最美遇见微风
一、 古朴国宝：大熊猫 英文： Giant Panda 学名：Ailurpoda melanolenca 大熊猫时一种以食竹为主的食肉目动物，不仅集珍稀、濒危、特产于一身，而且非常古老，有“活化石”之称。与其同时代的古动物剑齿虎、猛犸象、巨貘等均已因冰川的侵袭而灭绝，惟有大熊猫因隐退山谷而遗存下来。现仅分布于中国四川、陕西、甘肃约40个县境内的群山叠翠的竹林中，过着与世无争的隐居生活。传说中，过去大熊猫是白色的，在一次动物葬礼上，为表达哀思，它们把煤灰涂在胳膊上，相互拥抱后，形成了延至后背的黑色，擦眼泪又染黑了眼眶…….这当然是杜撰，但大熊猫与许多动物一样，生存状况十分可悲，处在灭绝的边缘。 原因无非是人类活动范围扩大，使其退缩于山顶，呈孤岛化分布，食物与配偶资源贫乏，近亲繁殖严重、体质下降、抗病力弱。目前总数仅仅1000只，被列为. 一级保护动物，国际自然保护联盟(IUCN)红皮书“濒危物种”。作为中国的“国宝”和“友谊使者”被中国野生动物保护协会和世界野生动物基金会(WWF)选为自己的会徽标志。 二、仰鼻蓝面：金丝猴 英名： Snnb-nosed Golden Monkey 学名：Rhinpitheius roxellanae 中国金丝猴包括川、滇、黔三种，因滇金丝猴远居滇藏的雪山杉树林，数量仅千余只，黔金丝猴仅见于贵州梵净山，数量才700多只，大家比较熟悉的当属川金丝猴，川金丝猴，布于四川、陕西、湖北及甘肃，深居山林，结群生活。背覆金丝“披风”，攀树跳跃、腾挪如飞。金丝猴刚被命名时，因其仰鼻金发，使动物学家爱德华先生联想起欧洲十字军司令的翘鼻金发的夫人洛克安娜，于是，他便把这个美人之名放到了金丝猴身上（请看金丝猴的学名）。 金丝猴为灵长目、猴科、仰鼻猴属。在这个仰鼻猴属中，还有一支中国以外的金丝猴家族，即越南仰鼻猴，这是一种小型、黑色腹及四肢内侧浅黄的长尾素食猴子，1910年才被发现，曾失踪半个世纪，到1989年才又发现，仅有200只，栖息于越南北部。 三种金丝猴都是一级保护动物，滇金丝猴和黔金丝猴是国际自然保护联盟(IUCN)红皮书的“濒危”级，川金丝猴为“易危”级（越南金丝猴为极危机）。 它们都面临盗猎、伐木、毁林开荒、生境退缩的威胁，可谓“树倒猢狲散”！ 三、 长江奇兽：白鳍豚 英名：Yangtze river dolphin 学名：Lipotes vexlifer 白鳍豚为中国长江中下游的特有水兽，全球豚类有70多种，淡水仅5种，中国仅此一种淡水鲸。分布狭窄，比大熊猫更古老、更稀少。白鳍豚体态娇美、皮肤滑腻、长吻似剑、身呈纺锤。眼小如豆、耳小像针，上下颌密布小牙130多颗，头顶左上方有一圆形鼻孔，每隔20秒出水换一次气，虽然视听能力欠佳，但声纳系统发达，对超声波的回声定位能力是任何现代潜艇所望尘莫及的，当群体被冲散后，它们利用高频率的声纳可与在十几公里外的同伴取得联系。 白鳍豚是法国动物学家米勒于1918年在洞庭湖采到首只标本命名的，实际上中国人早就记叙过它，如汉代的《尔雅》、明代的《本草纲目》。清代蒲松龄更在《聊斋》中有白秋练与暮生的爱情故事，白秋练就是白鳍豚的化身。 白鳍豚已是一种注定要灭绝于我们手中的美丽传奇的动物，它被国际保护人士称为“活着的死物种”。目前人工饲养仅有一只，名为“淇淇”。长江的围湖造田、有害渔具、修闸建坝、繁忙的航运、渔业及严重的污染都在威胁其生存。已经被国际自然保护联盟（IUCN）红皮书列为“极危”物种，也是中国一级保护动物。 四、中华之魂：华南虎 英名：Chinese Tiger 学名：Panthera tigris amoyensis 华南虎的英文为“中国虎”，是我国特有的亚种，原为中国分布最广、数量最多、体型较小，但资格最老的一个虎种。全球的虎仅有一种，均产于亚洲，上个世纪尚有8个亚种：孟加拉虎、东北虎、爪哇虎、华南虎、里海虎、巴厘虎、苏门达腊虎，但后三个亚种相继灭绝，中国的新疆虎（尚未搞清属于哪个亚种）是在20世纪初灭绝的。 华南虎雄性约重149—225千克，雌性约重90—120千克，个头虽然不是最大，但对华夏民族文化的影响可谓渊远流长，人们谈虎色变、畏虎、敬虎，认为“老虎吃人”的心理根深蒂固。但结果是，老虎几乎被人类吃光了。华南虎正处于垂危状态，野外数量约20只，呈孤岛分布，且捕食对象稀缺。人工饲养下的50只呈严重近亲，退化现象十分明显。 我们连作为具有民族精神“虎虎有生气”“龙腾虎跃”象征的这种大猫都保护不了，还能保护好我们自己吗？虎的消失，将预示人类灵魂的失落。 虎有几种奇异色形，如产于印度中央邦雷瓦的白虎、产于中国河北省东陵的黑虎（已于19世纪末灭绝）及产于中国福建的蓝虎（灭绝）。华南虎被国际自然保护联盟IUCN红皮书列为“濒危”级别，中国一级保护动物。 五、东方之珠：朱鹮 英名：Crested Ibis 学名：Nipponia nippon 要问中国最珍稀的鸟是什么，那朱鹮应当名列前茅。