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四川创和
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星愿乐活

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学会谦让,拒绝校园暴力有这样一个故事:美国拳王乔`路易在拳坛所向无敌.有一次,他和朋友一起开车出游,途中,因前方出现异常情况,他不得不紧急刹车.不料后面的车因尾随太紧两辆车有了一点轻微碰撞.后面的司机怒气冲冲地跳下车来,嫌他刹车太急,继而又大骂乔`路易驾驶技术有问题,并挥动双拳,大有想把对方打个稀巴烂的架式.乔`路易自始至终除了道歉的话外再无一语,直到那个司机骂得没趣了,扬长而去.乔`路易的朋友事后不解地问他:“那人如此无理取闹,你为什么不好好揍他一顿?”乔`路易听后认真地说:“如果有人侮辱了帕瓦罗蒂,帕瓦罗蒂是否应为对方高歌一曲呢?”我被乔`路易的宽宏大量打动了.其实以他的实力,只需不重的一拳,就可以给那个蛮不讲理的人一个深刻的教训,而他并没有这样做,只是一个劲的道歉,以忍让的人格力量去感化对方.俗语有云:退一步海阔天空.能够忍让别人的无理举动,实在是一种难能可贵的精神.忍让是一种豁达的挚爱,就如一弘清泉浇灭艾怨嫉妒之火.可以化冲突为详和,化干戈为玉帛.忍让又是一种高尚的品德.别人冲撞了你,内心也会感到不安.你以忍让待人,自然会得到别人的理解与拥戴.忍让还是一种深厚的涵养,它是一种善待生活、善待别人的境界,能陶冶人的情操,带给你心灵的恬淡与宁静.它不但可以改善自己与社会的关系,还可以使自己的心灵得到慰藉与升华.忍让实在是一门生活的学问.当然,忍让并不意味着退却不前或软弱可欺,并不是面对委屈、误解、甚至凌辱无动于衷.忍让,顾全的是大局,着眼的是未来.忍让者总是以宁静平和的心态去感化他人的浅薄行为,以宽阔博大的胸怀去包容他人的悖理举动,最终以无可争议的成功来警醒世人.例如:蔺相如忍让为国家,韩信忍受胯下之辱,林肯受辱骂而不怒等等,都被世人传为美谈.让我们记住这样一句话:处世让一步为高,退步是进步的张本.要勇于拒绝校园暴力.在受到校园暴力侵害时要勇于向学校、老师和家长报告.对高年级学生和校外青年共同实施的暴力活动和收取“保护费”等各种校园非法活动要勇敢揭发.我们要加强法律知识学习.积极阅读法律书籍,增强法律意识,从小养成良好的法制观念,学会运用法律武器保护自己.养成良好的生活习惯.要拒绝与校外不良青年交往.对校外不良青年的引诱要坚决拒绝,在受到威胁、恐吓时及时向学校、老师、家长报告.要增强友爱互助意识.积极团结同学,热情帮助同学,增强应对困难、对抗邪恶的勇气,形成抵制校园暴力的合力.要积极与家长、老师交流沟通.在家长、老师的健康引导下,提高防范校园暴力的意识,增强抵制校园暴力的能力.要树立进去、向上的人生观.加强科学文化知识学习,培养良好的兴趣、爱好,磨练意志,陶冶情操,立志做新时期的有用青年.让我们一起创造和谐社会,学会谦让,拒绝校园暴

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AndyBarrel

浅论网络暴力行为的法律问题,就是想表达说杜绝网络暴力,给全国网民一个健康的网络世纪的意思,如果这个选题的意义就是你论文总结部分了!

