篠田麻里子
尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,只能是懦夫,不折不扣的废物。 ——刘易斯【美】 每个人都被生命询问,而他只有用自己的生命才能回答此问题;只有以“负责”来答复生命。因此,“能够负责”是人类存在最重要的本质。 ——维克多·费兰克【英】 每个人应该有这样的信心:人所能负的责任,我必能负;人所不能负的责任,我亦能负。 ——林肯【美】 人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。 ——梁启超【中国】 人应当努力减少痛苦与残忍,这是我们最重要的责任。 ——罗曼.罗兰【法】 一切责任的第一条:"不要成为懦夫." ——罗曼.罗兰【法】 在这个世界上,最渺小的人与最伟大人同样有一种责任。 ——罗曼.罗兰【法】 责任并不是一种由外部强加在人身上的义务,而是我需要对我所关心的事件作出反应。 ——弗洛姆【美】 责任感常常会纠正人的狭隘性。当我们徘徊于迷途的时候,它会成为可靠的向导。 ——普列姆昌德【印】 书是人类进步的阶梯,书是启迪学生“责任感”的良师益友。古今中外,多少仁人志士,他们的精神气节令人赞叹不已,归结起来,都源于高度的责任感。在书海中漫步,不失为提高学生对责任感的认识,激发责任感在内心升腾的有效途径。为此,我经常组织开展“红领巾读书活动”,并结合举行“我读的一本好书”、“故事会”、“创办小报”等活动。活动中,大家了解了富兰克林等无数科学家为人类事业而执著追求的精神,为周恩来为中华之崛起而刻苦攻读所感动,受白求恩坚守阵地、救死扶伤的精神所陶冶,被无数关于责任感的名人名言所鼓舞……苏霍姆林斯基说:“世界是通过形象进入人心和意识的,儿童年龄小,他们的生活经历越有限,那么生活中鲜明形象对于他们思想上的影响就越强烈。”书海漫步,促进和提高了学生对责任感的理解和掌握,也起到了德育活动对道德情感的陶冶作用。 ********************************************************** 责 任 英国王子查尔斯曾经说过:“这个世界上有许多你不得不去做的事,这就是责任。”(提出论点) 责任不是一个甜美的字眼,它仅有的是岩石般的冷峻。一个人真正地成为社会一分子的时候,责任作为一份成年的礼物已不知不觉地卸落在他的背上。它是一个你时时不得不付出一切去呵护的孩子,而它给予你的,往往只是灵魂与肉体上感到的痛苦,这样的一个十字架,我们为什么要背负呢?因为它最终带给你的是人类的珍宝——人格的伟大。(责任的重要性) (20世纪初的一位美国意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克,经过艰苦的积蓄开办了一家小银行。但一次银行遭抢劫导致了他不平凡的经历。他破了产,储户失去了存款。当他带着一个妻子和四个儿女从头开始的时候,他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他:“你为什么要这样做呢?这件事你是没有责任的。”但他回答:“是的,在法律上也许我没有责任,但在道义上,我有责任,我应该还钱。” 偿还的代价是三十年的艰苦生活,寄出最后一笔“债务”时,他轻叹:“现在我终于无债一身轻了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任,而给世界留下了一笔真正的财富。)(例子) 责任的存在,是上天留给世人的一种考验,许多人通不过这场考验,逃匿了。许多人承受了,自己戴上了荆冠。逃匿的人随着时间消逝了,没有在世界上留下一点痕迹。承受的人也会消逝,但他们仍然活着,死了也仍然活着,精神使他们不朽。(分析) 我们都知道那个天黑了还不肯回家,站在路边哭泣的孩子。