关于赏识教育的议论文

人们喜欢听好听的话，因为他们渴望被肯定，渴望自身的某处能出众。既然，你我彼此都希望被人赏识，哪我们为何不学会相互赏识呢？ 敬告：本文版权归中山网·教育所有，转载时请注明出处，必须保留网站名称、网址、作者等信息，不得随意删改文章任何内容，我社将保留法律追究权利。赏识，是被乌云笼罩的天空中透出的一缕阳光；赏识，是寂寞萧条的冬天里的一声鸟鸣；赏识，是美妙动人的乐谱里的一个音符。 学会赏识，能彼此相互赏识，换来的是辉煌的成就，自身的信心。福尔摩斯赏识华生的医学才能，华生赏识福尔摩斯的推理能力，他们相互赏识对方，才共同侦破很多案子；歌星周杰伦被吴忠宪赏识，被给予了机会，才能开启音乐成功之门。 我们要学会赏识。福尔摩斯说过：“笨蛋虽笨，但还有更笨的人为他们鼓掌。”所以，请不要自己否定自己，也不要认为他人愚笨而放弃去赏识他人。我认为，即便是再笨再坏的人，总有被他人赏识的地方！威廉·杰姆斯语说过，“人性最深层的需求就是渴望别人的欣赏。”确实，每个人都希望别人对自己肯定和赏识。 学会赏识,赏识的东西并不一定要有很耀眼的外貌，不一定是很夺目的才华，也不一定是很富有的背景，一句让人感动的话语，一个动人的微笑，一个纯真的品格便足够。赏识他人，并不是奉承和讨好他们，那只是让他人的心灵得到一丝放松，安慰，让他们相信自己。赏识，不只有去赏识他人，还应该学会去自我赏识，挖掘自身潜能，发现自己的优点。当然，这并不等同于自负与自大。赏识是自己给自己多一丝肯定，多一点勇气，多一些自信，把那个躲在阴暗角落的自己找出，带到一个阳光普照的庭院。赏识，是一个人心境磊落、视野舒朗的表现；也是一个人才智敏锐，气度从容的凸现。赏识，是为人之道。不懂赏识，不愿赏识，人与人之间往往就多了一份挑剔，少了一份欣赏；多了一份苛求，少了一份呵护。于是乎便像医生对患者一样，执著地“诊断”他人身上的不足、过失、缺点、毛病和错误，于是乎便有了冷眼、批评、讽刺以至呵斥。最终结出的苦果便是信任的折损、亲和力的丧失…… 人人都应该学会赏识，须知“人性最深层的需求就是渴望别人的欣赏”(威廉杰姆斯语)。而且，随着阅历的增加，这种“渴望”会变得更加深沉而炽烈。你的一个信任的微笑、一个肯定的颔首、一个激励的眼神、一句鼓励的话语，可以为他人驱散积聚在心底的自卑的阴影，可以为他人找回失落已久的宝贵的自尊，可以为他人校正迷失的价值追求的方向，可以为他人唤醒早已尘封的潜质、潜能，可以为他人诱发心中创作冲动的萌芽。 赏识在于心态的调整。赏识生长在自由和谐的空气里，生长在亲切平视的目光中。赏识弃绝“祖师爷”与“裁判官”的心理羁绊，以平和宽广的心境、宽厚接纳的态度，去聆听灵魂深处质朴纯澈的心语，去捕捉稍纵即逝的创造灵光。 赏识在于角度的转换。万事万物，各有其长；远近高低，各呈其姿。于人于物，其正面或许并非那样靓丽可人，其侧面则可能是一幅优美的剪影；或者其外表还是稚嫩、丑陋、拙笨、顽劣的壳，其内部蕴含的却是成熟、美丽、新异、灵动的核。我们何妨换个角度看一看，何妨拐个弯子想一想? 赏识在于标准的择取。美丑、好坏、优劣、成败、是非都是相比较而存在的。追求崇高和完美本无可厚非，但苛求崇高和完美则大可怀疑。用神的标准测量凡人，用完美的测标去审度他人，赏识便会失去家园。只要我们正确择取一个合适的参照物乃至稍降一格去看待他人，值得赏识的东西便会扑面而来：闪光的道德、妙异的智慧、优美的人情…… 赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞；赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种相对价值的公正认可：学会赏识，赏识者的胸襟才更显得博大，灵魂才更趋于崇高；有了赏识，世界便获得了求真、求美、求善的不竭动力。 “学会欣赏 请允许我自负一下吧——一个艺术造诣很高的女孩。当我看到毕加索的“鸽子”时，纯白无瑕的鸽子象征着和平，可是我国的军用飞机却遭到美国的侦察机撞毁，我很气愤，我想哭，因为鸽子有了黑斑。 当我看到一代国画家齐白石的“虾”时，栩栩如生，跃然于纸，可是家乡的小河变黑了，再也看不见活蹦乱跳的虾了，不禁令人发思，我们要保护这颗蔚蓝色的，迄今为止唯一有生命存在的地球。 欣赏，请学会欣赏，不要让错误再犯下去！ 当在朦胧的月光下，听着贝多芬的“日光曲”，好美，神思遐想，我看到了牛郎织女凄美的爱情故事，我倾听到了《魂断蓝桥》中男女主人公彼此呼唤，我感受到了《铁达尼号》中露丝与杰克浪漫的爱情旋律…… 当听到肖邦这位音乐奇才的钢琴独奏曲，我激情荡漾，我可以感受到他强烈的爱国意识，我可以想到陆游诗篇中“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的意境，我可以领略他忠贞之志战死沙场的宏伟气魄…… 在音乐中，我学会了创造，写豪迈的诗歌，画情意绵绵的油画，写大笔挥毫的毛笔字。 是啊，请学会欣赏，它会让你的生活添加彩色，五彩斑斓，激情澎湃！ 我会毫无保留地欣赏一幅画，一首歌，一行字，一幢建筑物，因为它们是创造者的结晶，是他们花了几天几夜甚至几年的心血，我尊重它，爱护它，更赞赏它。 请学会欣赏吧，它会让你养成良好的思想道德素质，让你尊重他人，爱护他人。 欣赏，它使我的生活灿烂，它让我有一颗美好的心，让我们共同学会欣赏彼此，欣赏美丽。 我们生活在一个五彩斑斓的世界，在这个世界里不光有着美丽的风景，同样也有着不同个性、不同气质、不同人格魅力的人。在漫漫的人生途中，你会相识相遇很多的人，不同的人身上有着不同的品质及魅力，欣赏、喜欢和爱，便成了我们最难把握的尺度。 有人说男人和女人最重要的是相知相爱，其实，在你的一生中真正能打动你的人远远不止一个，都去相爱吗?很不现实，爱是一种用心投入的狭隘的情感，它美好但独立而排他。 当你爱一个人的时候，便想完完整整的拥有他，包括他的思想，他的情感，以及他整个人。但每一次的感动过后，你又能长久的拥有吗?没有永远不变的思想，也没有永远唯一的情感，所以重要的不是爱，而是欣赏。 优秀的人身上会分散着诱人的光彩，他不仅吸引你，同时也吸引着和你同样有着鉴赏能力的人。就象美丽的风景，它的存在不是为了一座山，一片旷野，而是为了整个自然，是为了点缀这美丽的世界，是为了让更多的人去欣赏、去品味、去陶醉其间。 不同的人，不同的品味会对同一幅景象产生不同的感觉，晶莹的雪山有着冰清玉洁的美，潺潺的小溪有着清秀自然的美，波澜壮阔的大海有着宽广豪放之美，每一种美都给人不同的震撼。 每一个人都是有血有肉有灵魂的， 他们的身上同样散发着不同的美，每一种美好的品质都是诱人的。任何时候，学会用欣赏的眼光去看待世界，看待你周围的人，你便会更坦然地面对一切了。 人性的弱点就是想占有，想占有自己喜爱的一切东西，但人又是有思维 的，这种思维随时都在变，没有一种情感是永恒不变的。所以，不要奢望你能拥有很多，用一种平常心态去欣赏一个人，就象欣赏一幅画一样，你会很快乐，也会很坦然。 当你用一种平常的心境去认识一个人，结交一个人的时候，你便会没有了一些私情杂念，你们便可以自由随意的交往，心也便会一点点的交融，真正的朋友便会在你欣赏的眼光中向你走来。友情同样是生命中不可缺少的东西，在你拥有了很多真心朋友的时候，你才会觉得生命的快乐。 