幸福生活指南是核心期刊吗

典型的一号多刊，假期刊的，说白了就是盗刊号，其实就是非法期刊。肯定不是正规期刊，是完全的非法期刊。在国家新闻出版总署网站查不到的都是非法出版物

1、《意林》是中国目前最有影响力的杂志之一，《意林》的内容风格现实温暖。通常用一些故事、寓言和生活经历来吸引读者。在价值观的宣传上，《意林》强调励志和人文关怀，是我国杂志类中的佼佼者。

2、《读者》杂志发掘人性中的真、善、美，体现人文关怀。《读者》在刊物内容及形式方面与时俱进，追求高品位、高质量，力求精品，并以其形式和内容的丰富性及多样性，赢得了各个年龄段和不同阶层读者的喜爱与拥护。

发行量稳居中国期刊排名第一，亚洲期刊排名第一，世界综合性期刊排名第四。被誉为“中国人的心灵读本”、“中国期刊第一品牌”。

3、《青年文摘》是一本面向全国、以青少年为核心读者群的文摘类综合刊物，刊物集萃来自报纸、期刊、图书等大众媒体的名篇佳作，旨在为青少年打造一个丰富生动、健康向上的精神空间。

4、《萌芽》是一本历史悠久、影响面较广、深受读者喜爱的杂志。它贴近生活、以及校园桕青年学生，既是一本青年文学刊物又是一种青年文学修养性读物。多次登陆杂志屋订阅排行榜！是一本很值得青少年阅读的文学读物之一。

5、《中学生阅读》，对于初中生来说，这本杂志可以给你们带来很好的阅读培养能力，多阅读，多思考。

阅读是中学生最重要的语文学习活动之一，在语文素质结构和能力结构中，阅读能力是极为重要的构成基础。《中学生阅读》坚持正确的导向，坚持精益求精，坚持内容与形式的统一，突出刊物特色，发扬自己的风格，赢得了出版界和各方的肯定与赞誉。

