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学术论文有多重要呢?很多人都不知道，它具有的新的科学研究成果或创新见解和知识的科学记录，我整理了对学术论文重要性的认识，欢迎阅读! 对学术论文重要性的认识 1、学术论文是某一学术课题在实验性、理论性或预测性上具有的新的科学研究成果或创新见解和知识的科学记录，或是某种已知原理应用于实际上取得新进展的科学总结，用以提供学术会议上宣读、交流、讨论或学术刊物上发表，或用作其他用途的书面文件。 2、学术论文的写作是非常重要的，是衡量一个人学术水平和科研能力的重要标志。在学术论文撰写中，选题与选材是头等重要的问题。一篇学术论文的价值关键并不只在写作的技巧，也要注意研究工作本身。在于作者选择了什么课题，并在这个特定主题下选择了什么典型材料来表述研究成果。科学研究的实践证明，只有选择了有意义的课题，才有可能收到较好的研究成果，写出较有价值的学术论文。所以学术论文的选题和选材，是研究工作开展前具有重大意义的一步，是必不可少的准备工作。 3、学术论文，就是用系统的、专门的知识来讨论或研究某种问题或研究成果的学理性文章。具有学术性、科学性、创造性、学理性。 4、其分类如下： (1)按研究的学科，可将学术论文分为自然科学论文和社会科学论文。每类又可按各自的门类分下去。如社会科学论文，又可细分为文学、历史、哲学、教育、政治等学科论文。 (2)按研究的内容，可将学术论文分为理论研究论文和应用研究论文。理论研究，重在对各学科的基本概念和基本原理的研究;应用研究，侧重于如何将各学科的知识转化为专业技术和生产技术，直接服务于社会。 (3)按写作目的，可将学术论文分为交流性论文和考核性论文。交流性论文，目的只在于专业工作者进行学术探讨，发表各家之言，以显示各门学科发展的新态势;考核性论文，目的在于检验学术水平，成为有关专业人员升迁晋级的重要依据。 关于庙壁画的学术论文 召庙壁画考 【摘要】 本文介绍了呼和浩特大召寺乃琼庙壁画的内容，论述了壁画中主要尊像之间的关系。认为呼和浩特大召寺乃琼庙壁画中的主要尊像为白哈尔、铁匠神、白梵天，三者出现在一个佛殿之中，其中应该存在着一定的关系。这对进一步揭示明末以来内蒙古与中央政府以及西藏地区的关系具有重要的意义。 【关键词】 大召寺;乃琼庙壁画;内容;主像关系;考证 位于呼和浩特市的旧城玉泉区的大召寺，其蒙语名为“伊克召”(大庙)，是呼和浩特地区最大的黄教寺庙。呼和浩特大召寺及其他各大寺院的建立，使得呼和浩特从明朝开始就成为了一座辉煌美丽的城镇，是当时的蒙、藏、汉各族以及蒙古之间文化、经济交流的中心。呼和浩特的大召寺因为供奉过清朝康熙帝的万岁金牌，所以视为呼和浩特众多寺院中的“帝庙”。 大召寺壁画作为一种宗教艺术品，其意义不仅仅具有宣扬佛法，劝人积极向上的单纯目的，这种召庙壁画更是内蒙古统治阶层解决内外矛盾、稳定民心、维系部落团结的内容体现。召庙壁画是十六世纪末叶以来西藏佛教文化传入蒙古草原后的产物。本文所指的是大召寺壁画，以独特的造型语言和绘画，表达了当时土默特蒙古族人民虔诚的宗教情感，是研究当时民族史、蒙古文化史、蒙藏宗教史、蒙藏关系史的重要文化遗存。 一、呼和浩特大召寺乃琼庙壁画内容考 关于呼和浩特大召寺的文献与史料是相对完整的，但是对大召寺乃琼庙的相关记载就相形见绌了，文献与史料则少之又少。 大召寺内现存的古代壁画主要存于乃琼庙佛殿东、西、北正壁三壁及大雄宝殿经堂北壁东西两侧和佛殿内。