拥有一个好朋友，比拥有一段感情要平实的多，在人的一生中，每一次用心的投入都是一种伤害。而朋友则不同，你可以在拥有朋友的同时体味到人性的纯美、真情的可贵。友情同样是一种爱，一种更高尚更至诚的爱。 用宽容的心去欣赏每一个人的优点，你会发现世界很美，阳光很灿烂，你的心也会很明媚，你的天空也会变得很蓝。 学会欣赏是一种心态，是一种从小我走向大我的高尚的精神之所在. 这世上树叶有千万片，这世上人有千万种，不一定都要相爱，不一定都要相守，只要学会欣赏! 上帝给了你一双眼睛 青山绿水，鸟语花香，你视而不见；蓬莱文章，古今佳作，你望而生厌；巍巍泰山，绵绵长城，你忘而却步；阡陌交通，鸡犬相闻，你嗤之以鼻…… 于是，上帝发出一声沉重的叹息。为你的无知而悲，为美的埋没而叹。 朋友，快醒醒吧！睁开你的双眼――那是上帝赐予你的、本应充满灵气的双眼。大千世界有太多美好的东西，在等待着你去发现、去欣赏、去享受。 你被上帝的叹息惊醒了，伸手揉了揉自己的眼睛，看了看眼前的世界，你吁了口气，有几分愧疚，又有几分高兴。你似乎明白了些什么，站起来，想用心去感知美的境界。 登上泰山，领略“一览众山小”的愉悦，燃起你心中久熄的斗志；拥抱大海，感知“海纳百川”的胸襟，摒弃你心中久藏的郁闷；走进深山，融入“明月松间照，清泉石上流”的幽静，找回你心中久违的宁静…… “大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，苏轼的豪放洒脱，势不可挡；“此情无计可消除，才下眉头，又上心头”，李清照的似水柔情，委婉细腻；“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，李白的浪漫飘逸，天马行空；“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”，杜甫的“人间寂苦，笔底波澜”…… 放下诗书，步入田园，你用心倾听着乡村的音符。良田美池，溪水潺潺；鸡鸣狗吠，牛羊相伴；蓝天白云，炊烟袅袅……先前的轻鄙荡然无存，你意识到了美的存在，有“开轩面场圃，把酒话桑麻”的畅快淋漓；有稻花香里说丰年，听取蛙声一片“的欢天喜地；有采菊东蓠下，悠然见南山”的怡然自乐…… 感觉到了美的无处不在，你开始为自己拥有一双眼睛而庆幸、自豪；开始为大千世界的美所陶醉、感化。你将双手贴在胸口上，嘴里虔诚地默念着，你在感谢上帝的恩赐。 上帝笑了，笑得那么甜； 你也在笑，笑得那么满足！ 亲爱的朋友，永远不要忘记，上帝给了你一双眼睛――这是摄取美的窗口。

论中国素质教育二十一世纪是素质教育的时代，可中国仍以应试教育为主。虽然国务院，教育部领导时时刻刻说中国再不进行从应试教育转化为素质教育的话，中国的崛起还要再过20年。可中国的教育思想本质上还是应试教育。只要中、高考没有取消，中国的教育就难以步于素质教育时代。因为在中国，在广大同学、家长心中分数就是一切。拥有了高分就拥有了前途。这类思想是大错特错的。前几天，我去一位高三同学家玩，一进门，便看到一副“杀进清华”的座右铭。我问他：“当今社会主要进行素质教育，清华毕业生在某些方面还没有一个农业大学毕业的学生强，清华毕业等于零。”他说：“谁说是素质教育啊！高考照样要考，出来还不是靠一个文凭找工作，在中国这个应试教育多年考生、家长心中以有了一个数——考上清华就有了一切。”对啊！中国从隋建立科举以来，广大人民群众就有了成绩好了前途就一片光明，所以古人有句话——“分分分学生的命根。”可美国没有高考，照样独占世界，照样有很多人才。中国学生在生活、素质上大大输给了美国。美国不仅赢在当代，更赢在下一代。中国应试教育是一代难以跨越的屏障，要在中国实行素质教育，首先要改变人们心中的分数就是一切的错误观念。让广大学生、家长真正意识到素质教育的重要性，分数只代表学习、文化上的符号。素质才是真正走入社会必须的一个条件，没有素质，文化、文凭再高也等于零。我们是祖国二十一世纪的青年，我们要让祖国腾飞，必须改变中国人分数就是一切的观念，让中国全面实行素质教育，才能让中国这条巨龙崛起在世界的东方。

