幽香雨草
说学逗唱是相声演员必须掌握的4门基本功,说学逗唱也是衡量一个相声演员是否合格的标准。
说学逗唱的说主要包括了说、批、念、讲4种形式。说指的是猜字谜、绕口令、说正反话,吟诗和说对联儿。批指的是评价、评判,是对前辈们作品的点评,或者是评判当今的社会现象。念指的是念贯口、贯口是相声中特有的表现形式,报菜名就是典型的贯口。讲指的是讲段子,说书或单口相声都是以讲为主。
学指的是模仿他人的声音,模仿他人的行为动作,或者是学地方方言和动物的叫声等等,学的越像越吸引人。相声里面的口技、双簧和说方言都属于学。相声中著名的曲段《学四省》和《学四相》都体现了学的技巧性。
逗指的是逗哏和抖包袱,逗也是相声的灵魂,一段相声是不是够优秀可以直接看内容够不够逗。越逗的相声作品越受人欢迎,也越成功。
双口相声是表现逗的最佳形式,两个人在外形上就有着鲜明的对比,说双口相声的两个人一个聪明,一个愚钝,两人一唱一和,一来一往,通过语言的魅力来吸引观众。抖包袱是两人在配合的过程中碰撞出来的语言火花。
双口相声中一个人叫逗哏,另一个人叫捧哏。逗哏负责逗观众笑,他是制造笑料的关键点。捧哏主要起到绿叶的作用,他的存在是衬托逗哏。相声可以用多种表现形式去逗观众发笑,但语言是最直接有力的形式。逗也是相声艺术中最能体现魅力的一个。
唱指的就是演唱,例如唱大鼓、太平歌词、唱玄子、或者唱精细流行歌曲都是唱。在早期的相声表演中,专门有种相声就是以唱为主。随着时代的变化,唱的目的主要是丰富作品结构和吸引观众。
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相声讲“说学逗唱”,说最靠前,而不是演。这是相声与小品的表面区别。小品是用行为模拟一个场景,而相声主要是用语言模拟一个想象。相声更多的留给观众去想,而不是让观众看你夸张的模拟表演,那是小品。小品更多的是让人直接对比现实,而不是总结现实,总结现实对小品太抽象了,总结现实就成了相声。 如果你在小品中,过多使用相声的手法,会让人觉得偷功减料,含含糊糊。如果你在相声中使用小品似的过多表演,会让人觉得低俗,笨拙,浪费,纷乱没有头绪,也就是没有结论。相声吸引人在他的道理相互的连接,小品吸引人在他的现实的对立截取。 因此相声总是从滑稽走向庄严,从理性走向感性再走向理性,从想象,走向判断。讲说的滑稽情节,得总有一个不可动摇的或者不可怀疑的结论,在背后等待。小品总是从滑稽走向平凡,从感性走向理性,然后走向感性,滑稽的情节,总有一个矛盾的冲突在操纵。一个头脑的时代,相声必然要繁荣,一个身体的时代,小品必然要出色。一个相声的时代,必然是坚定的时代,一个小品的时代,估计是怀疑的时代。 也许小@平同志推进的时代,就是要放松头脑,活动身体的时代,于是小品独立出现,这也不过分。过去全国是一台戏,小品不是可以独立的。而相声,思想即便独立,表演方式和风格却可以非常相近于一种模式。我喜欢小品,也喜欢相声。现在的相声和小品都不是我喜欢的了。因为他们背后,没有毛#泽$东那个时代的庄严理论,和为之付出的理想和判断。也没有小平时代的种种疑惑怀疑和迷茫。 也许这个时代平淡到无所谓理想和怀疑,因此两种艺术都失落了。剩下是对性的放松,对道德的模糊。没有标准,似乎必然也就没有好坏,也就没有艺术。