这种被动物学家誉为“东方明珠”的美丽涉禽是一种人们一度认为已经灭绝的鸟类，它们原是东亚地区的特产鸟类，仅在中国、朝鲜、 .及俄罗斯有分布，但二十世纪六十年代后都失去了踪影。难道朱鹮真的消失了吗？七十年代后期，中国鸟类学家开始寻找朱鹮，1981年终于在陕西洋县姚家沟发现2窝共7只朱鹮，轰动了世界。 朱鹮得以幸存，是由于洋县深山里有适应其存在的自然条件，一是湿地觅食条件，二食高树营巢条件；这里的百姓因敬重祖宗的坟山而没有滥砍山林，为这种奇异之鸟的一息尚存提供了机会。而朱鹮的高度濒危，则与过度猎杀、森林锐减及广泛施用农药化肥有关。 据一个迷信的传说，朱鹮的“ 鹮”字从字面一看就知是一种要绝种的鸟，因为它由“四”字和“哀”字组成，“死哀之鸟”怎能不绝？但洋县人民不信邪，为保护朱鹮，他们付出了巨大代价，在朱鹮觅食地，不施用农药化肥、不捕捉泥鳅、蛙类，任由朱鹮来去。新世纪初，朱鹮在中国的数量已达248只，可以说已经摆脱了灭绝、甚至高度濒危的厄运。IUCN红皮书“濒危”级。 六、 堪称国鸟：褐马鸡 英名：Brown Eared Pheasand 学名：Crossoptilon mantchuricum 褐马鸡是一种产于中国山西庞泉沟、河北小五台山及北京门头沟的珍禽，因耳部由两个雪白的耳羽，好似长角，或有人称之为角鸡或耳鸡。尾羽上翘后，披散垂下，如同马尾，故名马鸡，马鸡属共有4种，均产于中国，既藏马鸡、白马鸡、蓝马鸡和褐马鸡。 褐马鸡虽名为鸡，可羽色黑褐，油光瓦亮，生性更为惊人，勇猛善斗，宁死不屈。在山西庞泉沟褐马鸡自然保护区，农民们就曾见过褐马鸡与老鹰搏斗的情景，二鸟扭成一团，满地翻滚，鹰爪扼住鸡脖，鸡爪抓住鹰眼，两败俱伤，十分惨烈。正因为褐马鸡有勇猛好斗精神，中国早在汉代就有将其尾羽装饰武将帽盔以示英武的记载，东汉的虎贲中郎将，要以“鹖羽”做冠饰，曹*曾曰：“鹖鸡猛气、其斗于必死，令人以和褐鸡为冠，像此也”。 明李时珍在《本草纲目》中说褐马鸡“**齐觅食，有被侵者直往奋斗，虽死忧不置”。（褐马鸡古语称“鹖”）将其羽毛赐予武将的形式称“鹖冠之制”。这种制度世代相袭，直至清朝，能被赐这种羽翎顶戴，乃是一种殊荣。褐马鸡在国际上与大熊猫齐名，被世界雉类协会放在其会徽上，许多动物学家建议，应把褐马鸡定为中国国鸟。目前，褐马鸡为国际自然保护联盟IUCN红皮书“濒危”级，一级保护动物。 七、 孑遗物种：扬子鳄 英名：Chinese Alligator 学名：Alligator sinensis 扬子鳄是中国唯一的鳄种。全球鳄鱼共有25种，中国只有湾鳄和扬子鳄。但是作为体型最大的鳄（10米长），湾鳄早已在几百年前灭绝了，而扬子鳄现为我国特有，也是从远古北方仅存的唯一分布在温带的孑遗种类。作为爬行动物，扬子鳄体长2米，善于游泳而栖息于水中，营巢在河湖浅滩、植被密生的草丛中，寒冬，扬子鳄却钻到地下洞之中蛰伏，穴深2—3米，带有1—3个出口，穴顶有通气小孔，洞窟是长达几米到20米不等的隧道，内铺枯木、杂草等，冬眠至4、5月份，扬子鳄出蛰 5、6月份进入繁殖期，7、8月份产卵，卵白如鸡蛋，二个月后孵化出壳，出生小鳄十分虚弱，常受到其他动物威胁。 扬子鳄，主食螺、蛙、虾、蟹、鱼、及鼠、鸟等，遇上较大猎物，会以粗硬的尾巴击打，饱食一顿可长时间不食。目前，由于长江下游湿地遭到严重破坏，河湖被围成农田，野生数量极为罕见，人工繁殖相当成功。国际自然保护联盟IUCN红皮书“极危级” 。一级保护动物。 八、 高原神鸟：黑颈鹤 英名：Black-necked Crane 学名：Grus nigricollis 黑颈鹤是世界上唯一一种高原鹤类，是藏族人民心目中神圣的大鸟，也是世界十五鹤中被最晚记录到的一种鹤，它是俄国探险家普热尔瓦尔斯基于1876年在中国青海湖发现的。黑颈鹤夏季在西藏繁殖，冬季迁至云贵越冬，少数还飞越喜马拉雅山至不丹越冬。黑颈鹤的颈、尾、翅羽均为黑色，体灰白，头上亦有红顶，但不如丹顶鹤的明显。 作为高原草甸沼泽栖息的鸟类，本来在“高处不胜寒”的云贵藏生活、迁飞，与世无争。可近年人类对湿地的开发，抽干沼泽使这些高原涉禽正面临丧失家园的威胁。 据国际鹤类基金会调查，西藏拥有中国亦既世界最大的黑颈鹤种群，估计达4000只，目前已经被列为国际自然保护联盟IUCN红皮书的易危级，一级保护动物。 九、 雪域喋血：藏羚羊 英名：Tibetan Antelope 学名：Pantholops hodgsonii 藏羚羊，近年极受世人瞩目，主要原因是由于1980年以来西方时装界对“藏羚绒披肩”即“沙图什”的消费需求而刺激了偷猎者的谋财害命，另外，一些采金者也在对其肆意杀戮，致使生活在生命极限的高寒地区的藏羚羊正以一年近万只的速度减少。为打击盗猎，这几年青海、新疆、西藏的反盗猎力量林业公安一直在为保卫藏羚羊等野生动物而战斗，其中的佼佼者即“野牦牛队”，他们已经有两位英雄为此献身。 