从前,有一匹奄奄一息的千里马,在翻越太行山时由于感激伯乐对它的赏识和体贴,竟能一跃而起,嘶声直抵云霄!这就是千里马遇伯乐的故事.由此我从故事中有一所感——世间“千里马”再多,也需要“伯乐”去发现,并且对待它们要“策之以其道,食之要能尽其材,鸣之要能通其意.”这样“千里马”的日行千里之能才能表现出来.唐代韩愈通过《马说》强调了一个观点：千里马需要伯乐去发现.恰巧在当时,作者就是一匹没被发现的“千里马”.他在初登仕途时,就很不得志,曾三次上书宰相求擢用,然而,宰相没有“伯乐”慧眼识英才的能力,更没有伯乐一样的胸怀,终于足三及门而阍人（守门人）辞焉.在《马说》中,作者借“千里马”不遇“伯乐”而辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间来比喻自己怀才不遇明主的遭遇,实在再恰当不过了.联想当时,正如作者所说：“千里马常有,而伯乐不常有.”像李白、杜甫等一批怀着“天生我才必有用”的“千里马”最终却落得“浪迹天涯”,也不得不感叹道：“天生我才亦无用”!虽然早在隋朝就推行了科举考试,广纳人才为国效劳,可是在腐败的统治之下,又有多少“千里马”能被“伯乐”相中呢?像作者一样的“千里马”也只被埋没在庸愚的“食马者”手上,而真正像“伯乐”一样能慧眼识英才的明主又有几人呢?他们不但不能识别良驹,还妄自感叹：“天下无马矣!”这是何等的荒唐!呜呼!其真无马邪?其真不知马也!联系现实,不难看出：在知识爆炸的今天,的确有无数的“千里马”得到“伯乐”的赏识,使自己的能力得到了发挥,例如现行的各行各业的机构改革、结构调整,它就彻底打破了传统的“铁饭碗”,形成了能者居之的大好形势.给了“千里马”以施展的空间,还有许许多多的“伯乐”——大公司、企业和国家科研机关等也在求贤若渴地招募“千里马”.例如,最近西安某单位就辞去了那些有资格而没有能力的工人,而不惜重金去聘请那些虽无资历却很有能力的人员.同样,在现实生活中,也存在有像韩愈一样的有日行千里之能的千里马不遇“伯乐”的现象.但是在物欲横流的现代社会中,更多存在的是博学多才的“千里马”得不到“伯乐”的赏识；而那些不学无术的富家公子及高门权贵子弟却能凭着金钱权势在官场上谋得个“一官半职”!这是为何?这难道就是所谓的“社会进步”吗?——由原始社会进步到现在的社会主义社会以至将来的共产主义!难道社会就是这样进步的吗?不!这只是因为社会中存在着少量的心灵被腐蚀了的“食马者”,他们面对金钱的诱惑,会对国家利益、前途视若无睹,以谋求物质上的优越；面对“权力的压迫”,他们也会“不得已”而干出违法乱纪的事情来.同时,现代社会中仍然有“策之不以其道,食之不能尽其材”的浅薄愚妄的“食马者”.他们总是怀着“又想马儿跑,又想马儿不吃草”的思想到处去“访贤”.如此的“食马者”安能觅到“千里马”?即使找到了所谓的“千里马”,那一定也是成事不足、败事有余的酒囊饭袋.二十一世纪的中国,就需要更多的“千里马”为她的繁荣富强付出更多的努力,这中间就需要更多“伯乐”去慧眼识英才,所以,我真心的希望在未来的时间里能有更多的“千里马”能在“伯乐”的发掘下,真能“日行千里”也!