因为他要站岗,别的孩子早散了,可他为了坚守岗位宁愿站着哭泣,因为这是他的责任。 愿我们所有的孩子都有这样的心灵,责任从小就在那里成长。 愿我们所有的人都把责任之心携带在人生的道路上,让人生散发出淡淡的,金子般的光辉。 ****************************************************************** 给“从谏如流”上把锁 “从谏如流”常被用来形容能虚心听取别人的意见。古语云:“古之贤君,其从谏也,犹水之就下,沛然谁能御之!”由此可见,古人对此是非常推崇的。波兰的谚语也说:“常问路的人不会迷失方向。”至此,我们是否可以下个结论:从谏如流,多多益善,听从一切的谏议?(驳论) 否也,我认为。(提出了自己的观点)因为塞纳克说:“相信一切人和怀疑一切人,其错误是一样的。”但丁也斩钉截铁地说:“走自己的路,让别人去说吧!”既然这么多的古训、名人的说法都莫衷一是,所以我认为:最好给“从谏如流”上把锁。这不仅符合唯物主义的要辩证地看问题的理论,同时,业已被许许多多的事例所证明。(对论点的补充) 商纣王自高自大,一意孤行,最终落得个葬身火海;唐太宗虚心纳下,开创“贞观盛世”;楚怀王闭目塞听,弃屈子的诤谏于不顾,无奈客死他乡;齐威王善于纳谏,门庭若市,赢得诸侯朝拜。这样的事例不胜枚举,“从谏如流”势在必行。(四个例子,一一对应) 但另一方面,“从谏如流”并不等同于“亦步亦趋”,我们应有所取舍,去粗存精,舍害存益,否则,必将适得其反,未受其益,先受其害。(对自己论点的进一步说明)孟尝君有好士之名,府下食客三千,可谓极矣,可王安石却给他一个“鸡鸣狗盗之雄”的称号,何也?就是因为他不加取舍,逢言便听,以致自己没有了主见。“邯郸学步”的寓言虽与从谏没有什么太大的关联,可它却昭示着一个道理:外来的影响如果处理不好,虽然抱着一个美好的愿望,也只能收获一个痛苦的果实。 因此,我们既要相信自己,也要相信别人。不一味地“闭门造车”,也不傻乎乎地人云亦云,而解决此最好的办法莫过于一把锁:当需要的时候,这把锁要自动打开,敞开“从谏”的大门;而在另一些情况下呢,它又应该及时地锁上,把外来的干扰拒之门外。 面对纷繁的大千世界,我们应有一定的鉴别力,而那思想上的独立和兼容,才是我们作为人的根本基石。作为万物之长的人类,我们应该骄傲,我们是最高级的,但我们应随时警惕走向极端——相信一切和怀疑一切。相反,我们应学会于相信中存怀疑,于怀疑中寻找信任。这其中的关键就在于那把锁。 鉴于此,不妨修正一下但丁的名句来表达我内心的想法:走自己的路,让别人来纠正我们的错误! ******************************************************************** 也谈“朽木不可雕” 一直很喜欢尼采的一句名言:“才能是一件修饰物,而一件修饰物同时也是一件遮掩物。只有当一个人什么都不能做的时候,他才真正显示出自己是什么。”是的,也许对于雕刻而言,朽木只有赤裸裸的坦诚和无奈———在这一领域,它是无能为力的。这就如同一个已经残废的人,要如何同常人一样健全呢?这要求本来就是蛮横无理的。然而我深信在这世上大凡存在的便是合理的。朽木,它的生活在别处罢了。 记得初中生物课本的第一章便是“食物链与食物网”:草木为植食动物提供食物,而植食动物又为肉食动物所吞噬;当这些二级消费者走到生命尽头的时候,它们的躯体将重新融入土壤,孕育出更加繁盛的生命。我想若从自然平衡的角度剖析,树木枝干的腐朽并不等同于某种放弃或是决绝。相反,“病树前头万木春”,如果说枝繁叶茂是一种奉献,那么化作春泥未尝不是一种牺牲。默默无闻将自己的生命悄悄化作花的精魂,在芳菲世界中千回百转;像是歌剧魅影中的假面人,朽木掩去了自己丑陋的面容,而让自然界更加美好的事物绽放出充满喜悦的歌声。