藏羚羊是青藏高原特有物种，为偶蹄目、牛科，与已在中国本土刚刚灭绝半个世纪的高鼻羚羊亲缘关系最近。藏羚羊又名“一角兽”，一个世纪前多达数百万只。被藏民称为大雁的朋友，它们在高原上奔跑如飞，狼也很难追上，但以汽车和枪支装备起来的盗猎者却可以成片的杀戮之。目前中国的藏羚羊不足7万只，但年复一年、禁而不止的非法交易与屠杀使其数量直线下降，目前被列为。一级保护动物，国际自然保护联盟IUCN红皮书的“濒危级”。 十、 失而复得：“四不象”麋鹿 英名：Pere David’deer 学名：Elaphurus davidianus “四不象”为麋鹿的俗名，它是做为中国特有的湿地鹿类，曾于1900年在中国本土灭绝的，幸有少量存于欧洲，最后仅剩18头，被养在英国乌邦寺，经过一个世纪的养护，种群才得以恢复。1985年回归到北京南海子，这是麋鹿这一物种的模式标本产地（1865年被法国传教士大卫发现），这里也是原元、明、清皇家猎苑故地。麋鹿是湿地动物，由于对湿地生境的适应，而形成特殊的形态，即所谓的“四不象”，角似鹿非鹿、脸似马非马、蹄似牛非牛、尾似驴非驴。 中国麋鹿从1985年首批回归38头，被放养于北京南海子的千亩鹿苑后，逐渐繁衍壮大，迁往长江之畔的湖北石首，从而成功完成回归野外的“重引入”工程。另外，在江苏大丰黄海之滨的麋鹿也蓬勃发展，加上全国20几处动物园等饲养的麋鹿，至2001年初，已经达到1300只，麋鹿失而复得、重引入的成功是向国际社会展示的中国保护野生动物的成就，它既是爱国主义教育的活的教材，也是向公众表达人与自然协调发展之可能性与必要性的重要范例。 麋鹿，为一级保护动物，国际自然保护联盟IUCN红皮书极危级。
朱迪迪迪
教学设计是 七年级地理 教师教学思想、整合知识的产物,下面是我为大家精心推荐的七年级地理上册世界的语言和宗教教学设计，希望能够对您有所帮助。七年级地理上册教学设计 世界的语言和宗教 一、 背景与意义分析 人教版义务 教育 课程标准实验教科书《地理》七年级上册第1、2、3章是从自然地理的角度让学生认识世界。第四章开始讲述人文地理。语言和宗教是认识世界居民的重要组成部分。 本节教材，居《居民与聚落》的第二节，讲述世界主要语言及主要语言的地域分布。世界宗教的形成及三大宗教的地区分布，代表建筑，通过本节教材的教学，让学生对世界语言和宗教及其地域分布有一个大致了解。为后面学习世界分区，进一步认识世界打下基础。 为体现新的教育理念，本课在教学中将采取提出问题，引导学生读图讨论、相互交流，再归纳的 教学 方法 ，改变过去教师教教材的传统教法，让学生积极参与到课堂教学中来，成为课堂教学的主角。 二、 学习与导学目标 1、 知识积累与疏导 汉语、英语、法语、俄语、西班牙语、阿拉伯语为世界六大主要语言及其地域分布情况。世界三大宗教及其地域分布、代表建筑。认知率达100%。 2、 技能掌握与指导 学会阅读“世界主要语言的分布”图，能从中获得世界主要语言分布的信息。运用世界政区图，说出三大宗教的地区分布，学会举例说出不同国家和地区存在着不同的宗教信仰和 文化 传统，利用率达100%。 3、 智能提高与训导 通过读图分析、讨论归纳，师生之间相互答题解疑，加强合作交流意识，提高学生学习能力。互动率达100%。 4、 情感修炼与开导 了解汉语是世界上使用人数最多的语言及其分布在华人聚集的地方，对学生进行爱国主义教育。了解英语是世界使用最广泛的语言，激发学生 学习英语 的积极性。了解我国公民有宗教信仰的自由等 法律知识 。投入率达95%。 5、 观念确认与引导 通过对世界语言的教学，学生认识汉语和英语是当今世界使用人数最多、使用最广泛的两种语言。学好汉语和英语利于今后的生活和工作，通过对宗教形成和分布的教学，让学生能形成正确的宗教观，学会尊重他人的宗教信仰。认同率达100%。 三、 障碍与生成关注 学生对世界大洲和国家的地域分布掌握不是很全面透彻，课堂教学中，学生回答世界主要语言和三大宗教的地区分布时不易准确到位，影响知识点的掌握程度。 四、 学程与导程活动 教师准备：多媒体课件 学生准备：收集三大宗教代表性建筑图片、创始人、节日及禁忌等资料。我国佛教的一些代表性建筑图片 教学过程： 课前课件1、展示：三大宗教不同建筑风格的画面，不同风格的音乐，从视觉和听觉两方面营造一种有宗教特色的氛围，以诱发学生的求知欲。 新课导言：同学们，前一节我们学习了世界的人口和人种，知道了在1999年10月12日时，世界人口已达到了多少亿?(60亿)。随着我国经济的改革开放，我国与世界各国人民的交流日益增多，人们在交往过程中，碰到的最大问题是什么?来看两个即兴表演。 表演一：一个同学扮演来通旅游的外国人，一个同学扮演不懂外文的出租司机，扮演外国人的同学把想去的地方写在小板上，然后擦掉。表演开始(略)。 师：语言是人类最主要的交际工具，语言不通，给人们的交往带来困难，甚至产生不必要的误解。 