蒋馨瑗SHELLEY
应该是I106 作品评论和研究,可以参考以下:A 马克思主义、列宁主义、毛泽东思想A1 马克思、恩格斯著作A2 列宁著作A3 斯大林著作A4 毛泽东著作A49 邓小平著作A5 马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东、邓小平著作汇编A7 马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东、邓小平生平和传记A8 马克思主义、列宁主义、毛泽东思想邓小平理论的学习和研究B 哲学B0 哲学理论B1 世界哲学B2 中国哲学B3 亚洲哲学B4 非洲哲学B5 欧洲哲学B6 大洋洲哲学B7 美洲哲学B80 逻辑科学(总论)B81 逻辑学B82 伦理学B83 美学B84 心理学B9 无神论、宗教--------------------------------------------------------------------------------C 社会科学总论C0 社会科学理论与方法论C1 社会科学现状及发展C2 社会科学机构、团体、会议C3 社会科学研究方法C4 社会科学教育与普及C5 社会科学丛书、文集、连续性出版物C6 社会科学参考工具书C[7] 社会科学文献检索工具书C8 统计学C91 社会学C92 人口学C93 管理学C[94] 系统科学C95 民族学C96 人才学C97 劳动科学--------------------------------------------------------------------------------D 政治、法律D0 政治理论D1 共产主义运动D2 中国共产党D3 各国共产党D4 工人、农民、青年、妇女运动与组织D5 世界政治D6 中国政治D73/77 各国政治D8 外交、国际关系D9 法律--------------------------------------------------------------------------------E 军事E0 军事理论E1 世界军事E2 中国军事E3/7各国军事E8 战略学、战役学、战术学E9 军事技术E99 军事地形学、军事地理学--------------------------------------------------------------------------------F 经济F0 政治经济学F0-0 马克思主义政治经济学(总论)F01 经济学基本问题F02 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木木小YY
王安忆的《长恨歌》要借用白居易的《长恨歌》题目只是因为这个标题是比较有名气的,认知的人也是比较多的,所以说就借用了。
《长恨歌》作为我国第五届茅盾文学奖获奖作品,以上海为背景,向读者展示了一个城市的场景——一个小人物在开阔嘈杂的空间中的精神透视。长期以来,城市一直是王安忆的主题。在她看来,城市作为一个人造的自然空间,卸下了农业社会对女性体力和耐力的要求,更接受了女性的灵巧和智慧。她不仅写出了这座城市的街道、氛围、思想和精神,还真诚地描述了这座城市的一些不足。王安忆在写《长恨歌》之前,在香港写了中篇小说《爱与爱》,作者确立了“女性代表城市”的概念。
这篇文章中的两位女性在作者的脑海中代表了香港,而女性形象则是以独特的香港风格漂流。对《长恨歌》的观念表达更为完善、丰富和透彻。王安忆说:“这是一件非常非常现实的事情。我写的是一个女人的命运,但事实上,这个女人只是一个城市的代言人,我想写的其实是一个城市的故事。”