这样一种割舍难道无法证明朽木存在的价值吗?默默的奉献难道只换来人们对朽木的不屑一顾吗?也许仅仅是因为草木理所当然的欣欣向荣,使朽木在这方天地中格格不入。或者只是因为朽木的消亡方式与肉食动物同伍,超出了绝大部分植物的想象,所以它被视作异端,以“朽木不可雕也”受到千古的嘲笑。这本就是一种极大的不公正。 卡夫卡说:“在孩子们中间,我并不算是最聪明的,但也不是最糟糕的。”可这一切到了人们的口中却成了我是最愚笨的。”这样一种遭遇让我很是同情。爱迪生为了摆弄他的瓶瓶罐罐、破铜烂铁而一再逃学,结果自然遭到了母亲的责骂和父亲重重落下的巴掌。这样一段经历更是令我叹息。然而,最后的结局是卡夫卡成了一代文豪,而爱迪生则以“发明大王”闻名世界。类似朽木上结出累累硕果的奇迹,也许恰恰验证了所谓“朽木”的另一种价值,一种超脱世俗功利目的的光芒与成就。(3个例子) 哲学上称藏身之处可以有无数,而能使你获救的唯有一处;然而在这绝无仅有的一处,获救的方式却层出不穷,贯穿着一往无前的可能性。所以何必只抓住朽木的“不可雕”这一弱点穷追不舍呢?何必要在这样一条单一的道路上苦苦追逼最后失望或者抓住绝望呢?(分析) 朽木有朽木的用途,而我们的希望,同样可以在别处。参考资料:!每年每月每日,成千上万件事向人们扑来。在忙碌的生活中,人们手忙脚乱,疲惫不堪。虽然如此艰辛,却始终持之以恒。因为有一个沉重的锁链无情的套在我们的身上--责任。在学校里,我们努力学习,这是责任。在家里,我们帮父母做点家务活,这是责任。出门在外,为社会做点事,这是责任。大千世界,草有责任,花有责任,大树有责任。无论什么生命,都有自己不可推却的责任。对自己付责,也要对别人付责。在全国每年都有上千起交通事故,发生的原因种种,可说来说去,这不是没有责任心吗?如果汽车司机有着对自己对别人付责的心态,按规张制度办事,那还会有这么多人白白丧生吗?责任,是重如泰山的承诺。它推动着一代又一代的人勤勤恳恳的在各自的岗位上奉献着。在今年全国遭受“非典”的袭击下,600万医护人员勇敢的冲向了第一线。他们英勇,他们无畏。在同“非典”的战斗中,谁也没害怕,谁也没退缩。任凭“非典”有多么可怕,却无法吞咽医护人员那颗强烈的责任心。病人来了,每个人不分昼夜,细心照顾;有的医护人员倒下了,就立刻有人补充上来。在这场没有硝烟却比枪林弹雨更危险的战斗中他们没有辜负国家和人民寄予他们的厚望。最终,“非典”被制了,这是用医护人员没日没夜的奉献和那颗强烈的责任心换来的。如果他们没有一颗强烈的责任心,那就不知道这场风暴还要刮多久,还要夺去多少人无辜的生命。古希腊人说,人是背着一个包袱走路的。包袱里有家庭,事业,友情,儿女……历经艰辛,却无法丢弃其中任何一件。因为这上面写着两个字:责任。在生活中,处处都有责任的考验。不经意的捡起一张废纸是保护环境的责任;帮助体弱多病的老人和小孩,是尊老爱幼的责任;替别人解决困难,是助人为乐的责任。责任,是社会的地基。没有它,高楼大厦在微风中就会轻易动摇。对自己付责,责任是严格的教官;对别人付责,责任是生命财产安全的保证;对国家付责,那是社会进步的条件。抛弃它,感到了站暂时的轻松,却丢失了一生的光彩。责任,是不可丢弃的使命,它肩付在人们的身上。让我们每个人都富有责任心,去战胜与一次次突如其来的考验那把! 参考资料: 在飞速发展的社会中,不少人因为缺少责任感而造成社会的许多隐患,如家庭成员缺少家庭责任感,抛弃家人去赌博、走上犯罪的道路;甚至不少青少年轻易结束自己的生命,让家人痛苦万分…… 在我们的身边,又有多少缺少责任感的同学让老师操心!就像我们刚刚学习第一单元的口语交际时,老师布置了一个作业,让我们做一本作文集,把一直以来写得最好的十几篇作文订在一起,再弄上封面、封底和目录就完成了。过了几个月,老师叫我们交上作文集,有的同学交上去的是用心做的作文集,有的同学交上去的是应付了事的作文集,有的同学却没有交上来。