时下，有不少年轻人一提起读书，就觉得太苦、太累。之所以如此，我以为和他缺乏理想目标不无关系。纵观古今，许多伟人都是视读书为乐。如孔夫子曾说：“学而时习之，不亦悦乎？”他一生乐此不疲，成为名扬天下的大思想家。孙中山先生也说：“我的一生嗜好，除了革命之外，只有读书。我一天不读书，便不能够生活。”广州起义失败后，孙中山的处境十分困苦，甚至连衣食也发生问题。有一回，他手边的钱快用完了，一些中国留学生凑了一些钱给他，但他却用钱买了一批书，其中有卢梭的《民权论》和富兰克林的《自传》等等。毛泽东的一生也是与书为伴。他晚年时，有一次病情严重，发烧到39度多，可他还要坚持看书。他说，我一辈子爱读书，现在你们不让我看书，叫我躺在这里，整天就是吃饭、睡觉，你们知道我是多么的难受啊！听了这些充满深情的话语，工作人员只好将书又放到他的身边。这些伟人视读书为乐，是因为他们都有宏大的志向，读书成了他们奋斗一生的不可缺少的组成部分。因此，当今的年轻人应该有自己的奋斗目标，有了目标就有了求知欲和动力，这样读起书来，就不会觉得苦、累，而是把它当成了快乐的事。人一旦养成读书的习惯，就会越读越想读，越读越有味。 书籍,使我的生命,使我存在的形式,以更加完美的有价值的物质化显现,因此我不敢说,离开书我就不能活下去,但是我要说,离开书我的生活就不会精彩,我的生命也不会更有价值. 虽然古今中外,难以数计的读书人曾经在这个世界上存在过,而现在他们已经化为我们脑海里的记忆,一种关于往者读书经历的意识项而已,但是我们自己因为有这样意识,受其影响,现在的我们至少在一定程度上可以付诸于实际行动,尽可能的多读书,才能使自己读的书更多,其实,胡适之先生说过:“读书多,才能多读书.“我是比较赞同的,因为读书是一个复数概念,读几本书是不够的,读书是细水常流,厚积厚累的过程,这个过程永远不能停止,因为人之所以为人,就是因为读书使人有了文化,有了区别于动物的行为和意识.我会坚持读书,不管以后干什么,至少要做一个爱书之人,就象珍爱自己一样.读书的观念与看法读书四要与四忌有上进心的人，无不希望自己进步成长，读书就是重要的法门。一个健全的家庭，少不了书香；一个健全的社会，全民无不以读书为建设方向。怎么读书，才是有效的吸收进步呢？以下这读书四要与四忌，可以作为参考：第一、要深入：有些书你不能用「不求甚解」的态度来读，不但无法吸收书中精华，也无法真正了解，而是要深入提纲挈领、归纳、分析，并且记下读后感，才能真正转化成充实自己的养分。第二、要怀疑：佛教有谓「小疑小悟、大疑大悟、不疑不悟」，意指你可以从怀疑入门，疑惑去除，也就心开意解了。读书也是，你能小疑则小进，大疑则大进，却不能道听涂说，否则「尽信书，不如无书」。因此求知的态度，应该在疑处求解，在不疑之处求实证，这才是求学之道。第三、要虚心：经云「佛法在恭敬中求」，读书做学问亦然。若心中固执、傲慢、不肯虚心探讨接受，再好的学问、知识，也都不能为你所用。第四、要耐烦：广大精深的学问，非一日可得，必须耐烦有恒，才能通达。宋朝陆游对儿子说：「古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。」指的就是要耐烦、实践，亲身加以思维印证，读书才能通晓。另外关于「读书四忌」有：第一、忌粗疏：有些人读书，看似知识丰富，百家皆通，但只要和他言谈，便晓得他对问题只是浮光掠影，略懂皮毛而已。所以圣贤也告诫我们读书要「博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之」，千万不可粗心疏忽，一知半解。第二、忌空泛：读书，不能只是在文字、理论上空谈，而不落实在日常生活之中。最重要的是实践，将所吸收的知识身体力行，才不致成为一个了无用处的「书呆子」。第三、忌盲从：做人可以无我，但读书要有我。读书若无我，没有经过自己的思考、消化，终究拾人牙慧而已，尤其人家怎么讲，你就怎么信，这是非常危险的。所以读书要有我的慎思与明辨，才能有独立的思想出来。第四、忌武断：读书未经消化，容易造成武断，自我执着，自我膨胀。如同覆盖的杯子，装不进任何法水，即使再好的知识，受用仍是有限，所以读书应保持学无止境、虚心求教的心态，才能有所成。以上这八种读书的方法，提供吾人作为读书时参考。读书四要：要深入、要怀疑、要虚心、要耐烦。读书四忌：忌粗疏、忌空泛、忌盲从、忌武断。书的征服假若这个世界上没有书，会是一种什么样子呢？ 精神失去了阳光，思想无法传播，知识不能保存，语言失去意义，人们的生活残缺不全，生命将变得无法忍受…… 所以，书是人类一种伟大而美妙的发明。 文明的征服其实也是书的征服。 书是最聪明、最可靠的老师和朋友。 有书为伴，孤独是一种深刻而丰富的享受，闲暇将卓有成效，幽静将变得烂漫多彩，嘈杂也可以宁静和谐。 移植生命，保持记忆，激发思想，传播知识，交流信息，表达灵感…… 书有说不尽的好处，正因为如此，书才有强大的征服性和侵略性。我怕搬家就是怕搬书。所谓搬家主要就是搬书。每次搬家在家人和帮忙者的一再怂恿下都不得不扔掉一些书。逢年过节，把屋子收拾利索，长了能维持几个月，短了不消几天，屋子里又乱了，主要是书在捣乱，到处是书堆。外出总禁不住要逛书店，逛书店就不可能不买书。新书、准备要看的书、看了一半的书、写作正用得着的书、有保存价值的书，占据了我房子里的绝大部分空间，而且还不断扩展，每时每刻都在蚕食供我存身的那块空间。这不是侵略是什么？我舒舒服服、自得其乐地接受这种侵略和征服。 书不仅征服时间和空间，更征服人的大脑。但是，倘若一个人只是被书征服，而没有征服书，充其量也只能算是个书虫子。正如培根所说，把自己的大脑当成草地，任别人的思想如马蹄一般践踏。那样的话，再好的书也将失去其魅力和价值。 会读书的人都懂得征服书。 学生们有这样的体会：一册很厚的新书，会愈读愈薄，到期末考试的时候就剩下那么几道题了。这叫吃透了，掌握了，征服了知识。 读其他的书也一样。即使先被书征服，最后还是要反过来把它征服。 书能够给人提供多种选择：生命的选择，思想的选择，生活的选择。书里有各种各样的人生，使我们生活在自己选择的时代里。在自己的生命之外，还可以再补充别的自己所需要的人生，可以拥有多种人生经历。每看一本书就是进入那个作家的头脑之中，了解他的思想、感情、经验和智慧。 读书需要选择。如果不善选择，一生什么事都不干，光读别人的书也读不完。那又有什么意义呢？读———失去了意义，书———也失却了存在的价值。 我的办法是，翻遍所有能接触的书，因为不亲自翻一翻就不知好坏，难以取舍；然后把那些没有什么价值的书扔掉———这种价值的评定是没有什么统一的唯一的标准的，可根据自己的需要视具体情况而定。一本书就像一根绳子，只有当它跟系着或捆着的东西发生联系时，它才有意义。同是一本书对有的人毫无价值，对另外一个人说不定就有点用处。 读书的功夫要下在需要认真阅读、仔细品味的一类书上。这类书能满足你的精神需要，激发你的才智，帮助你完善自己。你要征服的也是这样的书。多好的书也不是供香客朝拜的祀奉物。 还有一些是供你消遣、娱乐的书，可在沉闷无聊的旅途上，在紧张疲劳之后，在工作之余，以及在睡不着觉的时候去读，而不必用正规的时间。我现在才真感到时间宝贵，浪费不起。好像一天不再有24小时，只剩下20小时或18个小时，其余的时间被电视和其它一些不用动脑子的活动占去了。我的窗台上和写字台周围书刊堆得过高了，就反省自己是不是读书的时间减少了。于是拼上几个晚上，把功课补齐。 当然，还有一部大书，每个人都需要终身不懈地精读粗读苦读喜读，它就是社会这部活书。读它不能代替读印刷的书；同样，读印刷的书也不能代替它。 推荐人语 怎么选书，怎么读书，也许正困扰着莘莘学子，读蒋子龙的这篇文章可以从中得到启发。 作家蒋子龙仿佛就坐在你面前，和你娓娓而谈，不知不觉中，你就为他的观点所打动，并由此体悟到他所传达的辩证的、丰厚的文化意蕴，从而舒舒服服、自得其乐地接受书的侵略和征服，同时想方设法去征服书。

读书是指获取他人已预备好的符号、文字并加以辨认、理解、分析的过程。有时还伴随着朗读、鉴赏、记忆，学习知识的行为。虽然读书不是唯一的出路，但是读书可以充实自己，提高自己的素质，拓展自己的视野。这些符号最常见的是语言文字。

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