王安忆在一篇文章《上海女人》中也提到:“写上海,最好的代表就是女人,不管有多少委屈,上海也给她们一个很好的舞台,让她们展示自己的技能。”王琦瑶笔下的“巷堂”、“流言”、“闺房”、“鸽子”等女性构成了一个城市的初步写照,而王安忆笔下的城市也成为小说中的一个血肉人物。而这个有血有肉的“身影”为王琦瑶的出现提供了非常恰当的场景和视觉。
但白居易已经离开了好几年。当他29岁时,得到了金石,他的母亲强烈反对他们的婚姻,甚至因为封建等级制度迫使他们死去。孝顺的白居易不得不放弃,专心于自己的事业。错过一刻就是一生。此后,白居易娶了同事杨如诗的妹妹,而香玲独自一人去世。白居易的感情只能是一生的遗憾,但他仍然不停地想着祥岭,为她写了许多诗,如冬至爱惜祥岭、秋高气爽、遇老等,用恨字“遇老”,这种恨和“长恨歌”的恨不会有任何关系。
SevenLikeSmile
作文标题: 王琦瑶的童话——浅读王安忆之《长恨歌》 关 键 词: 童话 初中初三 800字 字 数: 800字作文 本文适合: 初中初三 作文来源: 本作文是关于初中初三800字的作文,题目为:《王琦瑶的童话——浅读王安忆之《长恨歌》》,欢迎大家踊跃投稿。 慈祥的浦江水流淌着的,是华都上海。弥漫着烟火人间的,是上海弄堂。幽幽的闺阁中走出的,是小家碧玉。上海弄堂中的小家碧玉,是王琦瑶。 旧上海的弄堂里,几乎每家每户都有一个王琦瑶。清晨,王琦瑶理起衣装去上学,傍晚,王琦瑶蹲在门口喂波斯猫。端坐在窗前绣花的,是温婉的王琦瑶;和父母怄气不吃饭的,是倔强的王琦瑶。一同去电影院看费雯丽主演的《乱世佳人》的,是一群王琦瑶。照相馆的橱窗里,摆的是王琦瑶的小像,绸缎店里选料子的,是王琦瑶在为自己作嫁衣。王琦瑶,是上海女儿的代名词,上海女儿,骨子里都是王琦瑶。 那是,年轻时的王琦瑶。 当岁月渐渐流逝,青春不停褪去,王琦瑶便不再是王琦瑶。和阿二笑谈的王琦瑶,是经历过事情的大姐,弄口摆打针摊的王琦瑶,是迫于生计放下架子的旧时小姐,与严师母打麻将的王琦瑶,是放下旧时灯红酒绿的妇人,周旋在康明逊萨沙之间的王琦瑶,是男人们的情人,与程先生蒋莉莉纠缠的王琦瑶,是高贵美丽的女人。是不合格的母亲,在薇薇身边;是忘年交的女友,在张永红身边。最后,与老克腊缠绵的,长脚捏在手中的,是一个早已年老色衰,却不甘被时代淘汰,一个令人有些作呕的老女人。 终其一生,王琦瑶是王琦瑶,亦不是王琦瑶。王琦瑶的一生,是等待的一生。 那是王琦瑶所构筑的童话,王琦瑶便是童话中的公主,公主寻找着王子,王子却没有及时出现。公主遇到了国王,国王是李主任,公主遇到了侍卫,侍卫是程先生,公主遇到了形形色色的人,每个人公主都与他们交谈,然而事实上,公主一直在等,等待王子的出现。 在五光十色中,王琦瑶一直寻找着她的真命天子,然而找一个,找错了,再找一个,又错了。然而每找一次,王琦瑶便丧失了一样东西,这样的丧失,使王琦瑶找到他的概率更小。 公主不停的出卖自己的饰物,以换得旅费,殊不知,公主失去了一切,便不再是公主,又怎能找到王子呢?与李主任失去了童真,与程先生失去了真诚,与阿二失去了贞节,与毛毛娘舅失去了爱情,与萨沙失去了原则,与老克腊失去了自尊,最后,长脚夺走了她的生命。 王子看见公主身边的一群人,又怎敢靠近公主呢?公主不停地等王子,却没有给王子相认的机会。 王琦瑶的外婆早就知道这一切。她想,这孩子头没有开好,开头错了,再拗过来,就难了。早点梦醒未必是坏事,趁了还有几年青春,再开个头。不过,这开头到底不比那开头了,什么都是经过一遍,留下了痕迹,怎么打散了重来,终究是个继续。 上海的夜,依旧灯火通明,上海的鸽子,看透了上海的心。
魔都贤先森
