书评论文模板

我们读完一本书，想要就这本书发表一些看法，并把这些看法写成文章，这就是书评。书评评什么？凡与作品、作家有关的都可以评。一般可以从以下几方面来发表意见：可以对作品的思想意义、艺术特色、社会价值进行分析评价；可以对作家的创作经验、人品学识进行总结评述；可以对读者的阅读进行指导；可以对作品的本身的得失从各个角度进行议论；可以结合作品的评论，探讨各种美学问题等全文

你要的是什么书啊？不过给你一篇范文：在平凡之中百转千回——读《梅志文集》文：孙郁 出处：文汇报 2008年3月 1991年我去成都参加巴金的学术研讨会，认识了梅志女士。那次会议由于她的发言，将巴金的话题引向胡风及其文学理论的风潮里。因了胡风冤案，她随之饱受苦楚，却无一点颓唐的样子。她对巴金的理解和赞佩，成了那次会议的亮点之一。许多学者的鸿篇论文，都流水般的过去，难以记住，可是梅志的发言很深地冲击着我。我们会后一起去乐山和峨眉山，一路所获甚多。她和蔼、善良，似乎像未受过风雨冲击的人，内心依然保存着纯净之美。而且那么平民化！我那时想，这么美丽的老人，怎么竟能和不堪回首的磨难连在一起？ 直到后来读她写下的文字，才渐渐了解到过往的生活。她三十年代参加左联，后来一直帮助丈夫胡风从事编辑工作。胡风受难后，她陷入到绝境里，身边一直是无言的苦楚。六十年代后，又随胡风一同在四川的山中劳动。左翼文学史的明与暗，在他们的命运里折射得很深。近读《梅志文集》（宁夏人民出版社2007年12月版），颇多受益。书里集中呈现出她和那个时代痕迹，其思想的闪光，热得让人心动。胡风一生命运多厄，可因她的存在而获得了一种世俗意义的安宁。研究现代文学史，她和胡风的资料，是不能不读的，在那些血泪之迹里，流动着鲜见的精神隐含。 越到晚年，她的文字越好。忆旧、怀人、思己，精神是沉潜的，静静地对着世界，又不失内心的热情。她对胡风的描述，在史料上的价值抵得上一部文学史，人性里晦明不已的那个存在，被她那么敏感地复原出来。梅志笔下的三十年代与七十年代上半叶的生活，感性的碎片里折射的内涵很多，认知的价值毋庸置疑。人的怎样落难、吃苦、无畏，怎样的投机、无耻、失落，而且那时对峙双方的精神状况，都栩栩如生地呈现着。一个沦入炼狱的人的思想和生活，不仅是精神史的话题，日常性的景观里透漏出的意义也是不小的，我们至少是从这里感受到了原态的人生。 胡风话题牵涉到文学史中复杂的现象。鲁迅当年所欣赏的这位批评家，其后来的命运与中国的文化走向关系甚深。梅志作为历史的见证者，她的每一篇文章，都对应着这段历史。当一个人不是从学理的角度，而是以亲历者的视角回望往事的时候，提供的图景是要超出艺术理念的内涵的。《梅志文集》不是高山大河，亦无惊人之笔，却在平凡之中百转千回，余音绕耳。那么多可念的人与事，要不是她的勾勒，早就弥散到时光的空洞里了。无名人腔，无作家腔，无学者腔。每每读之，不禁浩叹！如此从容的女性文本，先前是很少见到的。 我惊奇于她对资料的处理，那些关于鲁迅、萧军、萧红、周扬的回忆，给我们的是一幅幅奇异的画面。十里洋场上的革命文人的衣食住行，阅读趣味，秘密组织、恋爱与工作情况，都在她细节的笔触里还原出来。关于左翼文学，历来的描述都是观念化的，她却复原了那些有血有肉的活的人生。周扬的风格，萧军的情调，聂绀弩的神采，都非从一般的回忆录里可以看到的。梅志看人带有善意，纯洁得如同冬雪，洁白与污秽在她的映衬下黑白分明。但又不自怜与偏执，朗朗然有正气在。世上描写萧红的文字很多，却没有一篇像她的文字那么传神。女性间的暖意的体验，对生活与艺术的困惑，在她的记忆里如云如水地流泻着。那是一个奇妙的文本，不动声色中的悲悯，哀怨淡淡里的素描，烘托着日常生活的苦乐。远去的精神之图，现在经由她的文字，活生生地被触摸到了。一面是惨烈的屠杀，一面又是温热的情怀。在残忍和无声里，人的创造力竟还那么巨大。在那样一个时代，左翼文人的紧张感，的确是今人难以预料到的。在觅路与失路之间，文化的河从来都是激荡不已的。 梅志因儿童文学闻世，所作的文字单纯可爱，是童心的描述者。当年读过她作品的人，还记得那文笔的清纯之美。后来她写回忆录时，面对己身的苦难，却依然不失爱意的激情，总像暖意的播撒者。她在极度困顿的时候，还相信着人间的爱意，不放弃一点点的期盼。而且文字里没有一点颓废和无奈的痉挛，思想是沿着日光的轨迹滑动的。你不能不佩服她的坚韧，在没有光和爱的地方，她散发出了光和爱。不仅仅温暖了绝望的丈夫，也温暖了我们这些后辈的读者。在现代女性文学史上，梅志的分量是重的。

