唐人咏花诗研究论文参考文献

懒人屎尿多。就是干活的时候经常尿遁。

懒驴上磨 - 屎尿多(比喻懒惰的人一到干正事，便寻找借口逃避)倒了油瓶不扶 - 袖手旁观；懒到家了耳朵长在膝盖上 - 懒得听懒鸟不搭窝 - 得过且过懒牛懒马干活 - 屙了就尿；屎尿多两勤夹一懒 - 一不做，二不休庙台上拉屎 - 懒鬼牙长手短 - 好吃懒做属猪八戒的 - 好吃懒做懒鸡婆抱窝 - 守着摊儿过懒婆娘的裹脚 - 又长又臭(比喻文章篇幅长，内容空洞)地府里屙屎 - 懒鬼懒牛拉磨 - 不打不走；上了圈套懒婆娘的包袱 - 窝窝囊囊；乱七八糟椿树上的虱子 - 懒相（象）鸭棚的老汉睡懒觉 - 不简(拣)单(蛋)老鼠留不得隔夜粮 - 好吃(比喻嘴馋手懒)

迎春花别名迎春、黄素馨、金腰带，落叶灌木丛生。花单生在去年生的枝条上，先于叶开放，有清香，金黄色，外染红晕，花期2-4月。因其在百花之中开花最早，花后即迎来百花齐放的春天而得名。  迎春花与梅花、水仙和山茶花统称为“雪中四友”，是中国常见的花卉之一。迎春花不仅花色端庄秀丽，气质非凡，具有不畏寒威，不择风土，适应性强的特点，历来为人们所喜爱。迎春花现在为河南省鹤壁市的市花。 历代诗人也把关注的目光投向迎春花，留下不少吟咏的佳作。    唐代诗人令狐楚的《游春词》，描绘了一幅春意盎然的早春图： 高楼晓见一花开，便觉春光四面来。 暖日晴云知次第，东风不用更相催。 令狐楚字壳士，自号白云孺子。唐朝宰相、文学家。他才思俊丽，尤善四六骈文，常与刘禹锡、白居易等人唱和。其诗“宏毅阔远”，尤长于绝句。 有《漆奁集》一百三十卷，又编有《元和御览诗》。  前两句“高楼晓见一花开，便觉春光四面来”，诗人晨起登楼，见迎春花花开，顿觉春意从四面扑来。 后两句“暖日晴云知次第，东风不用更相催”，“次第”，指节序推移之理。诗人仰看暖日晴云，感受东风和煦。虽是早春，却感受到了浓浓的春意。 诗人说“暖日晴云”懂得自己在春天的出场次序，东风无须加以催逼。通过对“东风”的告诫来表达对早春景象的喜爱，和希望春天渐次而来、便于慢慢欣赏的心情。诗人仰看暖日晴云，感受东风和煦。虽是早春，却感到了浓浓的春意。 一叶落而知秋，一花发而知春，故而才有“高楼晓见一花开，便觉春光四面来”之感。见微而知著也。春光的到来，连“暖日晴云”也都懂得节序推移这个道理，用不首“东风”（春风）更相催促。这首小诗，蕴含有节序推移，万物生长须遵循自然规律之理。唐代大诗人白居易，十分喜爱迎春花，不仅自己经常把玩欣赏，还邀请朋友一起欣赏。 先看白居易的《代迎春花招刘郎中》： 幸与松筠相近栽，不随桃李一时开。 杏园岂敢妨君去，未有花时且再来。 唐文宗大和二年（公元828年）春，白居易和刘禹锡先后自洛阳返长安，右迁赴任（刘除主客郎中、集贤殿学士）。数年天涯沦落，今朝相逢京城，感慨颇多。其时迎春花正盛开，似欲迎人。于是白居易代花招客，作了这首风趣隽永的小诗赠刘禹锡。 “幸与松筠相近栽，不随桃李一时开”，欲写迎春，却落墨于松竹、桃李，曲笔有致。松竹皆岁寒不凋、翠叶常青。迎春花则能“带雪冲寒折嫩黄”（宋韩琦语），最先点缀春色。因而它友于松竹，与纷艳一时的桃李不能同日而语。自古以来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜谓：“青松在东园，众草没其姿。”白居易则“植竹窗前，日日观照。”（《竹窗》）说迎春欣喜自得为松竹近邻，实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹，最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词》道：“城东桃李须臾尽，争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”，是麻姑手搔到了刘禹锡心头的痒处。语似平易，实则痛快淋漓。  “杏园岂敢妨君去，未有花时且看来。”杏园，唐代园名。故址在今陕西省西安市郊大雁塔南。据说那里是“花卉环周，烟水明媚”。唐代每年科举放榜后，新登进士多游宴于此（见《松窗杂录》）。这是个众芳斗艳、热闹非凡之处。然而迎春花却自有佳处，它先于群芳，迎春傲然怒放。迎春花热情地邀请刘禹锡在桃、李、杏等花未开时，不妨来看一看。其超群拔俗的品格，得到了进一步的表现。两句紧扣诗题“招”，极为贴切。联系刘禹锡的生平事迹看，这两句显然是借花喻人。贞元二十一年（公元805年）政治革新失败后，刘禹锡、柳宗元等革新派人物一一遭贬。十年后，刘、柳等应召入京，待起用。谁知刘禹锡不肯改悔，游玄都观时作《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》，讥刺权贵，因之刘、柳等又再度被谗毁、出贬。十四年后，刘禹锡仍然不易初衷，从洛阳一回到长安就旧地重游，并以诙谐、嘲笑的笔调作了《再游玄都观》。诗云：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”这不像是渡尽劫波人的口气，倒是有一种坚持立场、九死不悔的战斗精神和胜利后的豪放风度。这正是诗人笔下迎春花的气派。  刘、白交往数十年，相知甚深。故此诗虽然只就普通的迎春花着笔，却点活了人物的神采，含蓄地写出了刘禹锡的政治倾向、铮铮铁骨和倜傥风流。此可谓是善于小中见大，超然物外。作为一首咏物赠人小诗，非莫逆至交者，写不得这么深致。 再看白居易的《玩迎春花赠杨郎中》：   金英翠萼带春寒，黄色花中有几般。 凭君与向游人道，莫作蔓菁花眼看。   首句“金英翠萼带春寒”，以白描手法勾勒出迎春花的独特形象。“金英”指的是金黄色的花瓣。“翠萼”指的是淡绿色的花萼。“带春寒”指的是迎春花开于正月，故带有早春的寒意。“带春寒”三字恰好点出了迎春花的特色所在。第二句“黄色花中有几般”，是诗人的评论。开黄色花的群芳之中，有哪个能像迎春花开得这样早，“金英翠萼”而又“带春寒”？黄色花中不乏名贵者，牡丹中的姚黄，秋天开的黄菊，都可称得上黄花中的上品。但是姚黄开于三春之末，她虽以富艳称著，却没有一丝寒意，反而有几分暖色了；秋天里的黄菊绽放于群芳萎谢之后，色彩艳丽，芳香诱人，婀娜多姿而格调高雅，然而她更不是“带春寒”，而是染秋霜了。“金英绿萼带春寒”在黄花中的确是非迎春花莫属了，迎春花确实有一番不同群芳的格调。 第三、四句“凭君与向游人道，莫作蔓菁花眼看”，承接前二句对迎春花的描写和评论，进一步提示人们，且不可把迎春花作为一般的凡花野花来看待。“君”，即诗题中的杨郎中。诗人请杨郎中向赏花的游人们传语——不要把迎春花当作野花来看。“蔓菁”是一种菜花，又名芜菁，俗称大头菜，块根肉质，开黄色花。诗人让友人杨郎中提醒人们，不要把迎春花当作蔓菁这样的凡花对待，而不作认真的品评和玩赏。 诗人不仅自己欣赏迎春花，还写诗邀请友人欣赏，并且希望友人向游人推荐迎春花。其对迎春花的喜爱之情可见一斑。