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明显相声是用“说话”来表演的艺术节目,一般是采用两人到三人,用对话的方式表演,而小品就可以加入一定的剧情。而小品就可以多人参加,并加入动作、表情和一定剧情来表演的短剧。 相声 中国北方曲种。以语言为主要表演手段的一种喜剧性曲艺艺术。含有相声艺术因素的文学形式,可以追溯到先秦时的俳优,后来经过复杂曲折的发展历程,吸收了众多的艺术营养,如魏晋时的笑语、唐代参军戏以及宋金杂剧里滑稽含讽的表演等,明代称为“象声”的隔壁戏和笑话艺术的普及,都孕育了相声的诞生。至于兼备说、学、逗、唱艺术形式的相声形成于何时 ,已难以确考 ,但至迟不晚于18世纪中叶 (清乾隆时期)。最初流行于北京和天津地区,以后逐渐遍布大江南北,成为具有广泛群众基础的艺术。 相声的特点是寓庄于谐,即运用轻松诙谐的形式表现严肃的主题。它的特殊表现手段“包袱”,是根据促使人们发笑的心理作用和艺术手法而组织起来的笑料。讽刺是相声的主要艺术功能,既可以揭露鞭挞腐朽的事物,也可以讽刺人们的落后现象,亦能歌颂真善美。所以,干预生活,评议时政是相声的优良传统。1949年后,成立了北京相声改革小组,剔除传统相声的不健康成分,使语言更加净化,更好地发挥它幽默多变 、含蓄精练 、朴实高尚 、明 快犀利的艺术特长。相声表演方式分单口、对口 、群活3种 ,这几种艺术形式具体运用时可以时有交叉。一段相声,由“垫话儿”、“瓢把儿”、“活”、“底”几个部分组成,即是常见的一人逗哏、一人捧哏的表演。相声登上舞台后,作为并不固定即兴表演的“垫话儿”已不多使用 ,于是“ 瓢把儿 ”成了引子;“活”才是一段相声的主要内容;“底”则是用以结束全段表演的“包袱”。 现存传统相声约300余段,其中,单口如《连升三级》、《糊涂县官》等,对口如《改行》、《歪批三国》、《戏剧杂谈》等,群活如《扒马挂》、《四字联音》等,都是脍炙人口的精品,至今仍盛演不衰。中华人民共和国建立后,又创作了一些新段子,如《夜行记》、《买猴儿》等,更获得人们的喜爱。在相声艺术的发展中,朱绍文、李德锡、焦德海、张寿臣、马三立、侯宝林等,都作出了突出贡献。 小品 short and simple theatre creation 最短小的戏剧作品。又称戏剧小品。在种类上可分为话剧小品、戏曲小品和电视小品等。最初是一种用来进行表演和导演基础训练的形式。如表演训练中的单人小品、交流小品、集体小品、生活观察小品,导演训练中的事件小品、画面小品、音响小品、成语小品、主题小品等。目的在于通过这些不同的练习,使开始学习表演或导演的学生掌握表演和导演的最基本元素。后来逐渐发展成为一种舞台演出或利用电视进行转播的演出形式,成为广大观众喜闻乐见的艺术品种。 小品的特点是小,但它仍应具有戏剧作品主要的因素 。它应该有一个中心的事件;有矛盾冲突,而且一般来说矛盾冲突应该有开始,有发展,有高潮,有结束;同时还要有对于人物性格的刻画。由于小品的篇幅小,演出的时间一般在15分钟左右,所以要求事件比较单纯,主题明确,人物性格鲜明,语言简练、生动、幽默。小品虽然短小,但仍然可以从一个特定的角度去开掘生活中国小农具的种类和用途修剪绿篱墙、草坪的内涵,真实、深刻地去反映和评价生活,并揭示出深刻的思想与哲理,塑造出鲜明生动的人物形象。小品亦可有不同的风格体裁。如喜剧小品、正剧小品、悲剧小品、荒诞小品等。在中国舞台与电视中的小品大多是喜剧小品。简易来说:相声必须是两个人,小品就不一定了, 相声讲究的是说学逗唱,小品主要以搞笑为主