呼和浩特大召寺乃琼庙佛殿北壁横长米，纵高米，东、西、北三面墙壁上从殿顶至佛台间的墙壁上均布满壁画。北壁面积最大，东、西两壁比北壁墙面低大约40厘米，两壁墙面上方都以木质结构与北壁持平。 大召寺乃琼庙北壁有主尊像5尊，5尊像身量远大于壁画中的其他尊像，壁画中央的尊像相较其它4尊又属身量最大，身量尺寸突出了其中心位置，这5尊像的周围又散布着众多的身量较小的尊像。 呼和浩特大召寺乃琼庙的名称与西藏哲蚌寺乃琼庙的名字相同，西藏乃琼庙主供白哈尔护法神，所以呼和浩特大召寺乃琼庙也应该与白哈尔神有着必然联系。北壁壁画中从西向东的第五位主尊是3面6臂的白色身相，左3只手分别持刀、弓、杖，右3只手分别持钩、箭、剑，尊像显游戏座，座骑是一雪狮，如此造像特征与奥地利学者贝斯基的著作中对白哈尔神的图像描述一致。北壁的其余4尊主尊像造像特征也与该书所述的白哈尔五身神组中的另外四尊神相对应，所以我们基本可以认为北壁五尊主像为白哈尔五身神。 此外，《西藏喇嘛教图像学》书中就列出了白哈尔五身神组的图像规范表，当中的五身神与内贝斯基在《西藏的神灵体系和鬼怪》对白哈尔五身神的描述是一致的。其中内贝斯基对白哈尔五身神组成的坛城中诸神的方位描述为：位之中央的意之王帝释，位之东方的身之王门普布查，语之王战神一男位之西方，功德之王具木鸟形者位之南方，位之北方的是叶之王白哈尔。以上对白哈尔五身神造像特征的描述与和呼和浩特大召寺乃琼庙佛殿北壁壁画内容中的五身神组是基本吻合的，所以我们基本可以判定：呼和浩特大召寺乃琼庙佛殿北壁所描绘的主尊像是白哈尔五身神组。五身神组形成的坛城，是以意之王帝释为中心的坛城，乃琼庙北壁的五位主尊自西向东的顺序为：身之王门普布查、语之王战神一男、意之王帝释、功德之王具木鸟形者、叶之王白哈尔，这样的五身神组就形成了以意之王帝释为中心的坛城。 我们再将视线移向东壁壁画，东壁壁画主尊头戴一骷髅冠，面显忿怒态，两臂长开，左手握一吹火皮囊，右手持一冒火锤，呈游戏座，座骑为一褐色公山羊。主尊与座骑与《西藏的神灵和鬼怪》中的具誓护法单坚的造像特征很为相似，唯一的不同点就是书中尊像头戴的是“沃贝夏”或者“太虚帽”。具誓护法是格鲁派密教寺院的护法，也是宁玛派的三根本护法之一，被称为“具誓金刚”、“善金刚居士”。单坚护法骑绿鬃白狮，骑羊也是他的主要化像之一。骑羊护法呈铁匠装容，也被西藏当地的铁匠称为保护神，其左右手的手持之物吹火皮囊和铜冒火锤就是和铁匠有关的法器，所以民间一般称之为“铁匠神”。 与东壁相对应的西壁壁画主尊正面面向来者，主尊头顶有一白海螺，手持法器为长矛、宝剑和宝盆，呈游戏座，座骑为一白马。根据其头顶的白海螺为辨识其身份的最主要特征，藏传佛教将头顶海螺的护法尊像称为“具海螺髻白梵天”。此壁画中所绘制的白梵天的伴神以及怒相神与《西藏的神灵和鬼怪》中所提到的造像特征也基本相符。白梵天有善身形和梵天怒相形，西壁壁画的主尊是善相白梵天。 由此可知，呼和浩特大召寺乃琼庙佛殿北壁绘制的是以意之王帝释为中心组成的五身神组坛城;东壁壁画主尊为铁匠神;西壁壁画主尊为白梵天。由于藏传佛教绘画中主要尊像的绘制要严格按照相关的教义规定来绘制，所以尊像的姿态表现有些固定，程式化的特征有些明显。但是这三面壁画中的七位主尊身形高大魁梧，北壁中央的意之王帝释表现最为明显，达到了寺庙壁画应有的宗教威慑效果。乃琼庙壁画中其他的伴神也被绘制的栩栩如生。 二、大召寺乃琼庙佛殿壁画中主要尊像之间的关系 呼和浩特大召寺乃琼庙壁画中的主要尊像为白哈尔、铁匠神、白梵天。