论文开题目自拟

基本写法：首先，考场议论文自拟题目需要注意三大基本要求↓统领全文点明主旨言简意赅我们常说议论文一般需要在开头摆明自己的态度和观点。实际上，作者自拟的题目也应概括或归纳全文的主题思想，成为开启文章的一把钥匙，或者说是议论文的线索，暗示行文的走向。以Does the rich second generation only have negative effect on our society? 这一话题为例：我们课上强调过，针对问题式的作文话题，需要在开头先直接明了回答此问题，继而再给出自己的看法，而自拟题目可以先一步传达这些信息，比如↓The Positive Side of the Rich Second Generation Should Not Be NeglectedFuerdai's Positive Effect on SocietyThe Rich Second Generation is Contributing to Social Prosperity以上这三个题目就比较明确地给出了自己的想法：富二代并非只会对社会产生负面影响，也有积极的一面。相较而言，下面这个题目就起得模棱两可，主题思想不是那么明晰，粗看与话题里的问题关联也不大↓How the rich second generation differ from us?前后几个题目比较一下，相信大家应该也有所判断和领悟了吧？其次，作文内容需要能和自拟的题目呼应起来。写作过程中常会遇到“文不对题”这样的失分情况，也就是说，文章并未扣住自拟题目，或者换个题目，文章也能成立。这种情况是需要引起大家警惕的。写作话题以及自拟题目中的关键词需要多次在文章中有所体现，在写前构思的时候就需要有这样的意识。最后，自拟题目还需注意用语准确，表达简练。既然是一上来的“门面”，印象分就极为重要，因而需要避免出现拼写和语法上面的问题，题目也不宜过长，简明扼要，点到即可。写到这，有毒君忍不住检视了一下本公众号的推送标题，自我感觉绝大多数都挺规范↓如何提升议论文的生动性？2020 | 考研英语议论文写作指南来咯！我花了1块钱报了12节直播网课基本一看就知道文章要讲啥，清晰明了（傲娇脸(‵▽′)/ ）。进阶写法：在达到以上基本要求的前提下，记住

傲慢是"贵族行列"人们的一种瘟疫，很容易感染上，一旦被感染，很难治愈。 偏见是伴随着人类社会产生的一种大众主观思维意识的映射，它比傲慢更让人可怕。 纵观数千年人类历史，傲慢与偏见无时无刻不缠绕着人类。傲慢的人多少受到家庭背景的影响以及生活环境的熏陶，使他们感觉自己是什么"贵族"之类的上流社会人物，不屑与"小人物"在一起攀谈，玩乐。这种病有其历史根源，数千年的封建传统把人们分成了不同等级，这种等级制度产生了一种病菌，现在俗称"傲慢"，得了这种病的人，大多数都是在"权力"与"金钱"的襁褓中长大的人，一个乞丐是很难被传染的，因为那违背了他们的生存之道。 而偏见虽不能说是人类与生俱来的，但随着社会的发展，人类私欲的一步步"进化"，偏见已成为全人类的通病。它是超进化的细菌，它与人的主观意识是兄弟，它在人类世俗化的思想意识中慢慢成长。可人们还未察觉这个毒瘤在自己的脑袋里越来越大…… 面对同一事物，人们总会有不同的看法，一幅描绘太阳的油画。太阳穿梭在楼宇之间，悲观的人见了认为那是落日，而乐观的人见了认为那是朝阳。据绘画者说，那确实是朝阳。悲观者觉得世间的一切都是灰暗的，在他眼中一切美好的事物都带着残颓，在他的目光中带着偏见。 一个漂亮的女孩同时被两个男孩追求，一个青梅足马，一个家财万贯。可女孩儿的母亲不顾女儿的想法，硬是把女儿嫁给了阔少，还口口声声说是为了女儿着想才这么做的。在这位母亲的思想里，只认为女儿嫁个有钱的阔少，当了少奶奶才会幸福。偏见，这种偏见往往葬送了一对情侣的幸福。 女人不该整天忙着工作，应该在家收拾家务，带孩子； 没有高校学历想找好工作，免谈； 有人丢钱了，一定是穷鬼偷的； 老公比老婆矮，真丢人； 偏见之于看风景，是大有差异的。风景没变，但倘若看风景的人戴上有色眼镜，景致也就大不相同了。有偏见的人当然全是有心的，并且大抵以唐朝名僧慧能为榜样，主张“心外无物”，看东西想问题时不免给自己的心加装一副有色眼镜，然后再将头缩于腹内，如同刑天之民，视听蒙蔽，如此一来，偏见就形成了。 我们每个人在环境一样，心境不一样时，一个个偏见便会从心灵的墨镜后“倏”地钻 出来，同样一个晚上，“欢愉嫌夜短，沉闷嫌夜长”便是这个道理。世事如此，人世(事)亦如此，法语中的“喜乐”(bonheur)便是由“好”和“钟点”两个词组成，而德语中的“沉闷”(langweile)据字面上解释却是“长时间”，个把钟头说不上长，也谈不上短，但正由于心灵的偏见，愉悦和沉闷也便应运而生了。 “偏见”和“偏爱”如同孪生兄弟，是分不开的，“偏爱”必产生“偏见”，而“偏见”又偏爱所偏爱的。雪莱的《赠珍妮———一个回忆》中对啄木鸟的描写中道：“鸟鸣山更幽”，王籍名句中也说“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，而王安石的世界观与前面二位大相径庭，写道：“一鸟不鸣山更幽。”后人讥为拙笔，可见针对鸟叫，王安石认为是大煞风景的“鸦鸣鹊噪”，而雪莱和王籍则推为“莺啼燕语”了。 我们怕偏见，更怕偏见多了，“众口铄金，积毁销骨”。于是无端地怀疑自己，但更多的却是怀疑别人，又常常摸着良心，看看是否戴了有色眼镜，常常按住心灵的缝隙，以防“偏爱”乘虚而入，“偏见”乘虚而出。但长久这样折腾下去，不免身心俱困。于是又产生一个偏见：“我公正得很！没有偏见！” 叔本华在《哲学小品》第二百七十八回中写道“思想家应该是聋子”，此话大有道理，否则耳根不清净身心受玷污，必产生偏见，继而产生假道学。但这只是被迫防范偏见。倘若要根除，怕只能不长心了。钱钟书说人人都有偏见，因为人人的心都是长在左边的，心是偏的便是偏心，偏心所以产生偏见，偏见侵蚀我们的头脑，于是思想也有所偏，这便是为什么但丁在《神曲》中写“地狱里连太阳也是冷清清，静悄悄”的和“魔鬼偏爱牛，所以常现牛形”的缘故了。 心是长不回正中间的了，所以，我们想东西时不妨少用心而多用点尚未偏倚的大脑，便可杜绝偏见。当然，心上的有色眼镜是一定要取掉的，据艾克曼1830年同歌德的谈话中所述，歌德最讨厌戴眼镜的人。