表演二：一个同学扮演阿拉泊人去一个中国人家里做客，一个同学扮演接待这位客人的中国人，看看这位中国人怎样接待这位客人。表演开始(略)。 师：当今世界有很多人是信仰宗教的，如果你对宗教一无所知，就会好心办坏事，所以了解和掌握世界上的语言、宗教等知识是很有必要的。今天，我们就一起学习世界的语言和宗教这两方面的知识。 一、 世界的语言 1、 指导学生阅读课文第73页第一自然段和阅读材料，独立完成下列问题——课件2展示问题： 1)、世界上大约有多少种语言?你知道有哪些种类的语言? 2)、哪几种语言是世界最主要的语言，也是联合国的工作语言? 3)、哪种语言是世界上使用人数最多的语言?为什么? 4)、哪种语言是世界上使用最广泛的语言，也是国际上最通用的语言? 在学生自学的基础上，组织学生就上述问题以及他们所知道的其他语言，自由发言、相互交流，并将问题答案用课件显示。 师：汉语不仅使用的人数最多，而且汉语和汉字还是世界上最科学、最优美的语言和文字之一。汉语书法是高雅的艺术品，每一位中华民族的炎黄子孙都应为之骄傲和自豪。因此，科学规范地使用汉语，写好汉字是我们中学生的重要任务之一。 2、 师：现在全球旅游业发展很快，假如你说汉语或英语、法语、俄语、阿拉伯语、西班牙语去哪些国家和地区会没有语言障碍? 课件3展示“世界主要语言的分布图”及问题、表格。 问题：汉语除了在我国使用之外，还在哪些国家和地区使用，为什么? 表格：(先呈现空表) 语言 主要分布地区 汉语 中国、新加坡和马来西亚等东南亚的国家 英语 欧洲的西部、北美洲、亚洲的南部等 俄语 俄罗斯和独联体的其他许多国家 法语 法国、非洲的中部和西部的许多国家 西班牙语 西班牙、拉丁美洲的许多国家 阿拉伯语 西亚和北非的许多国家 问题和空表呈现后，学生分组讨论完成。 生：答案交流、相互补充。 将答案一一归纳，课件呈现。 承转：在世界上除各国的语言有别外，同样在宗教信仰方面也有许多不同，有的国家还以某种宗教作为国教。我们出去旅游时，除了要了解各国的语言外，还必须要尊重当地居民的宗教信仰。下面我们一起来学习了解世界的宗教及其分布。 二、 世界的宗教 1、 课件4展示“世界主要宗教分布”图及问题和表格 问题：1)、宗教是怎样形成的? 2)、我国唐朝高僧玄奘西域取经取的是哪一种宗教的经书? 3)、除了佛教外，还有哪些宗教? 4)、世界上最具有影响力的宗教是哪些宗教? 表格：(先呈现空表) 宗教 产生地点 主要分布区 ____ 亚洲的西部 欧洲、美洲、大洋州 伊斯兰教 阿拉伯半岛 亚洲的西部和东南部、非洲的北部和东部 佛教 古印度 亚洲的东部和东南部 指导学生阅读课本P76内容，结合“世界主要宗教分布”图，讨论完成上述问题和表格。 生：发言(略) 答案、整理。课件呈现。 师：上节课，我布置了同学们课后收集三大宗教方面的有关资料，现在就请同学们拿出来相互交流。 生：发言(略) 师：通过讨论，同学们知道了三大宗教的起源、创始人、节日、禁忌等有关知识。三大宗教流传至今，不仅影响了许多国家的历史、文化，还形成了自己独特的建筑、音乐风格和服饰首饰。 2、 课件5展示三大宗教代表性建筑A、B、C图 学生看图说出A、B、C分别是哪种宗教的代表性建筑、特色。 问题：本地有哪些典型的宗教建筑物?在哪里? 生：自由发言(略) 师：宗教信仰是一种社会现象。在我国除一些少数民族居民信教外，多数人是不信教的。但信教与不信教是每个人的自由。你可以不信教，但你不能不尊重别人的宗教信仰。对于象这样的邪教，我们每个人都应该自觉抵制。 全课 总结 (略) 提出预习下一课的要求。 五、 笔记与板书提纲 (一)、世界的语言 1、 世界主要语言：汉语、英语、法语、俄语、西班牙语、阿拉伯语 2、 六大语言的地区分布 (二)、世界的宗教 1、 宗教的产生 2、 三大宗教及其分布 3、 三大宗教的代表性建筑 六、 练习与拓展选题 1、 世界主要语言也是联合国工作语言的主要有哪几种? 2、 什么语言是世界上使用人数最多的语言?什么语言是世界上使用范围最广泛的语言? 3、 汉语除了在我国使用外，还在哪些国家和地区使用? 4、 宗教是怎样产生的?下列宗教建筑各是哪种宗教的建筑? 5、 通过报刊杂志、广播、电视和互联网等媒体，广泛收集关于三大宗教图书、文字报导等，每人自编一份小报，在班上展出让大家了解宗教对人们生活的影响。 七、 个别与重点辅导 学生姓名略。 初中地理教学微课应用 摘要： 微课教学严重冲击着传统的课堂教学模式，被应用于各个学科的教学过程中。在初中地理教学中应用微课教学，有利于促进初中地理课堂教学改革，提升初中地理课堂的教学效率。本文通过具体论述微课在初中地理教学中的应用策略，并列举典型案例进行强调，有利于提升初中地理课堂的教学水平。 