三者出现在一个佛殿之中，其中应该存在着一定的关系。 白哈尔、铁匠神、白梵天都是藏传佛教之中的世间护法神，可以对世间之事做出预言。他们都具有财神的身份，这其中也不难表明内蒙古地区上层社会对生活富足、民族强大的美好愿望。 白哈尔神与铁匠神有相同的财神性质，二者在诸多的图像中都有所关联。除了呼和浩特大召寺乃琼庙佛殿壁画中同时出现外，蒙古国有一私人收藏的以多吉秀丹为主尊的唐卡中，右下角就是铁匠神，在左边的中部绘制有以白哈尔为中心的五身神组坛城。雍和宫以意之王帝释为主尊的五身神组唐卡中，铁匠神位于主尊正下，在这幅唐卡中除白哈尔五身神组外，也就仅仅绘制了莲花生与铁匠神。在雍和宫的另一幅以多吉秀丹为主尊的唐卡中，铁匠神作为其伴神出现在了画面的右下角。在藏传佛教的教义之中，多吉秀丹是以白哈尔接替者的身份出现的，这都可以反映出白哈尔和铁匠神之间的关系。 在藏传佛教的历史上，白哈尔神与白梵天神也存在着一定的联系，在清代的西藏，二者在西藏的政治和宗教领域中的地位是至高无上的。在藏传佛教的教义中，白哈尔和白梵天就有多重称谓上的关系。内贝斯基在“具海螺髻白梵天”与白哈尔名称共用关系的问题上就给出了这样的解释，即“早期的一些翻译家，当他们为源于印度的一些神灵选择译名时，有时就使用现成的属于佛教传入以前西藏土著万神殿中的神灵的藏语名称，这是极有可能的”。一些西藏人认为被称为白梵天怒相神灵的李庆哈拉神就是白哈尔的一个身形或者“化身”。 三、结语 呼和浩特大召寺乃琼庙佛殿壁画是比较珍贵的历史遗存，对研究内蒙古的藏传佛教，尤其是当中的护法神体系的研究有着重要的学术价值，是内蒙古藏传佛教艺术发展历程中具有重要意义的艺术作品，这对进一步揭示明末以来内蒙古与中央政府以及西藏地区的关系也有重要的意义。 看了“对学术论文重要性的认识”的人还看： 1. 学术论文的重要性的认识 2. 对学术论文规范的看法 3. 对学术论文的认识 4. 学术论文写作的认识 5. 学术论文的学术评语
劲草黑锅
“学术素养”，顾名思义，就是一个人在学术方面的基本素质和修养。根据《辞海》（1999年版）的解释，“学术”指较为专门、有系统的学问；而学问是各种知识的通称。由此推论，“学术”也就是“较为专门、有系统的知识”。不过，笔者觉得这种解释只是揭示了“学术”的静态含义，从动态上看，“学术”是一种活动，即专门知识的传承、运用和创造的行为过程。本文试结合自己的体会，侧重谈谈人文社会科学专业（主要是经济管理专业）的大学生（主要是本科生）在提高个人学术素养方面应该注意的一些事项。 首先需要说明的是，随着我国高等教育的大众化，本科生毕业后直接进入高校、科研机构专门从事学术研究工作的可能性减小，但这并不意味着本科生的学术素养不再重要。笔者认为，提高本科生学术素养的必要性至少基于以下两点。其一，有不少本科生毕业后会选择继续深造（读研）的路子，在本科阶段培育良好的学术素养对其未来的学术发展至关重要；其二，即使对那些本科毕业后直接参加实际工作的同学而言，良好的学术素养也是必要的，因为他们在实际工作中会遇到各种复杂问题，而良好的学术素养有助于他们深入地分析问题和有效地解决问题，有利于他们成长为学者型官员或新时代“儒商”。本科生要更好地提高自己的学术素养，至少需要从以下几个方面下功夫。 一、要打下扎实的专业基础，包括理论基础和方法论基础 掌握本专业的基础理论和专门知识是提高大学生学术素养的起点。