [知（之）]知道（它）. [是]此,这. [贤]贤人,有才德的人. [齐]看齐,一齐. [内]指内心. [善者]指长处.善,好. [从]跟从,这里指学习. [士]士人,封建时代称读书人.这里指有抱负或有特殊地位的人. [弘（hóng）毅]刚强,勇毅. [任]负担,担子.引申为责任、职责. [重]重大. [已]停止. [岁寒]寒冷的冬天.岁,指时间. [凋(diāo)]凋谢. [行]奉行. [其]大概. [恕（shù）]指儒家的推己及人,仁爱待人. [欲] 想,希望. [勿（wù）]不要.[施]加. （二）通假字、古今字1. 通假字：[女]同“汝”,你. [（是）知（也）]通“智”,聪明、智慧.2. 古今字：[说]“悦”的古字,愉快. （三）成语[不亦乐乎] 愿意是“不也很快乐吗?”现用来表示达到极点的意思.[温故知新] 温习旧的知识,能够得到新的理解和体会.也指回忆过去,认识现在.[己所不欲,勿施于人]自己不愿意的,不要加给别人.[任重道远]担子很重,路程遥远.比喻责任重大,要经历长期的奋斗.[见贤思齐]看到德才兼备的人,就想向他学习,和他一样.[择善而从]选择好的学,按照好的做.[三人行,必有我师]几个人在一起走路,其中必定有我的老师.形容谦虚好学. 二、文学常识1. 《论语》：记录孔子和他的弟子言行的书,共20篇,是儒家经典著作之一.2. 孔子：名丘,字仲尼,春秋时鲁国人.我国古代伟大的思想家、教育家,儒家学派的创始人. 三、阅读探究1. 第一则：（1）这一则告诉我们要有怎样的学习方法、学习乐趣（态度）和为人态度（个人修养）?①学习方法：学后要时常复习.②学习乐趣：志同道合的人从远方来探讨学问.③为人态度：对不了解自己的人,毫不怨恨.（2）学后复习本是一件艰苦的事,孔子怎么说是愉快呢?在复习中巩固了所学,加深了理解,收获增多,这对一个渴求知识和技能的人来说一定是愉快的.（3）“有朋自远方来”,孔子为什么会感到快乐?志同道合的人从远方来投奔自己,向自己学习,且双方可以探究学问,这自然是十分快乐的事情.（4）从第三句来看,我们应学习孔子什么美德?胸怀宽广,为人大度.2. 第二则：从曾子“三省”来看,古代治学之人非常重视的是什么?你怎样看待这种做法?重视品德修养.德乃为人之本,治学之基.一个人首先应该有德,有才无德,其人会遭人鄙视,其才也不会起到积极的作用,却会引起消极的影响.3. 第三则：（1）“温故”和“知新”是否是并列关系?作者强调了什么?为什么?不是.强调独立思考的必要性.孔子说：“记问之学不足以为人师”；一定要将知识融会贯通,能在复习旧知识中有所发现,才 “可以为师”.所以,关键是要“知新”,这就要独立思考.（2）“温故知新”的学习方法对你有怎样的启发?在学习中要及时温习旧知识,通过独立思考,获得新的理解和体会,有新发现,从而将知识融会贯通,增长自己的能力.4. 第四则：（1）这一则阐述了怎样的内容?你从中掌握了什么学习方法?阐述了学习与思考的辩证关系.告诉我们要学思结合,二者不可偏废.（2）为什么要将学习和思考结合起来?学是基础,只学不思,是死学；只思不学,是空想.只有将二者结合,才能真正领悟知识的精髓.5．第六则：（!）孔子教育仲由（子路）“知之为知之,不知为不知”,用现代汉语概括孔子的观点.要有谦虚的学习态度.（2）为什么说谦虚是一种智慧?首先,谦虚是一种美德.其次,只有谦虚,才能赢得他人的信任和尊重,为求知和交往等创造良好的条件.6. 第六则、第七则：（1）这两则讲了怎样的学习态度?要善于向一切人学习.既要学习长处,又要借鉴短处,从而反省自己.（2）用一个成语概括第七则的主要意思.取长补短.（3）唐太宗李世民有句名言：“以人为鉴,可以明得失.”你能联想到孔子的哪句话?择其善者而从之,其不善者而改之.7. 第八则：（1）孔子说这番话的目的是什么?鼓励门人一生为实现“仁”的理想而奋斗.（“仁”是孔子思想的核心.）（2）曾子为什么要强调“弘毅”?“弘毅”是刚强、勇毅的意思,只有刚强、勇毅才能接受重任并为之奋斗.8. 第九则：怎样理解“岁寒,然后知松柏之后凋也”这句话的深刻含义?孔子借“松柏之后凋”比喻社会现象,以“松柏”比喻君子.