关键词： 微课;初中;地理 1微课在初中地理教学中的应用途径 借助微课解释重点难点，启发学生思维： 在初中地理课堂教学中讲解抽象的重难点知识时，如采用传统的教学模式将增加学生理解生涩知识点的难度，导致学生出现注意力不集中的情况。因此，如果老师合理的将微课应用到初中地理课堂教学中，充分利用微课的色、形、光和声等功能，将抽象的地理知识具象化，能够让学生在极具感染力的地理课堂中学习，让学生深入感受抽象知识的连续性，从而最大限度调动起学生的学习积极性[1]。例如：在学习《四大地理区域》这节内容时，由于知识较为抽象，学生在理解区域划分的原因及相应的地理区域类型时具有一定的难度性，所以便可以利用微课录制Flash，以视频的形式展示我国四大地理区域的地理特征。将我国四大地理区域的位置、范围及划分原因详细的告知学生[2]。这样通过微课视频的动态演示，又有老师的详细讲解，有利于让学生更加生动、更形象的学习地理课堂教学内容，从而促使学生能够在生动有趣的地理课堂中学习，启发学生的思维，让学生能够深入掌握秦岭———淮河一线的重要地理意义。 选择合适的微课程素材，提高课堂效率： 在应用微课教学方法的过程中，微课程教学素材的选择直接决定了微课程的教学效果，也是灵活应用微课程教学理念的关键所在。其中，作为初中地理老师，在地理课程教学中选择微课程教学素材时应注意下列两个原则： 坚持科学性的原则。 在当前初中地理教学中所应用的教科书具有一定的科学性原则，而地理学科自身的知识点也需要讲究科学性，这则要求初中老师在实际课堂教学过程中应该坚持科学性的原则，广泛搜集科学合理的微课程教学素材，并将其通过现代多媒体教学设备植入到微课程视频教学过程中，这样有利于保障初中地理学科教学的严谨性和科学性，避免对学生的学习情况产生误导现象[3]。例如：在《工业、城市与交通》一节内容的学习过程中，老师便可以利用视频播放“神州”发射的视频资料，以此导入新课，充分激发学生的学习兴趣;然后，老师再引导学生回顾西部地区的矿产分布情况，了解西部的工业主要是在丰富的矿产资源基础上发展起来的，让学生能够更加深入的掌握西部工业发展的有利条件[4]。 坚持典型性原则。 微课程在应用中具有短小精悍的特点，所以为了让学生能够在较短的时间内快速掌握地理知识，就应该选择典型性的教学素材。例如：以《西北地区和青藏地区》的内容为微课案例，其微课教学目的主要是让学生通过比较西北地区与青藏地区的自然环境，全面了解两个地区的自然环境差异，并能够通过读图准确确定范围和概括所谓位置的特点，老师在微课的教学过程中则可以借鉴《是真的吗》电视节目，提出“看三分流水，纤流细细，珠穆郎玛，唯我独尊”和“北风卷地白草拆，胡天八月即飞雪;大漠孤烟直，长河落日圆”两个地理案例，充分利用地区气温曲线和降水柱状图来进行分析，了解青藏地区气温低，多雪山、冰川，而西北地区降水少、气候干旱，出现了沙漠，并拥有我国面积最大的沙漠──塔克拉玛干沙漠。通过采取这样的教学方法，能够帮助学生深入掌握西北地区和青藏地区的位置特点和气候条件。 通过微课复习知识，达到巩固知识的效果： 在初中地理课堂教学结束之后，采取微课教学方法能够让学生自觉进行校正和练习，从而达到巩固学生学习地理知识的目的。例如：在学习“首都———北京”一章内容的《祖国的心脏》内容时，由于课堂只有40分钟的时间，而要想学生能够深入掌握北京的简称、全称、轮廓和位置等知识点，具有一定的难度性。因此，当这节地理课堂教学结束之后，老师便可以充分利用微课辅助采用Flash进行教学，以拼图的形式组合北京的具体地理知识点，让学生在整个游戏过程中不断进行复习，从而达到巩固课堂教学知识点的目的。再例如：在学习《黄土高原的治理与开发》的内容复习过程中，老师便可以紧密联系教学内容，制作《黄土高原的治理试题讲解》《黄土高原的开发重难点》等微课。然而，由于学生在新课的教学过程中已经初步掌握了这节内容的基础知识，所以老师便可以组织观看关于黄土高原当前的实际情况，并在学生观看微视频结束之后，帮助学生整理学案，并针对学生存在的问题提出具有针对性的纠正策略，从而达到帮助学生理解和掌握重难点基础知识的目的。 2典型案例分析 本文以《生态保护与旅游资源的开发》微课为典型案例进行分析，首先老师展示以往美丽新疆的微视频，这时引起了学生的质疑，为什么图片中的新疆这么美呢?而当前大部分关于新疆地区的图片都是戈壁、沙漠和荒凉的景象，从而导出“生态保护”这节内容;其次，以多媒体设备将土地荒漠化、草场退化、生物多样性减少、水土流失等现象融入微课中，让学生思考造成这些现象的主要原因，并提出具有针对性的解决对策。部分学生提出应实施一系列的生态保护工程，建设多个自然保护区;再次，老师可播放《可可西里》中的片段，让学生思考他们是因为什么杀害藏羚羊呢[5]?原本他们仅仅只是普通牧民，但因为草原退化，土地变成了沙子，迫于生计，他们成了偷猎者的帮凶。通过设计这样的教学过程，能够让学生更加深入的理解实施生态保护工程和建立自然保护区的重要性，知道重要的保护区中的保护资源，有效提升初中地理课程的教学效率。 