俗话说文无定法，写书评当然也无一定的格式，可以因人而异，因书而异。比如偏于谈感受的书评就可以直接从述感开头：“何建明的长篇报告文学《中国高考报告》是一部具有强烈震撼力的作品。不读则罢，越读越使人感到，高考的分量实在太重太重，它重得使许多中国人的腰背都压弯，连中华民族的脊梁也被压得出现了严重的畸型。高考啊！何时才能走出怪圈？”（《走出高考的怪圈》）想要带点文学色彩又要给读者一点悬念的也可以抒情开头：“若你走进普鲁斯特的世界，我想你不会不惊叹于那美妙的符号所产生的神奇魅力，不会不沉醉于玛德莱娜小点心的绵长回味，不会不震悸于人类内心的隐秘世界的强烈曝光。作为《追忆似水年华》的译者之一，我也不可能不更真切地感受到普鲁斯特开启的感觉世界对我的灵魂与感官的诱惑、冲击、洗涤、丰富、与净化。”（《全新而永恒的感觉世界》）当然书评的结尾也不一定都要推荐式的。可以表达某种愿望，如“愿借苇岸的亲切诚实的语言，生动盎然的诗意和宁静柔韧的美感铺就的小径，引领我们走向诗意栖居之地。”（《读<太阳升起以后>》）表达愿望之中有推荐作品的诚意。也可以批评某种现象或做法，如“他们认为如果儿童画能与范例完全相同，那么这种训练就是成功的。然而他们不明白，儿童有他们自己的世界，儿童有他们自己的艺术，他们与成人不一样！种种人为的限制对儿童艺术潜能都可能是一种扼杀。”（《生动有趣的图画书》）批评的目的仍然是为了推荐。广义的书评包括读后感。读后感偏重写自己的主观感受。读后感要注意三点：第一，写读后感必须有一个明确的中心论点（或中心思想），不能杂乱无章，文意散漫。第二，这个中心论点（或中心思想）必须是从所读的材料中提炼、概括出来的，与所读的材料有着必然的、内在的联系。第三，写读后感必须是写自己的所读、所思、所感、所悟。可以写一点，也可以写几点，不求面面俱到，但一定要写自己独特的认识和理解。从文体上看，读后感或立论，或驳论，或阐述议论，都与议论文相似，通常把它归入议论文的范畴，作为议论文的一种。写读后感要避免以下几种情况：①“感”少“述”多。名为读后感，却很少有“感想”、“感慨”、“感悟”，大量的甚至通篇都是复述、引述所读的内容。②“感”得不新。文中虽有所感，却只是老调重弹，或人云亦云，写不出自己真切的独特的感受来。③“感”得不深。虽也能写出一点自己的感受来，但犹如蜻蜓点水，泛泛而谈，浅尝辄止。④“感”得走调。虽然写了很多的感想，但不知“感”从何来，与所读材料无丝毫关联；或者虽也是“感”从“读”来，但曲解原作的意思，“感”得走了样。写书评无论偏重评还是偏重感，都要下工夫反复研读作品本身，然后方能评便能切中肯綮，悟便有独到之见。参考：