写完了，如果楼主有不满意的地方，还可以修改。怎样成为强者我想，何谓强者，每个人心中都有一个定义。有人把孔武有力的人当作强者，因为他们认为拳头可以解决一切。有人把攻于心计的人当作强者，因为他们认为智慧可以打败力量。强者的形态有很多种，但我们要讨论的是，如何做一名为大多数人接受和认可的强者。这不是一件简单的事，要知道，天外有天，人外有人。有人说：火枪发明一后，一个懦夫也可以杀死一个英雄。所谓武力解决一切，那只是愚人的想法。你运筹帷幄、决胜千里之外，你把人际关系玩弄于鼓掌之间，外星球也会有高智慧生命比你聪明。可见，通过与人争斗、把他人踏在脚下成为强者，已经不适用于这个时代。在我看来，成为一个强者，首先要做到帮助他人、保护你身边的弱者。你用自己的力量帮别人做事，即使是一件微不足道的小事，也会得到别人由衷的感激。我们可以看到，在日常生活中，说话做事有威信、有力量的人，往往是那些在日常生活中懂得关怀别人的人。武力的征服不能使意识形态屈服，你今天打败别人，明天别人就有可能反过来打败你。武力的征服，是不能长久的。历史已经很好的说明了这个问题。成吉思汗铁骑的足迹到达欧洲，也没能阻挡几个世纪后八国联军的炮火。拿破仑东征西讨，强迫整个欧洲屈从于自己的意志，最后只落得伴荒岛度过余生。十字军八次东征，夺得大量的金银珠宝，可是最后，一把圣战之火驱逐了他们，他们失去的比得到的还要多。这就是历史给我们的教训。而历史也同样告诉我们，文学匠师的作品至今被人们所传阅，卢浮宫里悬挂的画永不褪色。人类文学艺术大师永远被后人推崇、尊敬。因为自他们身上，散发出一种人文关怀的光芒。他们斥责强盗、同情弱者，他们是建筑人类文明的工匠，相比于那些毁灭文明的征服者来说，他们才是真正的强者。时代处在不断变迁之中，但人们心中对强者的定义是不会改变的。

每个人都可以成为强者 --阿小强者是什么？是力拔山兮气盖世的项王吗？是腰缠万贯的富人吗？不！评判强者的标准绝不是由这些没有意义的东西我认为，强者应该是无私奉献的人，是帮助他人的人。每个人都可以成为强者。他一生为民，鞠躬尽瘁，始终把人民的利益放在第一位，无私地为人民奉献着自己，燃烧自己，照亮他人通往共产主义的道路，他就是焦裕禄，他是强者，因为助人而伟大。你也能做到，在挤公交时能主动为老人妇女儿童让座；爱护教室的清洁卫生，减轻后勤阿姨不必要的劳累。帮助他人很简单，只要你愿意，只要你付之行动，你就能成为强者。为了祖国的建设，他总是勤俭节约，严格要求自己，爱惜国家财产，他是我们几代人的楷模，我们永远铭记他，他就是雷锋，他竭尽全力地帮助祖国，难道他不是强者吗？不，他绝对是强者，永垂不朽的强者。其实，我们也能成为强者，只要我们能以他们榜样，向他们看齐，严格要求自己，我们就能成为强者所以，让我们行动起来吧！用一颗真诚的心帮助他人，尽我之能，奉献我们所能奉献的力量，我们就能成为强者陈胜说：王侯将相，宁有种乎？我说：强者，宁有种乎？只要热诚帮助他人，人人皆可为强者！