3结论 总而言之，微课程是初中地理老师突破传统教学方法，拓展教学思维的一种创新性教学方法。将微课合理应用到初中地理课程教学过程中，有利于创新地理课程教学方法，全面提升初中地理课程的教学水平，满足中学地理课程提高教学效率的需要。因此，为了最大限度提升微课在初中地理教学中的应用效率，便需要学校老师深入探究微课的应用策略，借鉴成功的实践 经验 ，让微课程教学技术越来越成熟。 作者：王艳梅 单位：枣庄市第十五中学 参考文献 [1]周玉贞.巧用微课，提升初中地理课堂质量[J].新课程(中学)，2016，03：197-198. [2]林柳杨.基于微课的初中地理课堂教学实践研究[J].读书文摘，2016，14：296. 看了“七年级地理上册世界的语言和宗教教学设计”的人还看了： 1. 七年级地理世界的语言与宗教教学反思 2. 初一世界的语言与宗教教学反思 3. 初一上学期地理《世界的人种、语言和宗教》检测试卷 4. 初一地理上册说课稿 5. 七年级上册地理书教学设计
上海草根
摘 要：本文通过对敦煌壁画仕女形象成因的分析，认为敦煌仕女人物造型特征在于从宗教逐渐演绎为世俗人物，其艺术特点在于完美地表现出了女性的灵动与自然形象，其服装造型与服饰特色在于能够充分体现女性娇柔婀娜的曲线和妩媚浓郁的色彩效果。关键词：敦煌壁画 仕女 服饰造型Abstract:In this paper,the author analyzed the reason why the beautiful women imagination of Dunhuang Murals look like that we saw it possible conclusions have been presented by the author in this author argue that the beautiful women imagination of Dunhuang Murals derived from the religionary imaginations which were finally transformed into the imagination of civil artistic virtue of the beautiful women imagination of Dunhuang Murals is that it perfectly figured the lively and natural imagination of women,and its apparel modeling and color can effectively represent a charming and elegancy words:Dunhuang Murals,beautiful women,modeling of furnishings敦煌石窟，包括莫高窟、东西千佛洞、榆林窟等历经北魏、西魏、北周、隋唐、五代、直至夏和宋元等朝代一千余年的不断开凿，至今保存着五百五十个洞窟的五万余平方米的壁画，计有大大小小的彩塑和壁画佛像八千多尊。这是历代艺术匠师呕心沥血的艺术结晶，凝结着匠师们的艺术才华和设计智慧；它是集绘画、雕塑、建筑、舞乐、文化等方面于一身的综合性的民族史博物馆，是古丝路上一颗灿烂夺目的明珠和埋藏在大沙漠中的艺术圣殿。敦煌石窟艺术自被发现以来吸引了世界各国的研究者，敦煌学目前已经成为一个单独的研究领域，有关敦煌研究的论文、摄影或临摹等图文出版物已有很多，例如《敦煌佛像》、《敦煌菩萨》、《敦煌供养人》、《敦煌飞天》、《敦煌图案》等等。西方也有不少学者涉足研究敦煌艺术，但在敦煌石窟发现的早期甚至有人不择手段的进行破坏性的盗猎，把所盗的壁画和塑像经修复后，陈列于英国、美国、德国的一些博物馆。这一方面是偷猎者破坏敦煌艺术的罪证，另一方面也向世界人民展示了中华民族的古代文明和辉煌，让越来越多的西方人了解敦煌艺术。本文拟以敦煌壁画中的女性菩萨为视点，对其人物造型和服饰的审美特征及审美价值进行分析。一、敦煌壁画艺术的特征早在魏晋前后，就有佛教逐渐传到了中国。首先得到了当时的皇宫贵族和统治阶级的支持和推广，统治者希望处在战乱和苦难中的人们借助宗教尽快让他们找到精神寄托。敦煌莫高窟的开凿始于公元366年，是皇家贵族等有钱人出资开凿并把出资人的形象以壁画的形式画在每个洞窟之内，这就是“供养人”，或称“供养菩萨”。因此，当时有“帝身即佛身”之说。但北魏时期，壁画的形式和造像的故事情节，大都是按佛教发源地印度的宗教情节处理的。如“舍身饲虎”、“割肉贸鸽”、“挖眼舍人”之类充满惊恐、阴冷、悲惨的故事，让膜拜者从畏惧中产生施舍、行善、认命的信念，并相信自己只要虔诚行善便可来生转世，脱离苦海。