<转贴> 关于王琦瑶的长恨歌王安忆是我喜欢的女作家.她是上海人.是为数不多的继张爱玲后,能把上海人描绘的绘声绘色的女作家.凡是看过她作品的上海人,难免不为那些文字哑然失笑.就长恨歌的王琦瑶来说,人们给予太多感觉上的粉饰.其实她不过就是上海弄堂里的你我她.平凡而简单.说外貌吧,顶多是小学的班花.才情的话,除了会莺莺燕燕的哼几句流行歌曲.琴棋书画是必定不会的.但是像大多的上海女孩子一样,有点作,有点虚荣,可是心眼还是不坏的.所以总觉她就是自己,就是街上形形色色的上海女孩的影子.所以,她的痛苦也是我们自己的.她作,所以有好男人出现,她也不珍惜.她虚荣所以碰到了一个地位高,权势大的男人,她就屈服了.后来男人死了.她从上海小姐变成了过期的情妇.好不容易东山再起,她心眼不坏,结果还是着了男人的道,又被人给甩了.而且还生了孩子.毕竟她还是有魅力的.总有那么几个有着各自目的的男人围着她转.不免地有些沾沾自喜.可是年龄大了,男人们一个一个地离开了.终于只留下她和她的财产.最后,她因为财产而失去了生命.可是最悲剧地,死的已经不是当年的上海小姐.而是一个饱经风霜的老太婆.正所谓无可奈何花落去.所以我想说的几点是一.所谓美女.无须自傲.当年的上海小姐,也是风华正茂.但是如果没有高于别人的智慧,没有忍辱负重的气节.到都来,只是磋跎岁月后脸上的皱纹,和满腹不可告人的心事.灯光,掌声,鲜花,是留给别人的.眼泪和伤心是自己的. 倒不如做豆腐西施.过着朴实无华的生活,朝九晚五地忙忙碌碌.二.所谓男人.应该检点.上海小姐是青春美丽,雍容华贵.那是光环的美.是钻石的闪.她不过是邻家的妹妹.她不过是楼上的姐姐.走近了也是百家的俗,小家碧玉的风情.谈恋爱,应该要的是人家的品质.脑子里总该有点可以说道的.日子过长久了,人家脸也黄了,头发也白了.如果你还牵着她地手,才说明你的眼光不错.如果嫌弃人家的话,当初还不如弄个芭比娃娃,一百年的漂亮可爱.三.所谓爱情.少年不识愁滋味.当年,或是青涩,或是甜蜜.当年或是轻狂,或是踌躇.而今只是淡淡的开水,菜篮的菜,一捋煤气单,坏掉的灯泡,积垢的炉灶.无论是李主任,娘舅,老克拉,最后还是空虚+寂寞的早上弥漫蚊香的气味.懒懒的不想凭吊.于是早上的豆浆和糍饭,自行车的铃声又一次占据人的意识,才发现爱情的考虑只不过是昨晚的梦魇.四.所谓婚姻.除却巫山不是雨.如果王琦瑶嫁给了娘舅,或是李主任.也许结局不会那么悲伤.可是嫁给了李主任,战乱足以让她成为寡妇或是文化大革命中千夫所指的荡妇.嫁给她最喜欢的娘舅,她可能会变成金锁记的七巧.饱受大家族的歧视,最后同化成一个颐指气使的泼妇.人生的变数太多,前面的成就后面的.一环扣着一环.你获得了,便会失去,你失去了,又获得了新的开始.婚姻是这样,人生也是这样.所以婚姻是围城,人生也是.所以, 王琦瑶是我.但是我从来不是她.郑秀文也不是,黄奕也不是,谁也不是.她是潜在所有上海女孩子意识里的.她是藏在弄堂里,外滩,梧桐树下,学校门口的.她是过去,是未来,是无数个女人夜晚思考的身影.
长恨歌》自产生之日起,对主题的看法、理解就有分歧,时至今日多种主题说仍然存在,综合看大致有三种说法,即“讽谕说“(暴露统治阶级的荒淫,恨其误国)、“爱情说”(歌
《长恨歌》的叙事艺术,既有对中国古典文学传统的赓续,又有拓展与突破。《长恨歌》对叙事艺术的创新和发展,表现出与现代审美观念惊人的契合,其叙事策略与叙事话语,穿越
中图分类号查询 > 文学 > 中国文学 > 文学评论和研究I206.09文学批评史I206.2古代文学(~1840年)I206.5近代文学(1840~1919年
《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇,作于元和元年(八○六),当时诗人正在今陕西同至县任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、杨贵妃的故
这首诗作于唐宪宗元和元年(公元806年),时作者35岁,任周至县尉。关于这首诗的写作缘起,据白居易的朋友陈鸿说,他与白居易、王质夫三人于元和元年十月到仙游寺游玩