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嗷哟嗷哟

我发火了,几日前一个平常的工作讨论会上。     说起原因,很简单。在单位的工作业务讨论会上,每位参会人员就一问题,就事论事各抒己见,在我谈自己的看法时,一参会者打断我的话后长篇大论说他的观点,我对他的观点提出质疑,他直接说:“这个问题,是你懂,还是我懂?!”放在平时遇到此情此景,我会一笑而过,任由他去。也许是盛夏时节骄阳似火,心烦气躁;也许是话题敏感,各自立场不同;抑或是我内心脆弱,感受到对方的蔑视。总之,那一瞬间我发火了,我所谓的发火,只是回了对方一句话而已,“是的,你懂,你什么都懂”,虽然语气平缓,但表情一定很差。这是一次对解决问题没有任何帮助的交流和沟通。     事后,我回忆起曾经看过的一本书,那是马歇尔•卢森堡博士的《非暴力沟通》。文中说到,大多数暴力沟通的根源在于人们忽视了彼此的感受和需要,而将冲突归咎于对方。我知道了,这次是一次暴力沟通。       平常日子里,人们相互交流,大多数的人都不会是抱着伤害对方或是惹怒对方的想法,到不难发现,现实生活中有些人说出来的话确实伤人,用词的不当,语气上的否定、指责和无礼,任意打断对方的话语,毫无根据或故意歪曲的评价和结论,这些对的情感和精神上的伤害不亚于肉体,有时会比肉体伤害潜伏的️更长、程度更深、破坏力更大。     “我相信,人天生热爱生命,乐于互助。可是,究竟是什么,使我们难以体会到心中的爱,以致互相伤害?”马歇尔•卢森堡博士在文章中也提出了这样的问题。     那么,让我们读一下这本书,达到作者的初衷,就是“非暴力沟通指导我们转变谈话和聆听的方式,让我们不再条件反射式的反应,而是去明了自己的观察,感受和愿望,有意识的使用语言,让我们既诚实、清晰的表达自己,又尊重且倾听他人。”     让我们体会一下暴力语言和非暴力语言的区别。假设有一位丈夫,最近一段时间总是很晚回家,而且总是带着一身酒气回家,回到家里了,发现门被妻子反锁了打不开,妻子火冒三丈对他说: “死鬼,天天喝酒,天天喝酒,就知道喝酒?这么晚才回来?你死哪里去了?你还不如死外面别回来了”怎么样,这样的语言有点常见吧。那如果用上了非暴力沟通的四个精髓,会说出一些什么样不一样的话呢?     如果尝试用这样的表达,会不会更好的管理双方情绪,更好的引导这位丈夫迷途知返?“老公,我看到最近这两个星期,你总是要十二点多才回家,打你电话你也不接,回到家不洗澡倒头就睡。其实我一个人在家内心是一直焦虑的,我需要安全感,我需要一个健康的你,所以未来这一周你愿不愿意下班之后就尝试先回家,跟我一起做饭?”     刚才这段话,如果这个丈夫是有良知的话,就会开始改变自己了。因为他明确的听到了非暴力沟通的四个要素。     第一个要素,就是客观的说出观察到的事实让对方心服口服。"我看到最近这两个星期,你总是要十二点多才回家,打你电话你也不接,回到家不洗澡倒头就睡”。第二个要素,说出自己的感受让对方和自己内心链接。我的内心感受到了焦虑。其实我们总是怪对方不理解你,原因就在于你不会表达自己的感受,这个时候当丈夫知道自己带给妻子是这样不好的感受,或许可能就会给予对方一个拥抱,马上道歉说对不起让你担心了。第三个要素,提出自己的需要。妻子需要丈夫更加健康的身体。其实这位妻子为什么会生气,其实就是在于需要有一个健康的丈夫,不然如果没有这个需要的话,如果他不关注这个需要的话,这个丈夫喝酒晚回家对他们来说就不是一个问题了。 第四个要素,说出具体的请求,明确了未来两个人为了改善这件事情,可以尝试着做些什么。希望他早点回来一起做饭,有时候我们觉得对方难以改变,完全也是没有尝试着给予一个清晰的行动计划。如果对方知道未来我们为了改善这段关系,可以尝试着做的事情具体是什么,当对方开始做了,这件事情或许就不是问题了。     这就是非暴力沟通的四个精髓。“语言是窗户,否则它是墙”。我们每一个人都希望自己的语言都是一扇可以透过光亮,看到阳光的窗户对吗?而不是一个把双方都隔开的墙对吧。     回到最初谈的那件事。第一,会议中对方没有在我陈述时打断我的话。第二,对方是在我表述完自己观点后,提出自己的观点。第三,他在表达自己德观点时,没有否定我的语气。如果上述四点都没出现,那么我不会有任何不舒服感觉,我们的探讨和交流就是良性的也会向解决问题的方向发展。如果,我意识到对方有表达自己想法和意见的那一刻,我直接提出自己的内心需求,那么也不会有被轻视的感受。     通过这件事,我对沟通有了新的认识。此刻,这本书静静的呆在我面前,等待我的拜读,我想自己一定会有新的和更有价值的收获。

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中暑山庄产橘子

21世纪,计算机的普及和网络高速公路的迅速发展为人们足不出户就能广泛地进行信息的交流和沟通提供了便利,人们只要坐在电脑前运用谷歌、百度等搜索引擎就能知晓世界各地的新闻,使网上的信息杂而广却快速地充斥着人们的头脑。互联网不仅带给人类一场技术革命,它也重新构建了人类的互动方式、价值观念和生活形态。21世纪互联网已经深入人心,虚拟社会就像现实社会一样复杂。2008年“网络暴力第一案”的宣判使司法第一次进入网络暴力案件中,也拉开了大众对于探讨网络暴力的序幕。在网络上爆发的“人肉搜索”所代表的网络暴力事件也让人们看到了网络的阴暗面,而网络上频频爆发的谣言、诽谤、骂战等网络暴力也使这个阴暗面正在消极的增大。网络暴力行为具有如此强的威力本质上源于互联网庞大的用户群体的集合行为,这正是本文所要研究的重点,网络暴力行为同时也对多方造成了负面影响,这也是本文所要探究的。本文的研究类型属于定性研究,运用个案访谈法并辅以事件分析,探讨网络暴力行为对个体、法律和社会道德所造成的危害,并以集合行为理论、冲突论探讨网络暴力行为的成因。本研究主要包括六个部分。第一部分阐述选题的缘起及意义、相关文献及理论依据的梳理以及研究过程,说明本文是以网络暴力行为作为文章主线,集合行为理论及冲突论为理论视角对本篇论文进行阐述。第二部分介绍网络及网络的发展状况,并解释网络暴力行为的内涵及其实质。第三部分通过对“史上最毒后妈”事件、“李刚门”事件、“铜须”事件这三个案例的描述和分析,将网络暴力行为分为三类,即网络舆论暴力、网络谣言、人肉搜索,使网络暴力行为更加具体、清晰。第四部分主要论述网络暴力行为对个体、法律、社会所造成的危害,正是这些潜藏的威胁引发对网络暴力行为的反思。第五部分分别从社会现实根源、群体形成过程及群体心理三个角度对网络暴力行为的成因进行分析。第六部分也就是本文的结论,主要对本研究进行总体概述及展望。收起

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