我国当代著名的美学家、哲学家李泽厚博士在《美的历程》中指出：“宗教一方面麻痹人们于虚幻的幸福之中，另一方面，广大人民在一定时期如醉如狂地吸食它……”。到了隋唐时期，敦煌壁画在故事情节和人物造型上从宗教逐渐地走向了世俗。壁画人物造型和服饰主要以宫庭和贵族们的现实生活为原形和依据。于是，出现在匠师笔下的不再是悲苦和阴冷的主题。在绘制佛教故事或人物造型时，除源发地印度的某些姿式、手式、图式及布局的某些程式和规则必须保留外，在佛像和菩萨的形象、动态、服饰、色彩应用及用笔手法上，都已经融入了许多匠师们个人的艺术想像和才华。他们根据对当时丝路一带西域文化的感受和审美情趣，精心地构思、设计、塑造每一尊的菩萨和佛像，尤其是对其中的女性菩萨（我们称之为“敦煌仕女”）。如“供养菩萨”即供养人和众相多姿的观音菩萨、势至菩萨、胁侍菩萨及午伎、乐伎菩萨和飞天等等的造型和服饰，均已从宗教走向了世俗。这些菩萨已被塑造成为富有民族风情，蕴含青春活力的民间仕女，较之以前阴冷的宗教绘画，更具人情味和感染力，使膜拜者对优美欲出的菩萨和佛象在审美和陶醉中崇拜，向往之心由然而生。正如评论家史苇汀在《信仰与审美》一文中所说的朝拜是“通过审美进入信仰”。二、极力捕捉女性的灵动与自然之美是人物造型的突出特点在塑造众多女性菩萨中，匠师们的艺术天赋和设计智慧得到了充分的发挥。他们悉心研究西域各地女性人物的形象和风情，极力捕捉女性的灵动与自然之美。以具像的形式，工笔的手法赋予了作品中的每个人物以永恒的生命力和强烈的感染力。把一个个敦煌仕女画得女性十足、栩栩如生。这些洞窟匠师都是佛教的虔诚信徒，他们心中有佛，因此，甘愿献身洞窟；他们有的数十年或一辈子，有的父子两代甚至祖孙几代潜心于洞窟艺术，不图名，不为利，呕心沥血，精心打造每一个洞窟，塑造每一尊人物，使其造像既匠心独运，各具风采，又使众像整体统一，优美和谐。供养菩萨是敦煌仕女中出现最多的造像，她们绚丽多姿，富有审美个性，人物形象刻画细腻、面颊端丽，神情恬淡，看去娴静典雅，气质不俗；细品五官，则蛾眉高朗，凤眼灵秀，鼻如悬胆，唇若红樱；整体看去身材高挑，俨然西域民间丽人姿色；在注重脸部形象和身段塑造的同时，也从不忽略手与脚的描绘，手势自然优美，手指灵巧多变，无论空手作揖，或持花持物，或随意摆动，均与人物动态之节奏、韵律相谐调，与人物性别、年龄及风姿气质相统一。再如千呼千应，救苦救难的观音菩萨，有着各种不同的相貌和造型。但除少数男性观音和千手千眼观音之外，其他如送子观音，柳枝观音、水月观音、持花观音等等，都以仕女姿式造型和设色，服饰精致，色彩素雅，让人看去面善心慈、端庄高雅、神情自若、口目含悦，给人以宽厚博爱的气度。但敦煌壁画中最具独特创意的艺术形象无疑是“飞天”，“飞天”的创意思维或艺术灵感源于佛教中的“天堂、人间、地狱”之说。人能够在天上自由飞翔，是人们向往梦幻世界的一种理想追求。与西方相比，敦煌飞天人物的艺术手法和艺术形式大大高于西方的古罗马、古希腊时期的“飞天”，西方飞天的出现时间于我国大致相近，西方的飞天来自神话故事，但都长有翅膀，唯敦煌飞天全然不用翅膀，只用随风舞动的彩带和相应飘游的肢体，满天飞舞，自由自在。让观者觉得可亲可近，心灵神往，而且在画面视觉上由于配有许多舞动的彩带更增添了艺术的表现力和形式感，因此，国内外学者对敦煌飞天的艺术形式，审美情趣和审美价值都给予了高度的评价。如日本学者高梨隆雄在《以敦煌飞天为基准的美的设计方法》一文中指出：“飞天的天衣流线堪称世界设计美学之首”。三、敦煌壁画仕女服饰的特色如果说敦煌仕女在人物造型方面显示了历代匠师的艺术才华和绘画功底，那么，在服装款式，服装色彩和服饰纹样的绘制上，则更充分展现了匠师门的审美情趣，审美修养和设计智慧，同时，也让我们看到了古丝绸之路时期西域贵族的奢华现实和辉煌。敦煌仕女的衣冠服饰，形式多样，手法多变。归纳起来大致有：装束上应用了藏与露、披与挂、透与叠、松与紧、长与短的对比手法；色彩应用上随不同的时期呈现出不同的特色，既有冷暖对比、色相对比、纯度对比的色彩关系，又有温柔谐和、鲜艳明快的色调处理，富有很强的色彩感染力；配饰上进行了动与静、疏与密、多与少、明与暗的设计变化，这是艺术设计上了不起的构成原理和形式美法则的应用典范。例如把敦煌仕女设计为薄衣贴身，裙长拽地，袒胸露背，或大胆地袒胸露乳、露腰。并配以对称或不对称的丝绸披肩或肚围以美化人物，再以轻薄易飘的丝绢长巾或长带，挂于颈上或经手而绕或过腰而缠。从而在画面上收到了随势飘舞、穿插多变、风情万千的艺术效果。另外，饰品的点缀、服装的纹样、背景图案等方面的设计也都充分体现了敦煌壁画的实用装饰手法。其设计的规范程式和审美特征也是我们研究敦煌壁画审美价值不可忽视的一个重要组织部分。所以，敦煌仕女之美是集造型、服装、服饰、图案、纹样、色彩等艺术手法和审美情趣的综合效果。每尊佛像或菩萨，从头到脚整体布局、疏密相兼、生动和谐。头插饰花或戴珠冠，恰到好处。