是他们对这次作业不负责吗?我不知道,当然,只有他们自己知道。我问过其中的几位同学,他们都以没有时间做、打印机坏了、不见了、忘记带等的理由搪塞老师,难道真的是这样吗?还是他们根本没有当这一次作业是一回事?这个就是他们对作业的不负责,是他们缺少应有的责任感造成的。所以,责任重于泰山,责任感的培养任重而道远,要从小培养好责任感。 责任感为成功之基。有了对作业的责任感,对家庭的责任感,对事业的责任感,对社会的责任感,对祖国的责任感,才会尽心尽力去做好工作。如果从小就是这么不负责任的话,那么长大之后在社会上是很难立足的。如果你从小就不做老师布置的作业,那么长大之后上司给你的工作你怎么对待?连作业那么小的事情都做不好的话,那么以后的工作也是做不好的。如果要看你会不会成为一个成功的人,就要看你有没有责任感,有没有对社会、对工作甚至是对家庭的责任感。 从小培养对社会的责任感,要先教育他们从小就该尊重人、关心人,培养他们为社会做贡献的意识,让他们逐步学会适应社会生活的能力。从小培养对家庭的责任感,要学会听父母的话、孝敬父母,替父母做力所能及的家务活,使家庭成员之间和睦相处。 如此所见,从小培养责任感是非常非常重要的。
金色年华119
培育大学生的社会责任感,是真善美四有新人的重要内容,是大学生全面成才的必备素质,是就业上岗的必要条件。鉴于社会责任感,对大学生成才、就业、服务于社会的极端重要性,我认为,大学生应该通过以下几方面去努力,加强自身修养,自觉培养自己的社会责任意识,为竞争上岗,及时就业,敬业奉献打好坚实基础。 一.用爱国主义情怀和民族精神激发社会责任感。纵观历史,爱国主义历来是激励人民团结奋斗的一面旗帜,是振奋民族精神,增强民族凝聚力,推动人类社会历史前进的精神动力。个人的前途和命运,总是同祖国民族的兴衰荣辱戚戚相关的。作为当代大学生应该家事国事天下事,事事关心,应该正确判断世界发展趋势,深入了解中国国情,深切关爱祖国的前途和命运,不负时代重托,肩负历史使命,把实现自己的人生价值同祖国的需要结合起来,充分发挥自己的聪明才智,把力量用在民族复兴的伟大事业上,建设祖国,报效祖国,这是我们社会责任感的集中而具体的体现。 二.从远大理想着眼,从养成教育入手,培养社会责任感。理想信念是人生的精神支柱,是社会责任感的源泉和精神动力,社会责任感是实现理想的条件。理想与责任是互相联系的,远大的共产主义理想信念,能激励我们自觉承担应尽的社会责任,认真搞好本职工作和学习。培养社会责任感就要从具体工作做起,从一点一滴做起,在具体的活动中培养。作为一个社会成员,一个团队成员,每个人既享有一定的权力,又必须承担一定的责任和义务,既从社会中获取,又要为社会奉献。权力与责任和义务是统一的。没有无权力的义务,也没有无义务的权力。不讲责任和义务的思想是错误的。每个成员应该发扬团队精神,培养集体观念,自觉承担责任,履行义务,人人为我,我为人人。从做好一次值日,办好一次专栏,擦净一次黑板,这样的小事上做起,逐步培养自己作为一个集体成员的责任心,尽到自己的责任。那种事不关已,高高挂起,对集体漠不关心、麻木不仁的作法至少是不可提倡的。那种给自己擦桌子也只擦半面的人,那种洗碗只洗里面不洗外面的人,那种作值日老师在时就干,老师走了就溜掉的人,那种在“非典”期间不守纪律,擅自离校回家,不顾家人和团体成员的安危的人,是应该认真反省的,与大学生健康成长是有百害而无一利的。 三.以诚信做人的要求,督促社会责任感的树立。诚信属道德范畴,是一条做人的基本原则,是人与人进行社会交往的重要砝码,也是单位招工用人的重要条件。就此方面,古人多次说过:“言而无信,不知其可”,“诚信者,天下之结也”,“无信患作,失援必毙”,“能信不为人下”,“大丈夫以信义为重”,“信,国之宝也,民之所凭也”,“不忠不信,何以立于天地之间”。