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贾玲:下面为大家带来一段传统相声叫做《论捧逗》。白凯南:唉。贾玲:表演者贾玲,谢谢。(两人共同鞠躬)白凯南:哎哎!贾玲:这个……白凯南:你怎么没报我呀?贾玲:你都多大了用我抱?白凯南:我是说报演员名字的时候你没报我。贾玲:你一个捧哏的还用报啊?白凯南:咱们相声界名言呀!贾玲:啊?白凯南:三分逗七分捧啊,你这个逗哏的占三成我捧哏的占七成。贾玲:你别忘了,舞台上我可是红花。白凯南:唉,我还绿叶呢?贾玲:你让大伙看看,啊,这是绿叶吗?这不整个一烂菜叶吗?绿叶!白凯南:不是,我要是烂菜叶,那你就是爆米花。贾玲:你一个捧哏的敢跟我们逗哏的这么说话。白凯南:不是。贾玲:我告诉你,今儿有你没你我照样演。白凯南:嘿,那你就一人演吧。贾玲:真是!白凯南:我呀!贾玲:哎哎,干嘛你干嘛!白凯南:不是,你不是。贾玲:跟你开个玩笑。白凯南:噢。贾玲:咱得接着演。白凯南:还这么演。(琼瑶版)贾玲:再演就得看观众朋友们爱看什么了?白凯南:那大伙爱看什么呢?贾玲:我先问问你啊?白凯南:嗯?贾玲:你家里人都爱看什么呀!白凯南:我妈妈爱看言情剧,我爸爸爱看武侠片,尤其我媳妇愿意看宫廷戏,众口难调。贾玲:不见得,今儿咱就现场调一回。把刚才那段传统相声《论捧逗》。白凯南:啊。贾玲:演绎成各种不同的版本。白凯南:不是这都有什么版本呢。贾玲:哎,你刚才说你妈妈爱看什么?白凯南:言情剧!贾玲:那咱就来个琼瑶版的《论捧逗》。白凯南:这叫什么名字呢?贾玲:叫做《捧深深,逗蒙蒙》。白凯南:那,那咱们重新开始。贾玲:来。(《情深深雨蒙蒙》音乐起)贾玲:哇!白凯南:噢,哇!贾玲:这不是哥哥吗?(港台腔)白凯南:你不是妹妹?(港台腔)贾玲:嗯哼!白凯南:你怎么会到这里来的耶!(港台腔)贾玲:我是来这里参加演出的呀!白凯南:好巧好巧,我,也是来这里参加演出的耶!贾玲:可是在这个舞台上,我是逗哏,而你只不过是一个捧哏的哦。白凯南:难道说捧哏就不(第二声)重要了吗?贾玲:哥哥,求你了啦。不要跟我争了好不好,好不好了啦!(摇白凯南的手)白凯南:他就不好了啦!贾玲:那好。既然这样子我们不如摊牌好了,舞台上我是红花,而(发“额”)你只不过是一片烂菜叶而已!白凯南:什么,你怎么可以这样子,你不可以这样子。我要是烂菜叶。那么你就是爆米花!贾玲:够了,我不要你来教训我,你这个死三八。白凯南:什么?你说我三八,不,你错了。我不是三八,不是三八!是三七,难道你没有听说过三分逗七分捧这句话吗?贾玲:好了!我不想再这样跟你吵下去了,我知道在你的心里一直都想要做逗哏的。白凯南:我有说吗?贾玲:有说有说,你明明有说!你知道吗,你的眼睛已经出卖了你的心,可是你的眉毛却出卖了你的眼睛(镜头移近,白凯南八字眉特写)!白凯南:切!贾玲:不过,你想要做一个逗哏,只不过是一厢情愿而已是不会有嘛好结果的,因为你不配,你不配!(哭腔)白凯南:不,你说的不是真的,你胡说,胡说,胡说。(摇头)贾玲:你冷静!(抽白凯南一嘴巴)白凯南:哎?贾玲:怎么了,怎么了?白凯南:停!贾玲:怎么了?白凯南:不是,我真么投入地表演我怎么仿佛挨你一巴掌啊?贾玲:没有啊!白凯南:打我了对不对。观众:没有。白凯南:没有啊!贾玲:观众多诚实啊!白凯南:什么诚实,谁疼谁不知道啊?不是你。贾玲:咱刚才不是演琼瑶版的《论捧逗》吗?白凯南:对,琼瑶的啊!贾玲:这不为了显得煽情吗?白凯南:那你就搧我啊!贾玲:啊!(金庸版)白凯南:这不行你得换!贾玲:行行行行,咱换一个你父亲爱看的金庸版的论捧逗。白凯南:那这叫什么名字呢?贾玲:《舞台英雄传之捧邪逗毒》。白凯南:哼,从新开始。(《铁血丹心》音乐起,白凯南用手指嘴做奥特曼经典动作)(用冯巩的口音)这不是逗哏帮的帮主逗你玩大侠吗?(拱手)贾玲:(陕西口)哈哈哈哈我(发“额”)当是谁呀?