中立与节制关系案例研究论文

愚公：咨询师的中立性不在于消除自己对来访者的影响，但要知道自己是怎么影响来访者的。大罗：中立与节制就像孪生兄弟一样，觉察中立就有节制。愚公：节制和中立是孪生兄弟。中立是态度，节制是中立态度的表现 节制和中立，最早来自于弗洛伊德的科学客观主义，主要还是体现了当时欧洲盛行的笛卡尔的身心二元论，认为可以把心灵当做一个客观实体去研究，只要观察者足够纯净，我们可以无染污的看到一个心灵的全貌。 但是后来的主体间理论，包括当时欧洲科学走向了微观粒子的观察者——被观察者的交互影响学说后，对于中立的态度和解释也就有所不同了。 这也是为什么我引出那句话，影响本身不可克服，关键是觉察影响如何发生作用。 在弗洛伊德的理想假设中，咨询师是可以摒除自己对来访者的影响的。 而且这种摒除，有利于来访者的移情展开。大罗：也就是说，中立本身也不是绝对的，节制也不是什么都没有发生，而是主体间的调谐作用。愚公：因为弗洛伊德的移情，本质上是潜意识向前意识的移动，咨询师在实质上并不参与，只是扮演了一个日间残余的角色。愚公：这些概念的提出和规定，都有背后的哲学和当时时代的某些认识论的一个背景。咨询师越白板，来访者的移情幻想越能完整的投注。从母婴观察研究也可以发现，人与人之间的交互影响无法消除，是注定的。甚至这种交互影响可以发生在低等的无脊椎动物上。 比如昆虫。日本有个动物行为学的研究，专门把各种不同的昆虫放在一起，哪怕它们彼此不接触性的发生互动，但你会发现它们每时每刻都会因为对方的存在而调节自己。 主体间的交互影响可以在昆虫这个级别上体现出来，而越高级的物种，受到的影响越多。大罗：这个很有趣呀，行为学家怎么知道昆虫的调节就是因为对方的存在，是不是昆虫对危险的觉知和反应？起到了调节作用？愚公：对，有这方面的原因，调节是基于本能的，是非刻意的。而且把两只青蛙放在一起也会有这样的调节发生，按道理，这两只青蛙互相构不成威胁。

懂得节制生活中，我们常常打败别人，却很难战胜自己。而为心灵设置一个闸是让自己拥有一颗积极向上，进取，乐观的心是明智的做法。没有节制，常常丢失了自己。晋献公想向虞国借路讨伐虢国，便用自己最珍贵的宝玉和良马贿赂君主，向他要求借路。虞公见打牌良马和宝玉，大喜之余，打算答应借路。宫之奇劝谏说：“不能答应，虞国和虢国好比是唇和齿的关系，如若唇亡，必完齿寒。假如借路给他们，那么虢国早上灭亡，虞国晚上就也跟着灭亡了……”虞公不听，坚持借路给晋国。结果荀息讨伐虢国取得了胜利。三年后又发兵打败了虞国……可见，虞公心里没有设置节制这个闸，因此丢了江山。一个人，无论生活还是心灵，一旦失去节制，就容易走向反面，和正确的道路南辕北辙，甚至于本来的成就和收获也会断送。因而只有懂得节制，才能让自己始终如一，唯有善用节制，才能让心灵自足常乐，这是自然法规，更是生活智慧！唯有节制，才能永恒！回想这么多年来，我有多少次都不在乎节制。本来计划玩一小时手机，可玩起来却越来越带劲，越玩越上瘾，越玩越放不下，再看看表的指针，已然过去了五个一小时；计划写作业，可看到手边的杂志，一看就是一晚上，却不曾停下动笔写作业。总是如此这样的毫无节制。时间就这样被我毫不吝啬的溜走了…再回头想想最近的自己，不就是如此这样的没有节制自己吗？总是这样肯定不行，所以这个毛病一定得改改，玩手机，不能贪，看书不能不节制，做凡事都要有个度，有个合理规划，做任何事都不能越过这个尺度。以免得因为那样浪费了时间，还耽误了自己。