君君仅仅
四叶草每叶都有不同的代表传说中,夏娃在离开伊甸园的时候,将一种奇异的植物带到了人间,那就是四叶草。它淹没在无数的三叶草中,只有十万分之一的发现率,找到它的人就会找到幸福。一叶草是希望:希望是潘多拉魔盒中最后一件神赐与人类的礼物,拥有希望,是踏向幸福的第一步。二叶草是付出:其实,付出有很多种,想要回报的,不想要回报的,有理由的,没有理由的。为了自己的希望付出的话,再辛苦也值得。三叶草是爱:爱似乎是一个已经被滥用的字眼,但是如果没有爱,不但叶鸟骡子大人没戏唱,恐怕所有的少女漫画都没戏唱了。况且,越是被用滥的东西,其实也是越有利的东西,就像什么烛光晚餐玫瑰巧克力,都是几百年的老调调,可是情人节要是不用上这个,那个女孩子会理你。不管是朋友之间的爱,家人之间的爱,抑或是男女之间最纯洁最古老的感情,都是爱。四叶草是幸福:有了希望,有了付出,有了爱,于是我们就得到了幸福。其实,每个人心中都有一颗四叶草,只是他被种在心里最深的角落,所以有些人终其一生都无法找到。有些人看不到希望,有些人不愿意付出,有些人不懂得如何去爱,所以,他们都和四叶草擦肩而过。可值得庆幸的事,还是有些人都充满了希望,对自己所爱的每一个人,都充满了希望,对自己所爱的人毫无保留的付出着,所以经过时间的磨练,他们会找到属于自己的幸福四叶草。幸福的人都是快乐的,快乐的人才会微笑,而时常微笑的人,也是幸福的吧?所以,能够一直笑着得他们和我们,都能感受幸福的气息吧,愿你也能找到属于自己的“四叶草”
我们是MJ
在西方认为能找到四叶草是幸运的表现。四叶草会被赋予这些意义是因为其非常珍罕性。
关于传说中的四叶草,它的四片叶子有着不同的含义,而它的含义又有多种说法
1、第一片叶子代表希望;第二片叶子代表信心;第三片叶子代表爱;而多出来的第四片叶子则代表着幸运。
2、第一片叶子代表爱;第二片叶子代表健康;第三片叶子代表名誉;第四片叶子代表财富。
3、第一片叶子代表真爱;第二片叶子代表希望;第三片叶子代表名誉;第四片叶子代表幸福。
扩展资料
在台湾,人们所说的四叶草普遍指的是四叶的酢浆草。在爱尔兰民间,四叶的车轴草能带来好运,是爱尔兰最知名的国家象征,被视为爱尔兰的国花。四叶草是用来献给爱尔兰守护圣人——圣帕特里克的花朵,爱尔兰为了争取独立曾和英国浴血抗战。因此它的花语是爱国。
在德国,四叶草被看做是自由、统一、团结、和平的象征,人们认为拥有它就能不会发生不好的事情,因而它的花语就代表了幸运和幸福。而在欧洲,小孩子们总是以寻找四叶草为乐趣,这成了小孩最热门的游戏,他们普遍认为只要找到了四叶车轴草就能够得到幸福。
参考资料:百度百科——四叶草
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遥远的落日 四月物语 情书 乱樱花魁 樱花乱 《蜂蜜与四叶草》《花与爱丽丝》《华之乱》《最后的朋友》《龙樱》《玩偶》《樱之森之满开之下》《夕岚之街樱之国》《吾为君亡》樱花高校 樱兰高校男公关部一、樱についての绍介 春に白色や淡红色から浓红色の花を咲かせ、とくに果実を食用とするほか、花や叶の塩渍けも食品などに利用される。日本人に古くから亲しまれている。 园芸品种が多く、とくに江戸末期に开発されたソメイヨシノ(染井吉野)は、明治以降、全国各地に広まり、サクラの代名词となった。自然种としてはヤマザクラ、オオシマザクラ、エドヒガンなど10种ほどが认められている。また、日本では固有种・交配种を含め600种以上の品种が自生している。 古代では、山に咲くヤマザクラ(山桜 P. jamasakura)や、八重咲きの桜が一般的であった。有名な吉野の桜も、ヤマザクラである。静冈県富士宫市に日本最古级のヤマザクラである狩宿の下马ザクラがあり、特别天然记念物に指定されている。 また、日本において最も驯染み深い花であることから、一般的に国花の一つとされ(法的に定められたものではない)、明治时代以降军队や学校の制帽や阶级章に桜を象った纹章が用いられている。现在においても警察や自卫队などの纹章に使用されている。 ヤエザクラは、サトザクラの八重咲きの品种の総称として用いられる。 二、桜についての由来 「サクラ」の名称の由来は、一说に「咲く」に复数を意味する「ら」を加えたものとされ、元来は花の密生する植物全体を指したと言われている。また他说として、春に里にやってくる稲(サ)の神が凭依する座(クラ)だからサクラであるとも考えられている。 富士の顶から、花の种をまいて花を咲かせたとされる、「コノハナノサクヤビメ(木花之开耶姫)」の「さくや」をとって「桜」になった、とも言われている。 三、桜の象徴 春の象徴 サクラの蕾桜は、春を象徴する花として、日本人にはなじみが深く、日本で最も有名な花でもある。风流事を称して「花鸟风月」というが、平安时代以后の日本において、単に「花」といえばサクラのことを指す。なお、平安时代以前の「花」は、梅のことを指す。 日本最古の史书である『古事记』『日本书纪』にも桜に関する记述があり、日本最古の歌集である『万叶集』にも桜を咏んだ歌がある。その后の和歌にも桜を咏んだものは多い。平安时代の歌人・西行法师が、月と花(サクラ)を爱したことは有名である。西行法师が咏んだ歌の中でも、次の歌は有名である。 四、桜と文化 桜について、歴史・文学上の実例を引きながら、兴味深く书かれている。数例挙げると、 ☆水上勉の『桜守』(1969)のモデル笹部新太郎は、在野の桜研究家で、その生涯を桜と共に终えている。いま见る大阪造币局の通り抜けの里桜は、大阪空袭で焼亡した桜を自家の武田尾の桜山から移植したものである。 ☆ヤマザクラの名桜、巨桜は全国でも数少ない。近年ようやく知られてきた熊本県阿苏郡白水村の戦国时代末期と伝えられる一心行の大桜ぐらいである。 ☆富安风生の桜の名句に「まさをなる 空より しだれざくらかな」がある。このシダレザクラ(枝垂れ桜)はエドヒガンの変异种である。この桜は平安末期、箱根山で発见され都に运ばれ、珍しい花として摂関家に献上されていたらしい。 ☆折口信夫が养嗣子春洋の戦死に际して咏んだ一首(歌集『倭をぐな』1955年) 「たたかひに 果てにし子ゆえ 身に沁みて ことしの桜 あはれ 散りゆく」 ☆桜を爱し、桜を讃えるところに生きる歓びがある。王朝びとは桜をいのちの辉きとみた。その清明美には死の翳は全くない。花の香りは心に安らぎを与え、烂漫の花は歓びを形にしてみせる。女性、この母なるものが桜なのだ。日本文化が桜文化であったことは、その衣食住の中に无限に「桜(なるもの)が织り込まれていることで分かる。 ☆次の芭蕉の句ほど桜に対する人びとの思いを鲜やかに印象づける句はほかにない。 さまざまの 事おもひだす 桜かな
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鲁迅 在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树。这上面的夜的天空,奇怪而高,我生平没有见过这样的奇怪而高的天空。 他仿佛要离开人间而去,使
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