只有掌握了某个专业的基本理论和专门知识，才谈得上在该专业领域内有所发现、有所发明、有所创造、有所前进。很难设想一个对某专业的基础理论和专门知识不甚了了的人会对该学科有所贡献。本科阶段是大学生学习、掌握专业基础理论和专门知识的关键时期，在这个阶段打好理论基础将终身受益。为此，一方面要重视课堂学习，掌握教材知识，另一方面，要广泛阅读各种参考文献，了解和掌握本专业的新理论、新方法，以形成扎实的理论基础。 科学方法是专业基础的另一方面。众所周知，一个学科就其基本构件来说，一是理论，二是方法。方法与理论同等重要、甚至更为重要。就经济管理专业而言，本科生方法论素养的提升需要注重如下几个方面：一是重视马克思主义哲学原理的学习。马克思主义哲学是最大、最高的方法。我国著名科学家钱学森在上个世纪五十年代回国后曾经说过大意如此的话：我原以为自己在多年的实践中已经摸索掌握了一些从事科学研究工作的好方法，但回国后通过学习马克思主义的辩证唯物论才知道，其实我的这些所谓的好方法在马克思主义哲学中早就讲得十分清楚了。二是要重视高等数学、计算机技术、统计学、计量经济学等课程的学习。三是要积极参加各种形式的社会实践活动，通过实践来学习、体会和掌握社会科学的具体方法。 二、要养成独立思考的习惯 虽然在自然科学领域也有学术之争，但在社会科学领域，对同一问题有不同的、甚至相反的解释更加司空见惯。如：关于利润的本质与来源、关于中国的房价问题等，可谓众说纷纭。这是由社会科学既是科学又是意识形态的二重性所决定的。因此，从本科阶段就应该重视独立思考习惯的培养，要经常地把某个理论与它所对应的现实相对照；把关于同一问题的不同理论观点相对照……通过反复比较，发现其中的问题并认真思考，进而形成自己的见解。在具体方法和技巧上，有两点可供参考。一是根据课程学习中遇到的问题，在一段时间里专门思考一个学术问题而不是多个学术问题，这样做的好处是：精力集中、思维集中、信息密度大，容易产生思想火花，形成自己的主见。二是积极开展同学间的讨论和辩论。课程教学计划中安排的课程讨论；学生宿舍里自发的自由辩论；学生社团组织的专题讨论等都是放飞思想、探讨学术的好形式。 三、要培养自己良好的学术品德 科学的精髓就是求“真”。一个求“真”的人，首先应该使自己“真”。要把学术品德的培育置于提高个人学术素养各项工作的首要位置，融入个人学习生活的各个方面。要从头做起，从小事做起，逐步养成端正做人、认真做事的习惯。如果一个人在平时就抄袭作业（包括从网上下载），在考试时违纪作弊，他就很难做到学术态度端正、学术行为规范，也就很难在学术上有所成就。这是不言而喻的。 四、要主动走入社会，参加社会实践 理论源于实践。从根本上说，社会科学的实验室就是社会；社会科学的研究课题就是社会实践中存在的问题；社会科学问题的答案往往也存在于社会实践之中。因此，走入社会、了解社会、研究社会的本领是社会科学工作者最基本的学术素养。大学生从本科起就应学习掌握这种本领。由于高考压力，来自农村的同学不了解农村；来自城市的同学未去过工厂的情形比较普遍。这对于人文社会科学专业的大学生而言尤为不利。因此，进入大学以后，同学们应积极利用各种机会，主动去接触社会、观察社会、研究社会。一是利用假期回家的机会，深入农村、工商企业、城市街道等进行参观、考察、调研。调研题目可以是老师布置的，也可以是自己感兴趣的或在学习中遇到的疑点、难点问题。值得一提的是，参加老师们的课题调研活动，可以得到更好的锻炼，因为有老师的具体指导，有比较规范的调查问卷或调查表格供你使用。