关于泸沽湖民俗的论文参考文献

1. 关于泸沽湖文化的诗句 关于泸沽湖文化的诗句 1.关于泸沽湖的诗句 我见过浩浩荡荡，一望无际的洞庭湖；也见过烟波浩渺，水雾弥漫的太湖；还见过碧波荡漾，淡妆浓抹总相宜的西湖；但是更令我心动的是那如梦似幻，神秘莫测的泸沽湖。 今年暑假，我和妈妈有幸亲临了那充满魔幻意味的泸沽湖。她宛如一颗蓝色的珍珠，镶嵌在四川省盐源县的万山丛中。 站在高山上俯视这座高原湖泊，湖中六岛，亭亭玉立，林木葱郁。湖水碧波荡漾，四季青澈，澡花都、点缀其间。湖的四周青山环绕，森林茂密，古树参天，流水潺潺，好一个人间仙境。 画家说，泸沽湖不能画出来，因为水太蓝，画出来像假的；作家说，泸沽湖的水可以直接吸入笔中写诗，但诗又无法描述他的意味；摄影家说，泸沽湖无法用镜头展现，因为镜头展现的是门外的事，泸沽湖的美只能感悟，不能言传。的确，他是一块能引发人们无尽遐想的土地。静，是泸沽湖的主旋律。站在湖边，只有山风一阵又一阵吹来，推着湖面的波纹向前再向前。 泸沽湖的一天，画面不断的变换。清晨，山峦晨雾，湖笼青烟，红霞隐约。曙光下，波光闪闪，湖面寂静，不时有船儿穿梭于湖面轻纱般的晨雾间，时隐时现。静穆中，偶尔传来悦耳的山歌声。中午，微风轻拂，涟漪层层泛起，轻舟如叶飘。傍晚，晚风推着巨浪，滚动着雪白的浪花。夜里，星辰掉入湖底，周围一片寂静，飘渺如仙境。 泸沽湖，因他那天然、奇妙、幽静的风光，成为人间仙境，旅游胜地。难怪，美国探险队队长洛克先生也发出由衷的赞叹：真是一个适合人间居住的地方。 让我心动的泸沽湖啊，我期待着与你再次相逢！ 2.关于泸沽湖的诗句有哪些 《泸湖三岛》——清代 刘秉肃 何处来三岛，苍茫翠色流。 嶙峋吞海气，缥缈壮边陲。 叠幛临波动，连峰倒影浮。 浦寒猿啸月，汀冷雁鸣秋。 雨后烟鬟净，云中螺碧幽。 乘槎如有约，即此是仙州。 泸沽湖，俗称左所海，古名勒得海、鲁枯湖，纳西族摩梭语“泸”为山沟，“沽”为里，意即 山沟里的湖，湖位于四川省盐源县与云南省宁蒗县交界处，为川滇共辖，湖东为盐源县泸沽湖 镇（原左所区），湖西为宁蒗县永宁乡。 湖泊略呈北西一东南走向，南北长公里，东西宽 公里，湖岸线长约44公里，湖泊面积平方公里，集水面积平方公里，最大水深 米，平均水深为米，湖水库容量为亿立方米，湖水最大透明度达12米，湖面海 拔2685米。 泸沽湖属高原断层溶蚀陷落湖泊，由一个西北东南向的断层和两个东西向的断层共同构成。属 长江上游干流金沙江支流雅砻江支流理塘河水系。泸沽湖入湖河流共18条（云南部分11条，四 川部分7条），湖水经东侧的大草海注入盐源县境内前所河，再注入盖祖河（下游称永宁河）， 再注入卧龙河（又名卧落河、盐源河），入流理塘河，最后排入长江上游干流段金沙江的支流 雅砻江 泸沽湖是云南省海拔最高的湖泊，是中国第三大深水湖泊。泸沽湖周边主要居住着摩梭人、彝 族和普米族，沿岸居住有蒙古族7种民族，约万人。 3.描写泸沽湖的诗 《夜忆泸沽湖》 凉 月 如 眉 梢 上 悬，山 色 空 蒙 水 色 寒。 一 枕 暗 香 听 橹 声，梦 里 无 痕 到 江 南。 寒 鸟 飞 尽 落 秋 思， 暮 里 斜 阳 湖 中 泛。 但 愿 空 老 林 泉 下， 与 尔 同 游 是 何 年？ 《啊，泸沽湖》 作者：何顺明 啊，泸沽湖—— 生我养我的慈母！ 多像一颗晶莹的宝珠， 闪亮在祖国温暖的胸脯。 你虽不是降天雨露， 却使这里麦穗金黄； 你虽不是神女彩扇， 却使这里稻花飘香； 你虽不是人间甘乳， 却使这里牛羊满山； 你虽不是浩翰大海， 却使这里鲜鱼满舱！ 你的波光溢出朝阳的金晖， 给捕鱼人以美好的憧憬； 你的湖面吸住银月的清光， 给狩猎者以吉祥的梦境； 你仿佛是香醇的苏里玛， 使无数远来的贵宾沉醉； 你仿佛是甜蜜蜜的蜂糖； 为摩梭、普米催进长征…… 啊，泸沽湖—— 生我养我的慈母。 