在市场经济条件下,社会对人的诚信要求越来越高。据说,美国人非常重视个人信用,其中一个最重要的原因,就是在美国,不讲个人信用的代价太高了。他们维护诚信的最佳办法是让每个人不讲诚信的行为,都在个人信用史上留下污点,使不守信用者意识到不守信用的代价在一生当中难以承受。比如,有人因为曾有乘车逃票记录,而在找工作时被拒绝;有人因为曾有一笔小账没付清,在贷款时付出比别人更高的利率。一旦有不守信用记录,就很难申请到信用卡,令生活十分不便(不良纪录一般保留七年)。在征信时代,就是让守信用者享受诚信的回报,让不守信用者自食苦果。我曾在教育报上看到一篇关于就业的文章说:一个企业主,招了几名大学生,因工作需要,直接送去进修两年,结果是泥牛入海无消息,不但花了企业的钱,还误了企业的事,同时也严重损害了大学生的形象。企业主告诉记者,这些人不讲诚信,使他啼笑皆非,不敢轻易录用大学生。 四.树立正确的价值观,形成正确的社会责任感。大学生要把个人前途与祖国的命运联系起来,把个性的发展与社会要求联系起来,把职业的选择与祖国需要结合起来,使自己的成才目标符合社会发展和人民的根本利益,把振兴祖国、强国富民作为自己的奋斗目标,在利国利民的前提下,实现个人事业的最大价值,把实现中华民族的伟大复兴作为我们的共同使命,要有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的忧患意识,珍惜学习机会,巩固专业思想,提高责任意识。从我作起,从现在作起,从点点滴滴作起。马克思说:“人的本质,在其现实性上是一切社会关系的总和。”人与人,人与自然,人与社会必然要发生各种关系,社会生活是一个整体,各行各业的每个人,所从事的正当工作,对整个社会生活来说,都是不可缺少的。我们每个人都能在自己平凡的岗位上,都对社会的发展产生积极的作用。社会是个体赖以生存的条件,为个体的成长发展提供基础与保障,没有社会的整体强大,个体的利益,个性的发展也受到限制。社会责任要求个体正确处理个人、集体与国家的利益关系,自觉维护他人利益,树立对自己,对他人,对集体,对祖国的责任意识。 五.以集体主义为原则,使大学生中社会责任感向高境界发展。在培养自我责任意识的基础上,培养社会责任意识。集体主义能够培养青年学生的人生态度,能够激励人的社会责任意识。集体主义是以社会主义集体为价值目标,以个性发展为前提的。它可以密切集体与个人的利益关系,增强个体的主人翁责任感,然而个体对社会,个体对他人的责任离不开人的自我责任意识。个体对自我的责任意识,是个体对社会、对他人有责任感的内在基础。很难设想,一个对自己不负责任的人能为社会、为他人负责任。自我责任意识,意味着个体的自律,和对善的追求。人只有具有了自我责任意识,启动了他的内力,才能进一步上升为社会责任意识。 六.艰苦奋斗,艰苦创业。使社会责任感建立在坚实的基础之上。大学生要努力掌握履行社会责任的本领。随着市场经济的发展,社会上拜金主义、个人主义、享乐主义也时有抬头,这对大学生的思想也产生一定的影响。一些人重视自我设计、自我实现,淡化了社会责任和集体观念。毕业生对不包分配,用人双向选择,人才流动体制的形成等现象缺乏足够的心理准备。普遍想在公办单位,城市条件好的单位去工作,而这些单位往往是人浮于事,或是其它种种原因而不能如愿,于是感到就业压力很大。为此,大学生应该转变就业观念,认识到我国的经济发展水平还很不平衡,还有许多贫困地区和艰苦行业,特别是西部地区有着广阔的就业空间,尤其是山村地区还需要大批的专业人才,光辉的事业在等待青年人开拓振兴,伟大的时代在呼唤青年人艰苦创业,这也是当代大学生的历史责任和理性选择。为了明天的事业,我们大学生应该抓紧在校学习机会,努力掌握科学文化知识和各种专业技能,努力提高自身的综合素质,使自己成为一个既有本领,有责任,又有实干精神的人。