二是认真地完成教学计划中安排的各项实践性教学环节，特别是校外教学实习和毕业实习，避免走过场。三是在日常生活中形成观察社会的习惯，如：去商场购物、外出旅游等都可以用自己学过的理论知识去观察、思考现实问题。在这里，笔者将自己了解的两则大学生参加社会调查的成功案例与大家分享。一则是诺贝尔经济学奖获奖者、产权经济学的代表人物科斯的事例。科斯在读大学三年级时利用假期对美国钢铁企业等进行调查研究，后来写出了著名的学术论文《企业的性质》，该论文现在成了产权经济学的经典著作。另一则就是中国改革开放初期存在的中国农村发展问题研究组简称“发展组”的事例。1981年前后，“发展组”组织北大、人大等高校的在校大学生开展农村调查，形成了一系列有价值的调研报告，对当时中国农村改革政策的形成起到了非常重要的作用。如今，在当年参加农村调研的大学生中有不少人成了我国学术界和政界有影响的人物，如：陈锡文、杜鹰、周其仁、宋国青等。
书画人生
学术沦为对于学术研究的人来说是十分重要的。首先学术论文的发表能提升学术素养与科研能力。论文是体现学生学术科研能力的重要途径，是学生基本素养、信息检索能力、逻辑表达能力、思辨能力的象征。其次，助力海外院校申请。对于国外院校来说，学生的科研能力是招生委员会最看重的一环。拥有科研论文发表经历可以让简历脱颖而出，增加获得录取的几率。保研加分，科研论文作为保研申请资料之一，对申请保研名额提供很大帮助，优秀的论文质量、发表刊物等级都能够提供给申请者不同程度的加分。增加求职砝码。创作论文的过程中，锻炼人的思辨、逻辑、细致程度、文字表达能力，这些都是用人单位看重的良好品质。众多名企网申中均有学术或科研信息需求职者填写。
一脚踢飞你
写好毕业论文的提要之后，要根据论文的内容考虑篇幅的长短，文章的各个部分，大体上要写多少字。如计划写20页原稿纸(每页300字)的论文，考虑序论用1页，本论用17页，结论用1—2页。本论部分再进行分配，如本论共有四项，可以第一项3—4页，第二项用4—5页，第三项3—4页，第四项6—7页。有这样的分配，便于资料的配备和安排，写作能更有计划。毕业论文的长短一般规定为5000—6000字，因为过短，问题很难讲透，而作为毕业论文也不宜过长，这是一般大专、本科学生的理论基础、实践经验所决定的。
小学英语核心素养教学探索论文 摘要 ：英语核心素养是通过英语教育教学，使学生逐步形成的适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力。在小学英语教学实践中，教师
姹紫嫣红NEI 3人参与回答 2023-12-05 学术论文有多重要呢?很多人都不知道，它具有的新的科学研究成果或创新见解和知识的科学记录，我整理了对学术论文重要性的认识，欢迎阅读! 对学术论文重要性
M15981511985 5人参与回答 2023-12-11 求关于【艺术素养】的小论文，就建筑谈谈自己的感受
奇奇怪怪的lemon 4人参与回答 2023-12-11 一、熟悉内容作为将要参加毕业论文答辩的同学，首先而且必须对自己所著的论文内容有比较深刻的理解和比较全面的熟悉。所谓“深刻的理解”是对论文有横向的把握。这两方面是
天使之夜 6人参与回答 2023-12-11 我们处在一个人文精神凸显的时代，大学生作为青年中的优秀群体之一，必须努力提高自己的人文素质，增强自己的人文精神。这不但与每个大学生的全面发展、人格建构息息相关，
诗诗2009 3人参与回答 2023-12-09 