你的儿女将用生命的画笔， 把你绘入现代化的蓝图！ 4.关于泸沽湖的诗句 我见过浩浩荡荡，一望无际的洞庭湖；也见过烟波浩渺，水雾弥漫的太湖；还见过碧波荡漾，淡妆浓抹总相宜的西湖；但是更令我心动的是那如梦似幻，神秘莫测的泸沽湖。 今年暑假，我和妈妈有幸亲临了那充满魔幻意味的泸沽湖。她宛如一颗蓝色的珍珠，镶嵌在四川省盐源县的万山丛中。 站在高山上俯视这座高原湖泊，湖中六岛，亭亭玉立，林木葱郁。湖水碧波荡漾，四季青澈，澡花都、点缀其间。 湖的四周青山环绕，森林茂密，古树参天，流水潺潺，好一个人间仙境。画家说，泸沽湖不能画出来，因为水太蓝，画出来像假的；作家说，泸沽湖的水可以直接吸入笔中写诗，但诗又无法描述他的意味；摄影家说，泸沽湖无法用镜头展现，因为镜头展现的是门外的事，泸沽湖的美只能感悟，不能言传。 的确，他是一块能引发人们无尽遐想的土地。静，是泸沽湖的主旋律。 站在湖边，只有山风一阵又一阵吹来，推着湖面的波纹向前再向前。泸沽湖的一天，画面不断的变换。 清晨，山峦晨雾，湖笼青烟，红霞隐约。曙光下，波光闪闪，湖面寂静，不时有船儿穿梭于湖面轻纱般的晨雾间，时隐时现。 静穆中，偶尔传来悦耳的山歌声。中午，微风轻拂，涟漪层层泛起，轻舟如叶飘。 傍晚，晚风推着巨浪，滚动着雪白的浪花。夜里，星辰掉入湖底，周围一片寂静，飘渺如仙境。 泸沽湖，因他那天然、奇妙、幽静的风光，成为人间仙境，旅游胜地。难怪，美国探险队队长洛克先生也发出由衷的赞叹：真是一个适合人间居住的地方。 让我心动的泸沽湖啊，我期待着与你再次相逢。 5.描写“泸沽湖”的优美句子有哪些 1、傍晚时分，我们到达泸沽湖，我们下榻的旅舍紧紧依偎着泸沽湖。轻轻推开旅舍窗扉，一片宽阔纯净的湖水便荡漾而来，直逼眼帘。 2、苍茫暮色中，烟雨蒙蒙，薄雾飘荡，广袤无垠的泸沽湖更显空旷、寂寥、静谧、神秘，远处黛黑的连绵起伏的群山犹如蜿蜒的苍龙，与泸沽湖相拥怀抱。 3、泸沽湖大小高低不一的岛屿繁茂苍绿，错落，孤单，耸立在深不可测的湖水中央。 4、在泸沽湖临窗极目，在浩淼的烟波上，在山水之中，在天地之间，时有矫健的飞鸟自由掠过，腾空展翅，倏忽消失在茫茫的远方…… 5、顶着蒙蒙细雨，我们泛舟泸沽湖上，仿佛一次心灵的远航，浩瀚的天宇下，山色空蒙，碧波万顷，杨柳依依，沙鸥翔集，清风徐来，花香扑鼻，让人感觉心旷神怡，心旌摇曳，忘却自我，忘却尘世…… 6、泸沽湖，一个明净的湖，一个纯情的湖；泸沽湖，一个古朴的湖，一个乡土的湖；泸沽湖，一个充满母性，充满柔情的湖；泸沽湖，一个崇尚心灵自由与情感选择的湖；泸沽湖，一个生命至上，爱情至上的湖。 7、泸沽湖的美，在于它的清秀与高远。躺在群山的怀抱中，宛然一颗星夜不慎坠落的星星，那么的明亮、那么的璀璨。 8、泸沽湖的美，在于它的文静与广阔，看上去永远是那么的温情脉脉。 9、泸沽湖的美，在于它的神秘与浪漫、自然景观和人文特色。 10、泸沽湖的美除了那些与身俱来的、与众不同的高山湖泊的美之外，更为它增光添色的就是那变幻莫测、艳丽照人的霞光了。 11、清晨的泸沽湖最是妩媚，像一位清纯而又多情的姑娘。既有现代的浪漫与热情，又有古典的含蓄与优雅。 12、当霞光还躲在云层中时，泸沽湖面是平静的，灰黑色的，让人以为那就是一块宽大的湿地。 13、太阳出来了，有光的泸沽湖面呈金红色，富丽堂皇，靓丽无比，与没光的地方形成了鲜明的对比，使得没光的地方更加的灰暗。真正让你见识到了“半江瑟瑟半江红”的景色。 14、慢慢的、慢慢的，红红的霞光中有了一点光泽，水面亮了起来，泸沽湖水苏醒了，好像是有谁给她注如了生机和活力，于是，和着光的旋律，踏着光的节奏，无数星星点点的光斑在水面飞舞、跳跃。 15、霞光中，泸沽湖宛如一位早起的仙子，迎着初升的朝阳，对镜梳妆。霞光是她最天然、最美丽的底粉，均匀的扑在她椭圆形的脸蛋上，让她的脸儿红红的，甚至还给她镀上了一层洁净的银色，使她显得那样的端庄、漂亮。