原来是捧哏帮的掌门捧臭脚(发"绝")大侠呀?白凯南:听说逗大侠对我们捧哏帮口出不逊,今天特来讨个公道。(摆开架势)贾玲:不错。你们这些捧哏的只不过是一些旁门左道烂菜叶叶吗,我们逗哏的才称得上是武林豪,杰。(轻声,手指白凯南金鸡独立)白凯南:可有人让我给你捎来一句话!(九阴白骨爪)贾玲:什么话?(学蝙蝠侠)白凯南:当今武林乃三分逗七分捧。你们逗哏帮只不过是过了期的爆米花,而已。(学夹龟派气功)贾玲:好,今天就让我(发“额”)这个爆米花来教训一下你这个烂菜——叶叶。(学斗鸡)白凯南:今天我要为武林清理门户。请你出手吧(金鸡独立)贾玲:你说他都这个样子咧还用我出手啊?(一推白凯南)白凯南:呀?(倒)(发“额”)贾玲:又怎么了?白凯南:“我我怎么又吃亏了呢?贾玲:我都没碰你。(宫廷版)白凯南:你这么演不行还得换!贾玲:行行行,咱再换一个版本。换一个你媳妇爱看的,宫廷版的《论捧逗》。白凯南:那这叫什么名字呢?贾玲:叫做《捧逗秘史》。白凯南:那就重新开始。(《千手观音》音乐起)(两人扮作太妃和皇帝走拢,开始跳起《千手观音》)贾玲:陛下,陛下。白凯南:不是,你,你谁呀?贾玲:我是逗妃。白凯南:我,我只记得逗逗飞,切记三分逗七分捧。贾玲:陛下,您说的是三分逗七分捧吗?您说的难道就是传说中的三分逗和七分捧吗?白凯南:是的,逗妃,这就是传说中的三分逗七分捧。贾玲:真的么,陛下,您说的难道真的就是传说中的三分逗和七分捧吗?白凯南:是的,逗妃,这真的是传说中的三分逗和七分捧。贾玲:真的么,陛下?那么,它为什么要叫做传说中的三分逗和七分捧呢?白凯南:是的,逗妃,就是因为它是由三分逗和七分捧组成的。贾玲:真的么,陛下?这样对待逗妃您觉得公平么?在这深宫里,我早已厌倦了勾心斗角,没完没了,没完没了,没完没了……白凯南:你就没完没了,就算是三分逗和七分捧这又有什么关系呢?贾玲:您觉得没有关系么?您真的觉得没有关系么?您真的真的觉得没有关系么?您不会想和我断绝关系吧?白凯南:我就是和你断绝关系!不是,你这么演比刚才打我还难受呢!贾玲:真的吗?这是真的吗?您真的真的觉得很难受吗?可是这跟我又有什么关系呢?白凯南:我都快要受不了了。贾玲:真的吗?这是真的吗?您真的真的已经受不了了吗?可是这跟我又有什么关系呢?白凯南:哎哟喂,我求求你了,这相声我不说了还不行吗?贾玲:真的吗?这是真的吗?您真的真的已经不打算说相声了吗?可是这跟我又有什么关系呢?白凯南:哎哟,救命啊!(走下台)贾玲:您不要命了吗?真的吗?这是真的吗?您真的真的已经不打算要命了吗?可是这跟我又有什么关系呢?
相信大家在学习、工作中总少不了接触作文吧,特别是写作中最基本、最常见的议论文,议论文的语言,要准确鲜明,生动形象。那么什么样的议论文才是好的呢?以下是我为大家整
相声的四门功课是“说学逗唱”。 说学逗唱为相声的基本功。 说:能说绕口令,贯口,会念定场诗,数来宝等。 学:能学各省方言,各种地方戏曲,曲艺,流行歌曲,大小买卖
“传统文化”是较抽象的概念,写作时,化概念为万象,用具体的文化形态——诗歌、绘画、书法、文房四宝、茶艺、京剧、刺绣、民俗节日、剪纸、皮影戏等去诠释抽象概念的内涵
《母亲教我的歌》旋律深情动听,含蓄优美,表达出作者对母亲的怀念和感激。《阳关三叠》是根据唐代大诗人王维在渭城送别友人时写下的著名的七绝诗《送元二使安西》(渭城朝
《中华传统节日》作文范文,可以参照写 中国传统节日——清明节 清明节是我国的传统节日, 他大约始于周代,已有两千五百多年的历史了。 清明节最开始是一个十分重要的