只有在险恶环境下,才能显示出君子的操守.9. 第十则：（1）“恕”与“己所不欲,勿施于人”是什么关系?“己所不欲,勿施于人”是对“恕”的诠释.（2）你怎样看待“己所不欲,勿施于人”这一观点?这句话现在看来,有其现实意义.其中包含相互体谅的意思.遇事如果换位思考,推己及人,仁爱待人,就可能得出不同的结论,改变已有的不正确做法,这样就会多一分理解,少一分对立,避免对他人造成伤害. 四、总结迁移1. 请按照学习方法、学习态度、品德修养给十则语录归类.①学习方法：学而时习之 温故而知新 学而不思则罔,思而不学则殆 ②学习态度：有朋自远方来 知之为知之,不知为不知 见贤思齐 三人行,必有我师 择其善者而从之,其不善者而改之③品德修养：人不知而不愠 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 己所不欲,勿施于人 岁寒,然后知松柏之后凋2. 新学期又开始了,我校要迎来一批新同学,请你从本文中为学校选择一句话制成欢迎横幅.有朋自远方来,不亦乐乎?3. 《论语》中含有大量的成语,请再从《论语》中挑选出几个本文外的成语.不耻下问 学而不厌 诲人不倦 4. 又要重新布置班级了,请在本文中选择几条格言,书写成条幅,挂在班级墙壁上.①学而时习之,不亦悦乎?②温故而知新,可以为师矣.③学而不思则罔,思而不学则殆.④知之为知之,不知为不知,是知也.⑤见贤思齐焉,见不贤而内自省也.⑥三人行,必有我师焉.⑦士不可以不弘毅,任重而道远.5. 学了本文,你受到哪些教益?作为学生不应死学书本,应该掌握恰当的学习方法,提高学习效率；更应加强思想品德修养,使自己的各方面全面发展,提高自身的综合素质,适应社会的需要. 翻译： 孔子说：“学习了（知识）,然后按一定的时间间去实习（温习）它,不也高兴吗?有志同道合的人从远方（到这里）来,不也快乐吗?人家不了解,我却不怨恨,不也是君子吗?” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?与朋友交往是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?” 孔子说：“在温习旧知识后,能有新体会、新发现,就可以（凭借这一点）当老师了.” 孔子说：“只读书却不思考,就会迷惑而无所得；只是空想却不读书,就有（陷入邪说的）危险.” 孔子说：“由,教给你对待知与不知的态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道——这就是聪明智慧.” 孔子说：“看见贤人（品德高尚的人）要想着向他看齐,看见不贤的人（品德不好的人）就要反省自己有没有跟他相似的毛病. 孔子说：“几个人一同走路,其中必定有我的老师.我要选择他们的长处来学习,（看到自己也有）他们那些短处就要改正. 曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定,（因为他）肩负着重大的使命,路途又很遥远.把实现“仁”的理想看作是自己的使命,不也很重大吗?到死为止,不也很遥远吗?” 孔子说：“（碰上）寒冷的冬天,才知道松柏树是最后落叶的.” 子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?” 孔子说：“那大概就是‘恕’吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上.” （三）《世说新语》两则《咏雪》 一、词语积累[内集]家庭聚会.内,指家人.集,聚集. [儿女]指子侄辈,这里指家中年轻一代人. [讲论文义]讲解诗文.义,道理,意义,文章表达的意思. [俄而]不久,一会儿. [欣然]高兴的样子. [似]相似,像. [差（chà）]大致、差不多. [拟]相比. [未若]不如,比不上. [因]由于. 二、文学常识1. 《世说新语》：六朝志（记）人小说代表作.全书8卷,分德行、言语、方正、政事、文学、雅量等36门.是南朝宋刘义庆组织一批文人编写的.2. 