一、婚姻习俗

1、泸沽湖畔的摩梭人，至今保持着古老的阿夏走婚制。“阿夏”意为亲密的情侣，异居婚就是男不娶回、女不嫁出，男女双方各居母家，男阿夏只是夜晚到女阿夏家中居住，清晨返回母家参加劳动，俗称“走婚”。建立阿夏关系完全以感情为基础，不受家财、地位的影响，一般年龄达到21岁便可寻找阿夏。

2、阿夏异居婚所生子女，属女方家庭成员，姓氏随母，由女方家庭承担抚养义务。父亲不抚养孩子，他抚养的是自己的外甥，而他自己的孩子又由阿夏家的舅舅抚养。男女双方一生可结交多个阿夏，但不能同时结交两个以上，只有跟一个终止阿夏关系后，才能结交另一个。

二、饮食习俗

1、摩梭人传统的饮食，有奶香四溢的酥油茶，还有清凉爽口的苏浬玛酒。它以沪沽湖山泉和滇西北独有的高原红米、青裸、苦荞等为原料，加人当地草药酒曲酿制，酒精度不高，仅10度左右，富含氨基酸、碳水化合物、维生素等多种营养物质，解乏又解渴，索有“摩梭啤酒”的美称。

2、吃的方面，除了鲜嫩可口的酸腌鱼。最具特色的要算摩梭人的猪膘肉了。它是冬天把猪宰杀后，在腹腔上划一道口子，取了内脏，剔除骨头，放上佐料，再把口子缝起来压扁风干成琶琶状，因而也叫琵琶肉。猪棘肉制成后可存放数年，不论妙吃或煮吃，肉味清香，肥而不腻。

三、居住习俗

摩梭民居的传统住宅房屋都比较矮小，都是用圆木交叉搭建而成的“木楞房”。这种房屋不仅冬暖夏凉，而且还特别抗震。摩梭人的房屋结构，一般是由四栋二层楼房组成四合院，设大门的这栋叫骑门楼，大门进去正对是正房母屋，左边的楼是经堂，右边的楼叫花楼，也称阿夏楼。这种建筑结构，与摩梭人的宗教信仰、婚姻形态和家庭组织相适应。

四、信仰习俗

永宁泸沽湖地区的摩梭人信仰达巴教、本教、花教、黄教，而黄教是摩梭地区最主要的宗教，最具代表性的黄教寺庙是永宁扎美寺。

扩展资料

泸沽湖畔居住着众多民族，以蒙古族为主（注：不是“摩梭族”，中国56个民族中没有“摩梭族”。新中国成立后，国家民委等部门在第一次民族识别中，将云南泸沽湖畔的摩梭人识别为纳西族，而四川泸沽湖畔的摩梭人则为蒙古族）。

摩梭人有自己的母语摩梭语，属于汉藏语系藏缅语族彝语支。与盐源县的其他地区的蒙古族语言相通，但是没有自己的文字。其文化为达巴文化，信奉藏传佛教。

摩梭人是中国唯一仍存在的母系氏族社会，实行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。走婚的男女双方分别叫“阿注”、“阿夏”，故称“阿夏婚”。

泸沽湖沿岸居住有蒙古族和彝、汉、纳西、藏、普米、白、壮等7种民族，约万人，其中蒙古族约6000人（四川泸沽湖沿岸摩梭人5000余人，云南四川差不多各3000）。风景区以其典型的高原湖泊自然风光和独特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景观与人文景观。