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当代大学生要担当起民族复兴的神圣使命,首先,必须树立强烈的历史使命感和责任感。“热爱祖国,热爱人民,志存高远,胸怀宽广,在改革开放和现代化建设的广阔舞台上,充分发挥自己的聪明才智,展现自己的人生价值,努力创造无愧于时代和人民的业绩。
青年是整个社会力量中的一部分最积极、最有生气的力量,最少保守思想,最富于创新精神,是承前启后,继往开来的一代,实现中华民族伟大复兴的重任责无旁贷地落在当代青年的肩上,需要青年一代为此努力奋斗。
当代大学生是一个朝气蓬勃、富有创新精神的社会群体。大学生们所具有的年龄、知识、求新等优势以及对自身弱点的认识和克服,使之能够成为顺应历史发展的、最有潜力和活力的、推动社会前进的新生力量。
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[思路分析]每个人都承担着自己的那份责任,这是个人必备的道德修养。它既包括对自己的责任,也包括对他人、对社会的责任。每个人都肩负着责任生活着:父母有培养子女的责任,我们有赡养、孝敬长辈的责任,交通警察有维护交通安全的责任,教师有培养好下一代的责任,医生有救死扶伤的责任……是责任心使这个社会井然有序的运转着。责任心是促进我们每个人进步、推动社会发展的动力。它不仅会影响个人,也会影响国家。一个人如果没有责任心,就会失去人们的信任,失去立身之本,就终无所成就;一个国家如果没有责任心,就可能面临亡国灭种的危险。这就是承担责任的重要意义。可围绕个人之于个人、家庭、工作、学习、生活乃至国家来叙事、抒情或说理。 作文时可以考虑多种写法: 一、 写成读后感,赞扬黄志全“生命不息,尽责不止”的奉献精神,提倡加强责任感,搞好本职工作。在确立论点后,可以进行相同联想,例如一位生物学家实验中被毒蛇咬伤后,冷静地记录了自己临终前每一分钟的感受和生理反应,为后人留下了珍贵的第一手资料;例如“天下兴亡,匹夫有责”的名言。也可以进行相反联想,例如路易十四“我死后,哪管洪水滔天”的荒唐。行文中不能堆砌材料,要准确分析,为中心论点服务。 二、写成记叙文,叙述犯了错误后负起责任的一段经历,或描写逃避责任后的内疚与后悔。 三、 夹叙夹议,谈十八岁是成熟的标志,也是责任的标志,这个责任是对自己的,也是对家庭的,更是对民族的,国家的,社会的,人类的! 四、 写成小小说,揭露互相推诿、不负责任的世相,诠释领导干部、公务人员应承担起肩头责任的主题。 五、 创新立意,谈责任是双向的,我们十分强调个人对社会的责任,也不能忽视了同 样重要的另一方面——社会对个人的责任。比如,政府应为下岗工人建立必要的社会生活保障体系,等等。[解题过程] 例文 责 任 一考生 英国王子查尔斯曾经说过:“这个世界上有许多你不得不去做的事,这就是责任。” 责任不是一个甜美的字眼,它仅有的是岩石般的冷峻。一个人真正地成为社会一分子的时候,责任作为一份成年的礼物已不知不觉地卸落在他的背上。它是一个你时时不得不付出一切去呵护的孩子,而它给予你的,往往只是灵魂与肉体上感到的痛苦,这样的一个十字架,我们为什么要背负呢?因为它最终带给你的是人类的珍宝——人格的伟大。 20世纪初的一位美国意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克,经过艰苦的积蓄开办了一家小银行。但一次银行遭抢劫导致了他不平凡的经历。他破了产,储户失去了存款。当他带着一个妻子和四个儿女从头开始的时候,他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他:“你为什么要这样做呢?这件事你是没有责任的。”但他回答:“是的,在法律上也许我没有责任,但在道义上,我有责任,我应该还钱。” 