本文选自《世说新语笺（jiān）疏》中的“言语”一门. 三、内容点击《咏雪》讲的是晋朝文学世家谢氏家族里的故事.在一次家庭聚会中,少女谢道韫表现了以柳絮咏雪的才能. 四、阅读探究1. 文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了怎样一种家庭气氛?轻松、愉快、温馨、和谐的家庭气氛.2. 从上下文看,“儿女”的含义与今天有什么不同?文中“儿女”即子侄辈,指家中年轻一代人.今天的“儿女”专指子女.3. 文章结尾交代谢道韫的身份有什么用意?暗示作者赞赏她的才气.4. 以“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”,你认为哪个更好?为什么?第一种意见：“撒盐空中”好.它注重了形似,雪的颜色和下落之态都与盐比较接近；而柳絮是灰白色,风中往往上扬,甚至飞得很高很远,与雪的飘舞方式不同.写物必须先求得形似,而后达于神似.第二种意见：“柳絮因风起”一句好.好的诗句应有深刻的意蕴,“柳絮”句将物象与意蕴统一起来,形成了诗句的意象,给人以春天即将来临的感觉；而“撒盐空中”仅有物象而无意蕴. 五、迁移拓展你还知道哪些以比喻描写飞雪的古诗佳句?忽如一夜春风来,千树万树梨花开.——岑参《白雪歌送武判官归京》白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花.——韩愈《春雪》 《陈太丘与友期》 一、词语积累 （一）常规词语[期行]约定同行.期,约定. [期日中]约定的时间是中午.期,约定的时间.日中,正午时分. [舍（shě）去]不再等候就走了.舍,放弃.去,离开. [乃]才. [时年]当时的年龄. [戏]嬉戏,玩耍. [客]客人,指朋友. [尊君]对别人父亲的一种尊称. [委]丢下、舍弃. [君]有礼貌地称呼对方. [家君]谦词,对人称自己的父亲. [无信]不讲信用. [引]拉. [顾]回头看. （二）通假字[不]同“否”. 二、文学常识 出自《世说新语笺疏》中“方正”一门. 三、内容点击《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时,面对父亲的友人的无信、无礼,义正辞严地加以反驳的故事.既表现了他的聪敏,更写出了他的懂得为人的道理. 四、阅读探究1. 陈太丘“期日中,过中不至”,陈太丘的朋友反怒责陈太丘,说明朋友是怎样的人?不讲信用,粗野无礼.2. 元方面对父亲朋友的粗野语言,针锋相对地指出他的“无信”“无礼”,这说明元方是个怎样的人?聪敏,机智,善辩,懂得维护家人尊严,懂得为人之道.3. 有人认为客人已经认错,元方就应该原谅他,而他居然“入门不顾”,弄得客人尴尬之极,无地自容,这的确有些失礼.你是否同意这
地理无处不在 生活与地理密切相关，解释生活中的现象，解决生活中的问题，都需要一定的地理知识与技能。 首先，服饰材料与地理环境密切相关。桑蚕
久美雍希 7人参与回答 2023-12-09 这个是我得市2等奖的论文：关于三阶魔方变换概率的问题成都与林中学高2012级10班 王维祎一、 引言：魔方（Rubik's Cube），也称鲁比克方块。是匈牙
了了大哥 6人参与回答 2023-12-05 初中学生的七年级数学学习随着我国新课程标准的实施以及素质教育的不断深入,初中七年级数学处于数学学习的过渡阶段,培养学生的自主学习能力对其未来的学习与发展具有重要
楠木青城…… 3人参与回答 2023-12-09 小学语文教育中素质教育的实施策略论文 现如今，大家都经常看到论文的身影吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。写论文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是我精心
lincolnsuper 3人参与回答 2023-12-07 第一页写作者信息（包括作品名称，作者姓名等），第二页先写标题，再写摘要，关键词，然后是正文，结尾注明参考文献。
大庆张总 4人参与回答 2023-12-06 