参考资料来源：百度百科-泸沽湖 （川滇两省界湖）

只有两个，走婚风俗、转山节

走婚风俗：

梭人的走婚习俗，是世界种种婚俗中绝无仅有一朵奇葩。走婚的形式是男不娶、女不嫁，男女终身都在自己的母系家庭里，是由男子的“走”而实现的婚姻。

男方晚上到女方偶居，次晨回到自己家，双方都不是对方的家庭成员。有走婚关系的男女彼此称“阿肖”或“肖波”。

“阿肖”，就是有夫妻意义的情侣。建立男女阿肖的走婚关系，不受法律约束，也不注重门第。阿肖走婚并非杂乱无章，更不是群婚制。

近亲间严禁结交阿肖。一个女子不能同时结交多个正式阿肖。一个男子也不能同时与多个女子结交正式阿肖。

转山节

每年农历七月二十五日，是摩梭人最盛大的节日，是朝拜格姆女神山的日子，也是最有“摩梭味”的节日。转山节是格姆山一道亮丽的风景。

转山节的当天，清晨太阳还未升起，整个永宁坝还沐浴在晨雾中的时候，村子里就已欢闹起来。年轻人穿上民族盛装，老人们在为欢度转山节而准备着经幡。

扎美寺的僧侣们骑着马，头戴高高的鸡冠帽，后面跟着的是朝拜的队伍。鲜艳服饰的长长队伍会让你的相机忙得不可开交。

到山脚祭拜林后，人们纷纷把准备好的“风马旗”布条拴在树上，喇嘛们则坐成几排吹响长号和唢呐，人们此起彼伏面山叩拜，那种壮观的场面让人感动而难忘。

扩展资料：

摩梭人是生活在泸沽湖的主要民族，他们有自己的语言，但没有文字。摩梭人至今仍保留着原始母系社会的大家庭制和男不娶女不嫁的“阿夏走婚”习俗，一家之中以“母亲”为首，以“女性”为主，独特的“走婚”风俗决定了它独特的社会背景。

但遗憾的是，各种文化的侵入、旅游者的到来、现代商品的冲击，正在深刻影响和改变着摩梭的火塘文化和母系文化，也改变着摩梭人的生活方式。

参考资料来源：泸沽湖-百度百科

摩梭人有自己的母语摩梭语，属于汉藏语系藏缅语族彝语支。与盐源县的其他地区的蒙古族语言相通，但是没有自己的文字。其文化为达巴文化，信奉藏传佛教。摩梭人是中国唯一仍存在的母系氏族社会，实行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。走婚的男女双方分别叫“阿注”、“阿夏”，故称“阿夏婚”。

泸沽湖摩梭人仍保留着母权制家庭形式，被称之为“神秘的女儿国”，母系家庭中母亲主宰一切，女性在家庭中有着崇高的地位 。摩梭人几乎全民信教，除了信奉自己的原始宗教“达巴教”外，还信仰喇嘛教。

扩展资料：

泸沽湖畔居住着众多民族，以蒙古族为主（注：不是“摩梭族”，中国56个民族中没有“摩梭族”。新中国成立后，国家民委等部门在第一次民族识别中，将云南泸沽湖畔的摩梭人识别为纳西族，而四川泸沽湖畔的摩梭人则为蒙古族）

泸沽湖，位于云南省宁蒗县永宁乡与四川省盐源县左所乡之间，距宁蒗县城76公里。泸沽湖是由断层陷落而形成的高原湖泊，水面海拔为5685米，是云南海拔最高的湖泊。泸沽湖内，有5个海岛，泸沽湖水美，泸沽湖岸山也秀，群山之中尤以格姆山（狮于山）为人们所喜爱。

这座山雄伟高大，状如雄狮在湖边蹲伏静息，狮头面湖，倾斜的横岭似脚，要是细心观察，还指得出口耳鼻眼，使人越看越觉得维妙维肖。人们常呼它为狮子山。沪沽湖畔村落棋布，当地居民以摩梭人（纳西族支系）为主。摩梭人民居建筑为方木垛成的井千式木楞子房，以木板当瓦。

泸沽湖河畔的神秘“女儿国”被摩梭人称为“母亲湖”，素有“高原明珠”之称，是一个未被污染的湖泊。在现代文明的包围下，这里一直沿袭母系氏族社会的，过着“男不娶，女不嫁”的阿夏走婚生活，“女儿国”也因此得名。

泸沽湖古称鲁窟海子，又名左所海，俗称亮海。

参考资料来源：百度百科-川滇泸沽湖