诗歌的风格呈现，有赖创作时的技巧表现。唐人咏花诗的写作技巧，一方面是承自前人，一方面是自创新局。本章但就其主要技巧，提出六项讨论：一、随类敷彩，藉色赋情。二、拟人生趣，物我合一。三、运用典故，浑化无迹。四、不即不离，形神俱肖。五、以禅入诗，诗富禅趣。六、反常合道，翻奇出新。以便一窥唐人咏花诗的艺术面貌。 一、随类敷彩，藉色赋情 色彩是某些事物存在的外在形式，唐人作诗，很善於运用色彩。他们撷草木之艳，用心於设色，然后泼洒於诗行中，应物象形，使诗歌亮丽光彩，宛如一幅幅写意的图画，故后人的诗评中，常有「诗中有画」之语。而花朵之所以能叫人惊艳，色彩的运用，原本就是重要因素。因此，在各类诗歌中，论及「随类赋彩」(注一)一途运用最广泛的，莫过於咏花诗。 大自然中的色彩变化万千，唐代诗人用色亦「随物以宛转」，如吴融〈桃花〉「满树如娇烂漫红，万枝丹彩灼春融」写桃花的繁盛娇艳。王涯〈春游曲〉：「万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在碧波中」，用「深浅色」形容新开的杏花，最为贴切。因杏花与众花不同，它含苞时纯红，开放时则白中带微红。题目是「春游」，实际上只是写杏花。一大片杏花倒映水中，经过一番点染，一画面充实、色彩缤纷的「江杏图」就绘成了。 刘兼〈海棠花〉 淡淡微红色不深，依依偏得似春心。（卷七六六） 淡淡的红色，不深不浅，恰到好处，宜人性情，描绘了海棠花的娇美姿态，点出海棠的特性。 唐彦谦〈玫瑰〉 不知何事意，深浅两般红。（卷六七二） 咏的是红玫瑰，红玫瑰色有深浅，故诗人用「深浅两般红」写出「红」的程度，丰富了色彩的层次。 韩愈〈杏花〉 居邻北郭古寺空，杏花两株能白红。（卷三三八） 写杏花怒放，红白相间，非常热闹，反衬古寺的荒凉。 唐人咏花诗中，使用的色彩字很多，仅红色就可分出深红、浅红，殷红、猩红、妖红…等，如：齐己〈红蔷薇花〉：「狂风吹落猩猩血」。王毂〈红蔷薇歌〉：「红霞灿泼猩猩血。」皮日休〈重题蔷薇〉：「浓似猩猩初染素，照得深红作浅红。」周朴〈桃花〉：「可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔」。 色彩词是有限的，但若加以变化运用，也能呈现出百态千姿，大大丰富其表现力。唐代的咏花诗人，常以加定词来使同一色词表现不同色态，如： 杜甫〈江畔独步寻花七绝句〉 桃花一树开无主，可爱深红爱浅红。（卷二二七） 这裏的「深红」、「浅红」都通过加定词写出了「红」的程度。皮日休〈重题蔷薇〉：「照得深红作浅红。」也是如此。还有的定词没有具体摹色，但却给人以想像的空间，如：李山甫〈刘员外寄移菊〉： 「烟含细叶交加碧，露拆寒英次第黄。」碧与黄的程度，读者可以透过「交加」、「次第」去展开想像想翅膀，体味其中的美感。