偿还的代价是三十年的艰苦生活,寄出最后一笔“债务”时,他轻叹:“现在我终于无债一身轻了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任,而给世界留下了一笔真正的财富。 责任的存在,是上天留给世人的一种考验,许多人通不过这场考验,逃匿了。许多人承受了,自己戴上了荆冠。逃匿的人随着时间消逝了,没有在世界上留下一点痕迹。承受的人也会消逝,但他们仍然活着,死了也仍然活着,精神使他们不朽。 我们都知道那个天黑了还不肯回家,站在路边哭泣的孩子。因为他要站岗,别的孩子早散了,可他为了坚守岗位宁愿站着哭泣,因为这是他的责任。 愿我们所有的孩子都有这样的心灵,责任从小就在那里成长。 愿我们所有的人都把责任之心携带在人生的道路上,让人生散发出淡淡的,金子般的光辉。 点评 本文先引英国王子查尔斯的话,对“责任”一词作了解释,再用喻证法、例证法和正反对比论证,揭示出承担责任带来的收获——显示人格精神,深入地阐明了恪守自己应尽的责任的意义。文中不少语句凝练而富于意蕴,耐人咀嚼,发人深思。让孩子学会承担责任 当父母们在为孩子规划未来,希望他(她)将来成才、成名时,却很少教育孩子首先要做一个合格的公民,担负起自己对社会对国家最起码的责任,再加上孩子从小就生活在祖辈父辈双重的呵护之中,知道的是自己不能缺吃缺穿,不能少玩少用,完全以自我为中心,在这样环境中长大的孩子怎么可能想到还会有孩子对父母对家庭对社会对国家应尽的责任呢?孩子因为生活琐事负气出走,甚至因偶然失败就自杀是对自己对家庭对父母的不负责任。因为,他(她)心目中只有自己,现在的“自己”没有了,那还有什么让他(她)不能舍弃的呢?所以说,对独生子女加强责任感的培养和教育,是当前摆在父母面前的首要义务,试想一个对家庭对父母没有责任感的人将来可能孝敬父母吗?一个对国家民族没有责任感的人能保证将来会献身祖国事业吗?一个对社会没有责任感的人能希望将来他(她)热爱自己的人民并为民造福吗? 我们不妨听一下在美国素有“领导人教父”之称的丹尼斯·韦特利博士是如何告诫天下父母的。 丹尼斯·韦特利博士曾担任美国阿波罗计划的模拟培训师,是美国电话电报公司、戴尔、通用汽车等多家500强企业的顾问,并先后为这些企业的高层领导开设过150多场主题为“提高领导力”的讲座。这位“领导教父”在一次“论坛”上说,父母最需给予孩子的不是金钱而是教会他们如何正确地生活、负责任地工作。 这位心理学博士告诫,给孩子再多的物质财富,多年以后他们未必能记得,反倒会滋生其“坐享其成”的人生观念。而责任感是在小事中养成的,比如让孩子们觉得,打扫房间、清理书桌是他们应该做的事;过马路时帮助比自己年龄小的或者身体不适的伙伴是自己的责任。韦特利说,只有从小就具有责任意识,孩子将来才会成为一个对自己的行为负责,对组织、社会尽职的人。而这点,是一个领导者必备的素质。 韦特利对于现在的父母总是愿意让孩子穿得花枝招展而忧心忡忡,“学校是个培养学习兴趣的所在,而不是比谁家更有钱、谁的父母更阔绰的场所。”他说,即使不是刻意,放任自己的孩子注重穿着,结果也会产生两大负面影响:一是极易滋生孩子们的攀比心理,二是放任孩子我行我素,因此在学校就该穿统一的制服。韦特利奉劝天下父母:“鼓励孩子通过才能而非外表来展示个性。” 他建议父母和学校应向孩子们灌输强烈的道德价值观。当然,他也强调必须让孩子在一个充满关爱的环境里成长。只有这样,才能让孩子做一个有价值、不断创新的人。 当孩子知道了自己的责任,有了一种使命感时,就会更加热爱生活和学习,因为他(她)把这些当作了自己的责任而不是负担。在教育上有困惑的家长是否可调整一下自己的教育方法,从培养孩子的责任感入手去试试呢? 责任中国的知识分子有着自己的骨气。平日里他们埋头于钻研,忙碌于各自的岗位,不求闻答显众,你很少在平常的日子里能够注意到他们。