耳坠、项链，肩扣、臂钊，手镯等饰品都注重色彩和造型变化，画龙点晴；胸链、腰链、疏密长短，错落有致，安排得宜，整体显现了珠光宝气、富丽华贵的艺术效果，从而更进一步提升了审美趣味和审美品位，与人物和服装的色彩效果相映成趣，相得益彰。这样的设计和装束效果，不仅完美的呈现了女性娇美婀娜的体形，更增添了所画人物的许多妩媚和艺术魅力。敦煌石窟是荟萃千年的艺术圣殿，它是留给世界人民无比珍贵的文化遗产，对于它的壁画人物，色彩应用及雕塑、建筑等等方面均已有许多著名画家和各界学者如张大千、常书鸿等许多人长期潜心洞窟，作了富有成果的临摹、研究和发掘、修复及保护工作。如今敦煌艺术已被正式列入“世界文化遗产”目录，这是中华民族的光荣和自傲。这正如当代著名美学家王建疆教授在《全球化背景下的敦煌文化、艺术和美学》一文中指出：“敦煌艺术作为中华文化传统的现代生成，其艺术的启迪作用仍然会长存人间”。敦煌艺术无论在绘画、雕塑、设计、美学和其他相关领域，都是我们文化复兴取之不竭，用之不尽的艺术宝库。 参考文献[1] 王建疆.全球化背景下的敦煌文化、艺术和美学.西北师大学报,[2] 高阳.敦煌壁画中吉祥天女的服饰与中国传统服饰审美文化.敦煌研究,[3] 张亚莉.唐代前期敦煌壁画的服饰色彩艺术.敦煌研究,
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1、大熊猫
大熊猫是一种以食竹为主的食肉目动物，不仅集珍稀、濒危、特产于一身，而且非常古老，有“活化石”之称。与其同时代的古动物剑齿虎、猛犸象、巨貘等均已因冰川的侵袭而灭绝，惟有大熊猫因隐退山谷而遗存下来。现仅分布于中国四川、陕西、甘肃约40个县境内的群山叠翠的竹林中，过着与世无争的隐居生活。
2、金丝猴
中国金丝猴包括川、滇、黔三种，大家比较熟悉的当属川金丝猴。川金丝猴，分布于四川、陕西、湖北及甘肃，深居山林，结群生活。背覆金丝“披风”，攀树跳跃、腾挪如飞。金丝猴刚被命名时，因其仰鼻金发，使动物学家爱德华先生联想起欧洲十字军司令的翘鼻金发的夫人洛克安娜，于是，他便用这个美人之名命名了金丝猴—— Rhinpitheius roxellanae 。
3、白鳍豚
白鳍豚为中国长江中下游的特有水兽，全球豚类有70多种，淡水仅5种，中国仅此一种淡水鲸，分布狭窄，比大熊猫更古老、更稀少。白鳍豚体态娇美、皮肤滑腻、长吻似剑、身呈纺锤。眼小如豆、耳小像针，上下颌密布小牙130多颗，头顶左上方有一圆形鼻孔，每隔20秒出水换一次气，虽然视听能力欠佳，但其声纳系统发对超声波的回声定位能力可使它与在十几公里外的同伴取得联系。
4、华南虎
华南虎的英文为“中国虎”，是我国特有亚种，原为中国分布最广、数量最多、体型较小，但资格最老的一个虎种。全球的虎仅有一种，均产于亚洲，上个世纪尚有8个亚种：孟加拉虎、东北虎、爪哇虎、华南虎、里海虎、巴厘虎、苏门达腊虎，但后三个亚种相继灭绝，中国的新疆虎（尚未明确属于哪个亚种）是在20世纪初灭绝的。
扩展资料：
物种特化和遗传衰竭，往往是导致物种濒危甚至灭绝的内在原因。某些种类的野生动物在长期的进化过程中，适应了某种特定的栖息环境而产生了特别的习性（包括食性），使其难以适应变化了的环境或其他环境，最终落得“不适者被淘汰”的结局。
如大熊猫特化为主要以竹为食，一旦失去其现有栖息地或竹子大面积开花枯死，大熊猫无竹可食，必然大批死亡，出现生存危机。一些野生动物在长期的演化过程中，由于种种原因而受到生活力减退和遗传力衰退的威胁，导致其种群数量难以恢复而趋于濒危。
如朱鹮，现存数量很少，存在一定程度的近亲繁殖，再加上处于人类的半饲养状态，个别适应于野外生活的基因可能会逐步丢失，进而危及其生存，甚至导致其灭绝。人类为发展经济砍伐森林、围湖围海造田、过度放牧等，直接造成了野生动物栖息地丧失，间接导致了野生动物的濒危。
森林和草原是野生动物，特别是兽类、鸟类、爬行类以及昆虫最主要的栖息地之一。森林的砍伐和紧随其后的开荒种地以及草原过度放牧，既占据了野生动物固有的家园，又将野生动物人为地分割成许多孤岛状的小种群，使得它们的生存繁衍遭到极大的影响。
围湖造田和占用滩涂是导致水禽、两栖和爬行动物以及鱼类濒危的主要原因。湿地、湖泊以及沿海滩涂被大量开发成工农业用地后，使依赖于此的动物丧失了栖息地、繁殖地而濒于灭绝。
如扬子鳄，在地球上已经生活了上亿年，由于栖息地的丧失，野生种群快要绝迹了，有关部门打算利用人工繁殖的个体实施再引进工程，但苦于无地而不得不坐等扬子鳄野生种群灭绝。
参考资料来源：百度百科-中国濒危动物
摘要： 本文着重从马克·李维的主要作品《偷影子的人》中，展现、挖掘、探讨他所营造出的温情治愈世界中不可缺少的情感元素，并以《胡萝卜须》为例，思索儿童文学的重要意
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