但是,当国家和民族的利益受到损害时,他们往往挺身而出,在旧时代他们唤醒民众,做革命的先锋;想起前几年中国驻南使馆被炸和中美撞机事件中,看到行进在人群中身体瘦弱的学生振臂高呼、声嘶力竭的情形,真的另我们感动,另我们自豪。 承担起社会赋予的责任是每个有良知的公民所必然选择的,做为具有较高科学素养的知识分子阶层则要承担起更重的职责。我国古代的知识分子就有修齐治平的远大志向,我们作为新时代的知识分子更应该情系国家安危,心怀富国强民之策,并且更应该在个人发展的过程中学会怎样承担好社会责任。 承担社会责任不是一句空话,也不是武断的表达自己的愤懑和不满,更不是不负责任的攻击,。如果这是所谓的“承担社会责任”的话,那么,只能说是空有一番报国热情,但是在个人成长中并没有学会理性的对待。 承担起时代赋予的社会责任就是用合理的方式表达自己的情感,努力来维护国家、民族的最大利益。以理性的思维,用负责任的态度和行为承担社会责任才是最负责任的做法,也是承担起社会责任的前提。 中华民族有过辉煌,但令我们刻骨铭心的还是百年耻辱,我们也更加学会了珍惜和平的来之不易。建国以来,尤其是改革开放以后,中国日新月异,国泰民安,大好的稳定局面给了我们更多的憧憬和希望。“发展才是硬道理,稳定压倒一切”,这是针对国际社会经济发展的大背景和对中国历史进程的总结而得出的经验。我们已经追赶了几十年,取得了举事瞩目的成就。况且中央作出了“本世纪头二十念是大有可为的战略机遇期”的论断。维持社会稳定,促进经济发展全面建设小康社会是时代赋予我们的职责。 中国的发展不会是一帆风顺,这是任何一个大国崛起过程中都会遇到的问题,况且我们走“和平崛起”之路。这个过程会更加困难,更加错综复杂,国际国内环境的不确定性让我们必须用理智来承担责任。 中国的迅速崛起,必然会引起旧的国际关系的调整,必然会引起日本国内一部分人的恐慌,这是由两个民族的历史和现状决定的。日本定会千方百计阻挠中国的发展进程,以保持自己的国际地位。近几年来,日本国内极右翼势力抬头,在教科书问题,参拜靖国神社问题,钓鱼岛问题,台湾问题,东海石油天然气资源划分问题上态度强硬,伤害中国人民的感情。在中国人民本来还流血的伤口上又加了一把盐。由此而引发的中国民间自发的抗议活动此起彼伏。国际社会和一部分国际组织也纷纷谴责其罪恶行径,中日两国关系以降到了建交以来的最低点。 我们要表达我们的愤怒之情,但是我们需要更多的理性思维,我们反对的是日本的极右翼势力及其政策,不是反对日本的企业,不是反对日本国内爱好和平的人民,不是反对日本的文化、产品、技术和资金。如果把反日本右翼简化成“反日”,岂不中了日本右翼势力的圈套,使其更可能的煽动日本国民的反华情绪,使右翼政策有可根植只土壤,并且引起中日之间的经济对抗乃至全面对抗,最终影响中国和平崛起的进程。如果我们这么做了,那么我们承担的是一个什么样的“责任”? 大学生是一个特殊的知识分子阶层,意识超前,中华民族的忧患意识和爱国情操在这群可爱的人身上表现的淋漓尽致,但是我们也有缺点,容易冲动,很多时候不记后果,只图一时之快。希望我们大家都冷静下来,思考一下怎样才能更好的让东方巨龙再次笑傲世界民族之林。
学生的社会责任感范文一: 古今中外,这样的事例举不胜举。1920年,美国有个11岁的男孩踢足球时,不小心打碎了邻居家的玻璃,邻居向他索赔12.5美元。父亲借给他
民俗既是社会意识形态之一,又是一种历史悠久的文化遗产。早在《汉书·王吉传》一书中就有“百里不同风,千里不同俗”的记载。《礼记·王制》云:“岁二月,东巡守。至于岱
需要。云南民族大学管理学院毕业论文开题需要答辩的,开题报告采取报告和答辩相结合的方式进行,有相关的老师进行评价的。
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